認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的非理性因素研究——以需要、意志、信念和情感為例_第1頁(yè)
已閱讀1頁(yè),還剩42頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、1 0 1 2 6 —3 1 0 3 2 0 0 2分類(lèi)號(hào)U D C論文題目密級(jí)編號(hào)——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的非理性因素研究——以需要、意志、信念和情感為例研究生: 鄞筮指導(dǎo)教師: 趙丕漫數(shù)援學(xué)科( 專(zhuān)業(yè)) : 呈壺墨圭豎蜇堂研究方向: 叢遲論年 級(jí): 2 Q 至Q所在學(xué)院: 蜇堂堂院中文摘要作為完整的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程,是理性為主導(dǎo)滲透著非理性因素影響的過(guò)程。無(wú)論是感情、意志還是信念,都在人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)之中時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮著自己的作用。沒(méi)人會(huì)否認(rèn)人有

2、著非理性一面就如不會(huì)否認(rèn)其存在理性的一面。習(xí)慣于理性對(duì)于未來(lái)或未知事物存在著可能的正確預(yù)測(cè),導(dǎo)致了人對(duì)于理性的一種本能的崇拜。但是理性因素也要有非理性因素加以補(bǔ)充和協(xié)調(diào),非理性因素同樣需要理性因素的引導(dǎo)。只有兩者相互結(jié)合、相互補(bǔ)充才能發(fā)揮在理性因素為引導(dǎo)下發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)。人的非理性因素不同于動(dòng)物本能,它是在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)內(nèi)化于人精神領(lǐng)域的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。純粹的理性因素和非理性因素都是不存在的,只有充分重視非理性因素的發(fā)揮作用的機(jī)制、條件

3、和范圍內(nèi)加以正確地引導(dǎo),才能更好的發(fā)揮其積極作用。隨著2 0 世紀(jì)以來(lái)科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)理論的不斷發(fā)展,我們能清楚地看到:認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)是一個(gè)主體和客體相互作用的過(guò)程,在這一過(guò)程中主體自身的非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和結(jié)果會(huì)產(chǎn)生重大影響。人的非理性因素,既有直接作為認(rèn)識(shí)手段的直覺(jué)、靈感及頓悟等內(nèi)容,也有心理活動(dòng)的感情、意志及信念等表現(xiàn)內(nèi)容。事實(shí)上,正是由于人有別于其他動(dòng)物都沒(méi)有的非理性因素,才使得人更準(zhǔn)確和完善的認(rèn)識(shí)客觀世界,進(jìn)而掌握客

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論