什么是悲??？-重新解讀《悲劇的誕生》的嘗試.pdf

1、本文第一部分對尼采用阿波羅和狄奧尼索斯解釋希臘悲劇的部分進(jìn)行整理，以期更接近高貴的經(jīng)典，在更好的悲劇之書出現(xiàn)之前，《悲劇的誕生》就是最好的，也為理解解讀悲劇之書所需要的條件提供可以感受的參照；第二部分以面向事物本身的方式面向希臘的文化遺產(chǎn)，沉浸在荷馬、悲劇詩人、蘇格拉底的切實文本中悉心閱讀，領(lǐng)會尼采的希臘觀的同時把目光投向希臘本身的文化，在共同的張力中“希臘”變得更加豐沛，更加充實，更加像它自己地高貴而永恒地存在；第三部分追溯德國的狄奧

2、尼索斯認(rèn)識的傳統(tǒng)，某種程度上顯現(xiàn)了德國精神的核心或基本向度，無論是一個怎樣的創(chuàng)造者，這都是尼采由之以生的國度。理解尼采，需要放觀他的閱讀史或者說他在學(xué)習(xí)階段所經(jīng)歷的古典傳統(tǒng)的廣闊的景深，理解悲劇之書，不僅要能夠理解書中偉大而稍顯晦澀的藝術(shù)形而上學(xué)，而且要將隱藏在書后的希臘文化、德國精神以及音樂的切身經(jīng)歷的意蘊(yùn)和品性灌注于胸。只是對悲劇之書爛熟于心的人肯定認(rèn)為自己最深刻地讀懂了尼采。第四部分是悲劇的展開，它提示人們，悲劇觀的形成不是一個完