生命美學(xué)理論批判.pdf

1、生命美學(xué)理論自80年代末90年代初在中國(guó)美學(xué)界興起以來,以它對(duì)實(shí)踐美學(xué)的超越,對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng),對(duì)審美的超理性、超功利性和自由性的強(qiáng)調(diào),以及對(duì)以往的形而上美學(xué)研究方法的棄絕而引起美學(xué)理論界的關(guān)注.生命美學(xué)理論的出現(xiàn)引起了實(shí)踐美學(xué)與生命美學(xué)理論幾次論爭(zhēng),在論爭(zhēng)中對(duì)生命美學(xué)理論持褒揚(yáng)者和持貶罰者都各執(zhí)其端.本人認(rèn)為,生命美學(xué)理論作為一種在既往美學(xué)理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的美學(xué)觀點(diǎn),自有其理論自身的獨(dú)創(chuàng)性和缺陷.如果能夠?qū)ι缹W(xué)理論進(jìn)行梳理,對(duì)生

2、命美學(xué)理論自身的創(chuàng)建性和缺陷做出較為客觀的評(píng)價(jià),使當(dāng)代的各種美學(xué)理論觀點(diǎn)都能夠靜觀自身,并在靜觀中前進(jìn),這對(duì)于推動(dòng)美學(xué)理論的發(fā)展將是非常有意義的.本文就旨在完成這項(xiàng)工作.本文第一章對(duì)生命美學(xué)理論的積極意義作了闡述.本文第二章對(duì)生命美學(xué)理論本身的缺陷進(jìn)行批判.本文第三章探討生命美學(xué)理論的出路.本人認(rèn)為,生命美學(xué)理論的種種理論缺陷只有在實(shí)踐美學(xué)中才能得到解決.從三個(gè)方面展開:一、實(shí)踐美學(xué)的實(shí)踐范疇與主客二元關(guān)系.實(shí)踐既是物質(zhì)的,又是精神的;

3、既是理性的,又是感性的;既是目的的,又是自由的;既是社會(huì)的、又是個(gè)體的……人類社會(huì)生活中不存在純精神、純感性、純自由的活動(dòng).二、馬克思本體論意義上的實(shí)踐范疇與生命活動(dòng)的關(guān)系.實(shí)踐唯物論能科學(xué)地解釋人的生命活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、審美活動(dòng)的關(guān)系,為超越于實(shí)踐活動(dòng)的作為生命最高活動(dòng)方式的審美活動(dòng)做出具體的說明.三、生命:向?qū)嵺`回歸.只有解決了生命概念問題,生命美學(xué)理論才能夠發(fā)展.我寫作此文主要在閱讀大量資料的基礎(chǔ)上,通過歸納、演繹等方法指出了生命美