明前期詩壇宗唐思想下的格調(diào)論與性情論對前七子的影響

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3、絡向社會公眾提供信息服務。自( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作者簽名：揪簽字日期：2 o ，，年∥月，鄉(xiāng)日導師躲切召玩．簽字日期： z 矽，J 年紗月／f 日譚％㈦妒爭曳q_≯∥主，一。¨≮，Ⅺ：、他，u·卜=L蟣w一。oj譬輯j；lr 恤h 廣，。／蚴嬲螋明前期詩壇宗唐思想下的格調(diào)論與性情論對前七子的影響中國古代文學專業(yè)研究生宋黎黎 指導教師劉飛濱摘要明代中期，前七子發(fā)起了一場聲勢浩蕩的文學復古運動

4、，在詩歌方面主張“詩必盛唐’’，明確提出宗法唐詩的詩學主張。但是，明代詩壇的宗唐思想并非始于前七子。早在明前期詩壇，宗唐思想就己成為詩學思潮的主流。本文認為明前期詩壇的宗唐思想，為前七子“詩必盛唐”理論的提出，做好了充分的準備和鋪墊。格調(diào)論和性情論是從明初詩人到前七子一直貫穿下來的兩個非常突出的詩歌理論。因此，本文主要從這兩個方面，深入探討明前期詩壇的宗唐思想對前七子的影響。上篇主要研究宗唐思想下的格調(diào)論。本章從四個方面進行探討：第一節(jié)

5、介紹明初吳中詩人高啟重視和師法唐人格調(diào)的詩學主張；第二節(jié)著重分析明初閩中詩人高棵在其《唐詩品匯》中所體現(xiàn)出的推崇盛唐詩歌的格調(diào)視野：第三節(jié)論述茶陵派李東陽的“以聲辨體”的格調(diào)理論；第四節(jié)闡述前七子宗法盛唐格調(diào)的詩學思想，重點分析前七子的宗唐格調(diào)思想對明前期詩壇格調(diào)理論的繼承與發(fā)展。下篇主要研究宗唐思想下的性情論。本章從三個方面展開論述：第一節(jié)分析明初浙江詩派“詩本性情”的詩歌理論；第二節(jié)闡述臺閣派所主張的推崇盛唐、宗法杜甫的詩歌性情理論