博弈中的心智發(fā)展——“克智”能手養(yǎng)成研究

1、獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：萬丕阜1 I 小 簽字日期：如／忤鄉(xiāng)月鄉(xiāng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授

2、權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：萬絲．象彳史導(dǎo)師鎏名：簽字日期：鞏f 忙6 月鄉(xiāng)日簽季日期： 年 月 日一、歌場起源與人神合一?????????????????．7 4二、歌場制度與人類繁衍?????????．????????7 4

3、三、歌場起源與人類情愛?????????????????．7 5四、歌場活動與原始藝術(shù)形式???????????????．7 6五、歌場的形成與西南民族歌唱傳統(tǒng)????????????．7 7第三章克智能手對話性實踐過程的教育人類學(xué)解析????????????8 1第一節(jié)克智活動前與經(jīng)典對話：知識庫的貯備????????????8 1一、與《瑪牧特依》對話：克智能手道德的養(yǎng)成過程????????8 1二、與《勒俄特依》對話：克智能手歷史

4、知識的學(xué)習(xí)過程??????8 8( 一) 克智能手學(xué)文習(xí)藝：成長過程?????????????8 9( 二) 克智能手的論辯經(jīng)歷：口頭實踐過程??????????9 2( 三) 克智能手書寫知識的養(yǎng)成與口頭知識的貯備???????9 5( 四) 原典和主題：克智能手論辯前的臨時準(zhǔn)備????????9 8第二節(jié)克智活動中與他人對話：主體間心智的博弈?????????1 0 1一、“興”：克智活動中論辯意向性的開啟????????????．

5、1 0 1( 一) 作為古典教育技藝的“興”?????????????．．1 0 1( 二) 論辯意向性及其結(jié)構(gòu)????????????????．．1 0 4( 三) 作為論辯意向性開啟的克智開場白??????????．．1 0 6( 四) 克智活動中“興“ 的策略：反諷與詼諧幽默??????一1 1 0二、“憶”：克智活動中思維的再現(xiàn)???????????????．1 1 1( 一) “憶”的內(nèi)涵及其“回憶說”????????????

6、?1 1 2( 二) “憶”的結(jié)構(gòu)及其要素????????????????1 1 6( 三) 克智活動中的“憶“ ????????????????．．1 1 9三、“衍”：克智活動中思維的展開???????????????．1 2 5( 一) “衍’的內(nèi)涵????????????????????1 2 5( 二) 克智活動中“衍“ 的機(jī)制??????????????．．1 2 6四、“生”：克智活動中思維的創(chuàng)造?????????????

7、??．1 3 4( 一) “生“ 的實質(zhì)：變與不變的關(guān)系????????????1 3 4( 二) 克智活動中思維的創(chuàng)生機(jī)制??????????????1 3 5( 三) 克智活動中思維創(chuàng)造的方式：范疇化與特殊化?????．．1 4 0五、“理“ ：克智活動中邏輯結(jié)構(gòu)的條理化????????????．1 4 3( 一) 克智活動中“理“ 的邏輯特性????????????．．1 4 3( 二) 克智活動中的釋源一述源思維方式??????