自由的道德屬性——盧梭道德的自由

1、 碩 士 學(xué) 位 論 文 自由的道德屬性 自由的道德屬性 -- --盧梭道德的自由 盧梭道德的自由 The moral nature of freedom he moral nature of freedom -- --On On Rousseau's moral freedom Rousseau's moral freedom 作 者 姓 名： 許 便 紅 指 導(dǎo) 教 師： 郭

2、 忠 西 南 政 法 大 學(xué) Southwest University of Political Science and Law1 內(nèi)容摘要 盧梭的道德的自由觀念并不是偶然產(chǎn)生的，它不僅脫胎于古希臘的哲學(xué)理論，而且亦是從批評(píng)、反對(duì)近代啟蒙思想家的自由理念中發(fā)展而來。亞里士多德的道德自由是盧梭道德的自由的理論淵源，在繼承亞里士多德的理論基礎(chǔ)上，盧梭發(fā)展了自己的道德的自由。近代自由主義以霍布斯和洛克為代表

3、，他們是兩個(gè)不同的方向，霍布斯主張用一個(gè)強(qiáng)大的利維坦來維護(hù)社會(huì)秩序，而洛克則主張人民主權(quán)，人民才是國(guó)家的主人 。但是他們的自由都只是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)狀態(tài)下的自由，即人們所建立政府的性質(zhì)，并沒有從人們自身的內(nèi)心情感來考慮自由的內(nèi)涵，道德屬性在自由中是缺失的。而盧梭自由學(xué)說有三個(gè)方面：自然的自由、社會(huì)的自由以及道德的自由。自然的自由是初始的自由狀態(tài)，是野蠻人在自然狀態(tài)下的自由，社會(huì)狀態(tài)下人的自由有社會(huì)的自由（也即政治的自由）和道德的自由，道德的自

4、由是社會(huì)的自由的較高層次的自由，是真正的自由。 社會(huì)狀態(tài)中， 國(guó)家和法律都是以公意為基礎(chǔ)而建立起來的， 公意具有絕對(duì)的權(quán)威性，人們必須服從，服從公意即是服從了自己的意志，如有不服從者則“迫使自由” ，這種“迫使自由” 可能會(huì)被有的政治家 （如羅伯斯庇爾、 希特勒） 作為實(shí)施專制的合法依據(jù)，顯然有不合理之處。盧梭并沒有停留在社會(huì)自由上，而是提出了道德的自由，不僅關(guān)注社會(huì)的自由，更重要的是他提升了一個(gè)高度，關(guān)注人的內(nèi)心的天然情感，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)