從理想自由到超驗(yàn)自由的飛越——伊莎貝爾婚姻中的道德含義.pdf

1、作為亨利·詹姆斯的代表作之一，小說《一位女士的畫像》出版后，大量的評論文章開始用不同的方法解讀小說。對該小說從倫理學(xué)角度所做的評論多與美學(xué)問題研究相結(jié)合，如2000年，喬納森·弗雷德曼(Jonathan Freedman)討論了小說中人物持有的唯美主義觀點(diǎn)所引起的倫理后果。在論文《崇高之美：亨利·詹姆斯與倫理美學(xué)》中，西吉·安東尼亞·喬特甘德(Sigi Antonia Jottkandt)從美學(xué)角度出發(fā)分析了女主人公伊莎貝爾·阿切爾試圖

2、提升自己道德理念的經(jīng)歷。在喬特甘德看來，小說結(jié)尾，伊莎貝爾選擇回歸丈夫奧斯蒙德的身邊，是康德意義上的道德行為，是為了實(shí)現(xiàn)超驗(yàn)自由而做出的選擇。喬特甘德的評論是以分析相關(guān)的美學(xué)概念為前提，雖提及了康德的道德律概念，但未能利用康德倫理學(xué)中更具體的道德原則去全面研究伊莎貝爾的自由觀。也有批評家嘗試探討伊莎貝爾的自由觀，但他們多從文本分析著手，少有充分的理論依據(jù)。 筆者借鑒前人從倫理學(xué)視角對該小說的研究成果，又結(jié)合康德的認(rèn)識論原理和倫理

3、學(xué)理論，通過分析女主人公伊莎貝爾婚姻中的三個核心問題，試圖闡釋伊莎貝爾從追求理想化的自由到追求超驗(yàn)自由的飛越過程中所蘊(yùn)含的認(rèn)識論和倫理學(xué)意義。這三個核心問題是：一，為什么伊莎貝爾選擇與奧斯蒙德結(jié)婚?二，奧斯蒙德在婚姻中扮演一個什么樣的角色?三，為什么伊莎貝爾最終選擇回到奧斯蒙德身邊?筆者圍繞伊莎貝爾的婚姻問題，綜合討論“自由”這一主題，挖掘小說所蘊(yùn)含的道德意義，論證詹姆斯通過描寫伊莎貝爾的婚姻經(jīng)歷及她對自由的追求過程，形象地傳達(dá)了自己的

4、道德觀點(diǎn)。 本論文的主體分為三章。第一章論證伊莎貝爾對自由的理解和追求，筆者結(jié)合討論伊莎貝爾選擇奧斯蒙德作為自己丈夫的原因：伊莎貝爾強(qiáng)烈渴望自由，但因知識有限，未看清奧斯蒙德與她結(jié)婚的真正目的，而落入了婚姻的陷阱，使得她無法實(shí)現(xiàn)理想化的自由。以康德認(rèn)識論為依據(jù)，筆者試圖論證伊莎貝爾的錯誤選擇主要由于她缺少生活經(jīng)驗(yàn)，誤將人的外在美當(dāng)作道德美的表現(xiàn)。第二章，筆者通過剖析伊莎貝爾的丈夫奧斯蒙德在婚姻中的不道德意圖，批評他物化他人，限制

5、他人自由的做法，論證他違背了康德的道德原則：對待每一個理性存在者，都應(yīng)將其看作目的自身，一定不要將其只當(dāng)作手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的。此外，筆者將探討亨利·詹姆斯對藝術(shù)中道德意義的看法，指出其體現(xiàn)的自由精神，以進(jìn)一步論證奧斯蒙德限制他人自由以滿足自我需求的冷酷行徑，也受到詹姆斯的批判。第三章，筆者依據(jù)康德對責(zé)任概念的闡釋，分析伊莎貝爾強(qiáng)烈的責(zé)任意識，結(jié)合伊莎貝爾對幸福概念的理解，闡釋責(zé)任和幸福的沖突問題，試圖論證伊莎貝爾的最終回歸，是為了實(shí)現(xiàn)