悲劇何以誕生——尼采悲劇的誕生的批判

1、安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文悲劇何以誕生--尼采《悲劇的誕生》的批判姓名：孟慶坤申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：趙凱201204《悲劇的誕生》一書具有多重話語蘊藉。本論文嘗試從人與自然的關(guān)系、悲劇誕●● ●生的生命體驗和悲劇誕生的藝術(shù)訴求這三個角度來對悲劇的誕生進行論述。人與自然的分離可以看作是悲劇誕生的根本原因。人憑借自己的理性和智慧創(chuàng)造了現(xiàn)代文化，但人卻作繭自縛，現(xiàn)代人被現(xiàn)代文化所制衡。這也許是啟蒙的辯證法的真諦! 人從自然的奴隸蛻

2、變成人自身的奴隸。因而，“回到自然”，重建人與自然和諧相處的生活方式是現(xiàn)代文化批判者的共同心聲。在家族相似原理上，尼采的回到酒神精神思想與“回到自然”的思想是殊途同歸的。悲劇誕生的生命體驗就是說悲劇誕生于強健的生命。在尼采看來，希臘人是人類歷史上最健全、最優(yōu)美、最令人羨慕、最富于人生魅力的種族，他們?yōu)槭裁幢仨氁斜瘎? 尼采認為，這是一種出于幸福，出于過度的健康，出于生存的充實，而對于生存中艱難、恐怖、邪惡、可疑事物的理智的偏愛；這是一

3、種因過于充實而生的痛苦；這是一種目光炯炯但求一試的勇敢，渴求可怕事物猶如渴求敵手，渴求像樣的敵手，以便考驗一下自己的力量。也就是說，希臘人正值年富力壯之時，有～種對于丑的渴求，有一種求悲劇事物的意志，求悲觀主義的意志，當然，這是一種強者的悲觀主義，求悲劇神話的意志，求生存基礎(chǔ)之上一切可怕、破壞、不詳事物的觀念的意志。悲劇從何而來? 悲劇生自快樂，生自力量，生自滿溢的健康，生自過度的充實。悲劇誕生的藝術(shù)訴求是指悲劇誕生于音樂精神。在尼采那

4、里，音樂是康德筆下的自在之物，不是現(xiàn)象，更不是對現(xiàn)象的模仿；音樂是叔本華筆下的意志本身，不是意志的對應(yīng)客體。音樂體現(xiàn)的是哲學(xué)層面上的形而上性質(zhì)。音樂在本質(zhì)上是超越一切現(xiàn)象和先于一切現(xiàn)象的。但音樂有創(chuàng)造形象的能力。其創(chuàng)造形象的能力肇事于抒情詩，其創(chuàng)造形象的能力在古希臘悲劇中得到了最集中的表現(xiàn)，可謂達到了高潮。悲劇是酒神音樂這一世界意志本身追求形象化的結(jié)晶。這是一個健康的產(chǎn)兒。《悲劇的誕生》是說不完道不盡的!關(guān)鍵詞：人與自然生命體驗酒神精神