小學(xué)生感恩教育研究的開題報(bào)告

1、小學(xué)生感恩教育研究的開題報(bào)告小學(xué)生感恩教育研究的開題報(bào)告一、課題提出的背景“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“投我以桃，報(bào)之以李”等名言，告訴我們做人做事要懂得知恩圖報(bào)。中華民族歷來(lái)就具有這種傳統(tǒng)美德，我們生活在這個(gè)世界當(dāng)中每時(shí)每刻都能感受友到來(lái)自方方面面的或大或小的“恩”的施與。然而，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受外來(lái)多元文化的影響，人的感恩意識(shí)在逐漸的缺失，只懂得索取，不懂得回報(bào)?，F(xiàn)在孩子多為獨(dú)生子女“61”的家庭環(huán)境，讓小學(xué)生更感到自己是父

2、母、長(zhǎng)輩呵護(hù)下的“小太陽(yáng)”，孩子普遍缺乏感恩意識(shí)，做事缺乏愛心，心理承受能力差，體諒不到父母、教師的辛勞，待人處事冷漠、缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校德育教育的不足，對(duì)學(xué)生的感恩教育明顯落后于教育的發(fā)展。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》指出對(duì)青少年思想道德教育要“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育”。正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，

3、根據(jù)這種指導(dǎo)思想，我們提出本課題的研究。二、課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及預(yù)計(jì)突破(一)課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。加強(qiáng)青少年道德教育是貫徹以德治國(guó)的重要內(nèi)容是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大事。我國(guó)把“學(xué)會(huì)感恩”寫進(jìn)《小學(xué)生守則》，感恩教育研究將成為全國(guó)進(jìn)一步落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道會(huì)，對(duì)待自然，尋求實(shí)施感恩教育最佳途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，營(yíng)造“學(xué)會(huì)關(guān)

4、愛、懂得感恩”的校園、家庭、社會(huì)氛圍，體現(xiàn)“小手拉大手”作用，為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)揮積極的作用。四、課題研究理論依據(jù)(一)素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育就是學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展，德育始終是擺在首位。而感恩教育是德育教育中一個(gè)重要的研究?jī)?nèi)容，使受教育者懂得回報(bào)，學(xué)會(huì)回報(bào)，自覺(jué)回報(bào)。從這個(gè)意義上講，感恩教育就是最根本的素質(zhì)教育。（二）主體性教育理論。（二）主體性教育理論?，F(xiàn)代教育應(yīng)該培養(yǎng)具有主體性的人，應(yīng)該是弘揚(yáng)人的

5、主體性精神的教育，把人培養(yǎng)成社會(huì)歷史活動(dòng)的主體是教育的最高目的，是教育追求的最高價(jià)值。感恩是發(fā)自每個(gè)人內(nèi)心的一種不計(jì)報(bào)酬的自覺(jué)的行為，所以感恩教育與主體性教育之間聯(lián)系密切，互為依存，相輔相成。只有將感恩情懷與主體教育相結(jié)合，才能在每一個(gè)教育的主體上出成效。五、課題研究的目標(biāo)及內(nèi)容(一)課題研究的目標(biāo)課題研究的目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生懂得知恩圖報(bào)，樹立學(xué)生的感恩情懷。2.通過(guò)感恩教育途徑和策略研究，促進(jìn)學(xué)生良好的品德的逐步形成，