審美活動中的作者與讀者主體間性視角下的美學理論

1、浙江大學博士后學位論文審美活動中的作者與讀者----主體間性視角下的美學理論姓名：張江南申請學位級別：博士后專業(yè)：文藝學指導教師：王元驤20030301強烈的社會歷史內(nèi)涵，隨著時代的進步，人對自然的把握能力逐漸增強，從敬畏自然到征服自然，再到今天人們對自然的過度干預。人與自然的審美關(guān)系要求自然成為審美活動一般性結(jié)構(gòu)中與人平等的一個特殊主體，這依賴于人' f l ' J x , ：i 人與自然關(guān)系的劃定：人是廣義自然界中的

2、一分子，他不能離開自然這個大系統(tǒng)中各種要素的相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的自然生態(tài)環(huán)境而生存，因此他對自然進程的干預是有界限的，既不能放任人對自然的無限干預，也不能過分強調(diào)對自然界中其他生物的愛心而混淆自然系統(tǒng)構(gòu)成必需的物種界限的確立，審美活動特有的主體問性視角提供了對待自然的這種可能方式。社會的發(fā)展使得自由與平等成為時代的主流，多元個體概念由此成為可能，審美交流中的作者和讀者關(guān)系由不平等向平等轉(zhuǎn)變，其間經(jīng)歷了三個階段：作者一他人模式( 早期巴赫金)

3、 、全能全知視角下的對話模式( 晚期巴赫金) 、非全能全知視角下的作者．讀者一第三者模式( 當代) 。從存在論的意義上看，作者與讀者平等的審美交流模式克服了歷史上人與人不平等的生存狀態(tài)，構(gòu)成了當代條件下人與人、人與自然關(guān)系的理想性模式。這種審美交流結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出特殊審美體驗和審美心理。個體在審美交流中，通過通感這一特殊的審美心理機制，把多種感官在審美活動中的感覺和體驗整合為一個整體，實現(xiàn)審美的體驗升華，從而在審美活動中實現(xiàn)個體的整一化。在審

4、美交流中，感官將超越特定社會歷史文化為其劃定的等級，所有感官都可能成為審美感官，相應箍，審美知覺也極大地擴展了其范圍。審美交流雙方通過歷史性的文化歷史積淀和個體的身體經(jīng)驗所構(gòu)成的理解基礎(chǔ)，使得相互間的審美情感體驗交流成為可能。至此，以作者一作品一讀者這一完整的審美活動結(jié)構(gòu)為中心，以作品為作者和讀者進行審美交流活動的語境和場所，以言說者—傾聽者一他人這一交流模式為依據(jù)，以審美活動中作者和讀者平等、雙向、自由交流為根本特性的美學理論闡釋基本