1-17勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資

1、第一卷第十七章,1,第六篇 工資,,第一卷第十七章,2,第六篇 工資,前面第三、四、五篇分別介紹了剩余價(jià)值生產(chǎn)的各個(gè)側(cè)面，以及絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值之間的關(guān)系，建立起關(guān)于資本主義生產(chǎn)的剩余價(jià)值理論。 在第六篇馬克思專門論述工資。 學(xué)習(xí)本章要注意的不僅是本章的內(nèi)容，而且是本章在《資本論》理論結(jié)構(gòu)中的地位，以及它與剩余價(jià)值理論的關(guān)系。,第一卷第十七章,3,第六篇 工資,《資本論》的全書是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)，從本質(zhì)到現(xiàn)象的理

2、論邏輯安排的。第一卷重在揭示資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)是剩余價(jià)值生產(chǎn)。而現(xiàn)象層次的范疇多在第三卷論述，如產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息、地租等，以及帶來這些收入的資本和土地所有權(quán)的現(xiàn)象形態(tài)。,第一卷第十七章,4,第六篇 工資,但是，工資也屬于現(xiàn)象層次的經(jīng)濟(jì)范疇，馬克思卻沒有等到第三卷再給予說明，而是緊跟在剩余價(jià)值理論之后就來說明工資問題。這樣安排的原因何在？ 原因在于，雖然前面已經(jīng)正面闡述了剩余價(jià)值理論，但是在實(shí)際經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)力價(jià)值表現(xiàn)為工資，

3、即勞動(dòng)的價(jià)格，因而還嚴(yán)重地妨礙著人們對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。,第一卷第十七章,5,第六篇 工資,工資在人們的觀念中是勞動(dòng)的報(bào)酬、是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。如果是這樣的話，工人就得到了他全部勞動(dòng)的成果，因而就不能用剩余價(jià)值來解釋資本家的收入來源。因此，不揭示工資的本質(zhì)，不說明工資是如何顛倒地反映本質(zhì)，就不能使剩余價(jià)值理論最終牢固地確立起來。所以，工資理論是剩余價(jià)值理論的重要組成部分。,第一卷第十七章,6,第六篇 工資,本篇的結(jié)構(gòu)：共分為四章，

4、安排的原則是從理論到現(xiàn)實(shí)，從抽象到具體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。第十七章是理論章，任務(wù)是揭示本質(zhì)和說明現(xiàn)象。接下去兩章，分別討論計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資這兩種基本形式。計(jì)時(shí)工資是計(jì)件工資的基礎(chǔ)。第二十章說明工資的國民差異是如何形成的，表面上的差異，背后的真實(shí)內(nèi)容。,第一卷第十七章,7,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,,第一卷第十七章,8,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,第十七章說明工資在現(xiàn)象上，即在人們的觀念中是怎樣反映的、它本質(zhì)上

5、是怎樣的、以及本質(zhì)顛倒地表現(xiàn)為現(xiàn)象的原因。 本章的特點(diǎn)在于揭示本質(zhì)、說明現(xiàn)象。本章里關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系、批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)混淆本質(zhì)與現(xiàn)象的論述都有著很重要的方法論意義，學(xué)習(xí)中應(yīng)特別注意。,第一卷第十七章,9,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,一、工資范疇的邏輯矛盾（613-615）1、工資的現(xiàn)象以及它在人們?nèi)粘Ｓ^念中的含義：（613） “在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格，表現(xiàn)為對(duì)一定量勞動(dòng)

6、支付的一定量貨幣?！?（613）,第一卷第十七章,10,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“人們說勞動(dòng)的價(jià)值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫作勞動(dòng)的必要價(jià)格或自然價(jià)格。另一方面，人們說勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格，也就是圍繞著勞動(dòng)的必要價(jià)格上下波動(dòng)的價(jià)格?！?（613）,第一卷第十七章,11,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,2、勞動(dòng)的價(jià)

7、值或價(jià)格概念的邏輯矛盾： ⑴ 商品價(jià)值量是商品中包含的勞動(dòng)量，而勞動(dòng)的價(jià)值具有同義反復(fù)的邏輯問題。（613） ⑵從“勞動(dòng)”的買賣過程說明“勞動(dòng)的價(jià)值”的不合理性。（614）,第一卷第十七章,12,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,⑶人們對(duì)“勞動(dòng)的價(jià)值”的含義理解所引發(fā)的與現(xiàn)實(shí)的矛盾：如果承認(rèn)工人出賣勞動(dòng)，或否定價(jià)值規(guī)律，或否定資本主義制度。（614） ⑷不能用物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)的形式上解釋較少勞動(dòng)與較多勞動(dòng)的交換。（6

8、15）,第一卷第十七章,13,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,在這里，馬克思又對(duì)價(jià)值量的決定作了更具體的闡述： “商品的價(jià)值不是由實(shí)際對(duì)象化在商品中的勞動(dòng)來決定，而是由生產(chǎn)該商品所必要的活勞動(dòng)的量來決定，……可見，決定商品的價(jià)值量的，是生產(chǎn)商品所必需的勞動(dòng)量，而不是勞動(dòng)的對(duì)象形式。” （615）,第一卷第十七章,14,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,二、揭示工資的本質(zhì)，批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在工資問題上的理論

9、錯(cuò)誤（615-617） “實(shí)際上，在商品市場(chǎng)上同貨幣占有者直接對(duì)立的不是勞動(dòng)，而是工人。工人出賣的是它的勞動(dòng)力。當(dāng)工人的勞動(dòng)實(shí)際上開始了的時(shí)候，它就不再屬于工人了，因而也就不再能被工人出賣了。勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí)體和內(nèi)在尺度，但是它本身沒有價(jià)值?！?第一卷第十七章,15,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“勞動(dòng)的價(jià)格”是一個(gè)虛幻的用語，即它表述的是一個(gè)不存在的事物。 “這類虛幻的用語是從生產(chǎn)關(guān)系本身中產(chǎn)生的。

10、它是本質(zhì)關(guān)系的表現(xiàn)形式的范疇。事物在其現(xiàn)象上往往顛倒地表現(xiàn)出來，這是幾乎所有的科學(xué)都承認(rèn)的，只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)例外。” （616） 思考：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”指什么？為什么“例外”？,第一卷第十七章,16,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯及其錯(cuò)誤： 1、 “古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)毫無批判地從日常生活中借用了‘勞動(dòng)的價(jià)格’這個(gè)范疇，然后，提出問題：這一價(jià)格是怎樣決定的？”

11、 （616）,第一卷第十七章,17,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,2、供求不能說明價(jià)格（價(jià)值）的決定（616） “供求關(guān)系的變化，對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)格也像對(duì)于一切其他商品的價(jià)格一樣，無非是說明價(jià)格的變化，也就是說明市場(chǎng)價(jià)格圍繞著一定的量上下波動(dòng)。如果供求相抵，而其他條件不變，價(jià)格的波動(dòng)就會(huì)停止。而這時(shí)供求也不再說明任何東西了。

12、”,第一卷第十七章,18,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,3、撇開供求表象，提出“勞動(dòng)的自然價(jià)格”、必要價(jià)格等概念。4、從勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用探求勞動(dòng)的價(jià)格。 這樣，就不自覺地使自己從探求“勞動(dòng)的價(jià)格”轉(zhuǎn)到了探求“勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格”。 然而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)并未意識(shí)到“勞動(dòng)價(jià)格”與“勞動(dòng)力價(jià)格”的區(qū)別，仍沿用“勞動(dòng)價(jià)格”因而陷入理論混亂。,第一卷第十七章,19,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“古典政治經(jīng)

13、濟(jì)學(xué)沒有意識(shí)到自己的分析所得出的這個(gè)結(jié)果，毫無批判地采用‘勞動(dòng)的價(jià)值’，‘勞動(dòng)的自然價(jià)格’等范疇，把它們當(dāng)作所考察的價(jià)值關(guān)系的最后的、適當(dāng)?shù)挠谜Z，結(jié)果就像我們?cè)谙旅鎸⒁吹降哪菢?，陷入了無法解決的混亂和矛盾中，同時(shí)為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的在原則上只忠于假象的淺薄性提供了牢固的活動(dòng)基礎(chǔ)。” （617）,第一卷第十七章,20,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,馬克思在這里提到的重要觀點(diǎn)就是，研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能不加批判地把日常生活中的用語當(dāng)作經(jīng)濟(jì)

14、理論中的科學(xué)范疇使用，必須運(yùn)用科學(xué)的思想對(duì)它們加以分析、改造，使之成為反映經(jīng)濟(jì)事實(shí)的科學(xué)用語，而不是只反映現(xiàn)象和人們直觀感覺的“虛幻用語”。,第一卷第十七章,21,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,三、勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)化為工資所帶來的假象（617-619） 1、勞動(dòng)的價(jià)值小于勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值 “這樣，我們就會(huì)得到一個(gè)一看就是荒謬的結(jié)果：創(chuàng)造6先令價(jià)值的勞動(dòng)有3先令價(jià)值?！保?17）這樣一個(gè)荒謬的結(jié)果對(duì)資本是有利的

15、，因?yàn)樗咽Ｓ鄡r(jià)值的來源神秘化了，掩蓋了剩余價(jià)值的真正來源。,第一卷第十七章,22,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,2、工資把工人的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng) “工資的形式消滅了工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、分為有酬勞動(dòng)和無酬的一切痕跡。全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)?！保?19） 在第619頁上，馬克思對(duì)比了不同社會(huì)形態(tài)下，無酬勞動(dòng)和有酬勞動(dòng)的表現(xiàn)，其中資本主義社會(huì)是最具欺騙性的。,第一卷第十七章,23,

16、第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“在徭役勞動(dòng)下，服徭役者為自己的勞動(dòng)和為地主的強(qiáng)制勞動(dòng)在空間上和時(shí)間上都是明顯地分開的。在奴隸勞動(dòng)下，連奴隸只是用來補(bǔ)償他本身的生活資料的價(jià)值的工作日部分，即他實(shí)際上為自己勞動(dòng)的工作日部分，也表現(xiàn)為為主人的勞動(dòng)。他的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為無酬勞動(dòng)?！?（619）,第一卷第十七章,24,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“相反地，在雇傭勞動(dòng)下，甚至剩余勞動(dòng)或無酬勞動(dòng)也表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。在奴隸勞動(dòng)下

17、，所有權(quán)關(guān)系掩蓋了奴隸為自己的勞動(dòng)，而在雇傭勞動(dòng)下，貨幣關(guān)系掩蓋了雇傭工人的無代價(jià)勞動(dòng)?！?（619）,第一卷第十七章,25,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,“因此可以懂得，為什么勞動(dòng)力的價(jià)值和價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資形式，即轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)本身的價(jià)值和價(jià)格，具有決定性的重要意義。這種表現(xiàn)形式掩蓋了現(xiàn)實(shí)關(guān)系，正好顯示出它的反面。工人和資本家的一切法的觀念，資本主義生產(chǎn)方式的

18、一切神秘性，這一生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的一切自由幻覺，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切辯護(hù)遁詞，都是以這個(gè)表現(xiàn)形式為依據(jù)的。” （619）,第一卷第十七章,26,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,四、勞動(dòng)力價(jià)值表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)格的原因（619-621） 勞動(dòng)力價(jià)值表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格有其客觀依據(jù)。馬克思列舉了以下幾方面的原因： 1、資本與勞動(dòng)的交換現(xiàn)象，使勞動(dòng)力價(jià)值表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格（619-620）。在這里馬克思指出了從“法的

19、意識(shí)”思考問題是不科學(xué)的，是不能揭示事物的本質(zhì)的。（620）,第一卷第十七章,27,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,2、“勞動(dòng)”的價(jià)格與其它“商品”的價(jià)格從表達(dá)形式上相似，人們難以發(fā)現(xiàn)其中不合理；3、貨幣作為支付手段在工人勞動(dòng)后支付工資，給人以工資是勞動(dòng)的報(bào)酬的印象；4、商品和商品的使用之間的差別不易發(fā)現(xiàn)：商品是勞動(dòng)力，使用是勞動(dòng)力發(fā)揮職能。 （以上三方面內(nèi)容均在第620頁第2段）,第一卷第十七章,28,第十七

20、章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,5、勞動(dòng)力價(jià)格的波動(dòng)被誤認(rèn)為是勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格的變動(dòng)。6、資本家習(xí)慣于用賤買貴賣來解釋利潤的來源，因而看不到勞動(dòng)力價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格的區(qū)別。,第一卷第十七章,29,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,7、工資的實(shí)際運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出“勞動(dòng)價(jià)格”的表象（621） 這些表象包括： 工資隨著勞動(dòng)量的變化而相應(yīng)地變化； 不同工人勞動(dòng)能力的差別引起工資的差別。（馬克思特別提到這種差別在奴隸制

21、和雇傭勞動(dòng)之間對(duì)勞動(dòng)者利益的不同影響。）,第一卷第十七章,30,第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資,五、總結(jié)：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)混淆勞動(dòng)力價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)格的方法論和階級(jí)根源。 “就‘勞動(dòng)的價(jià)值和價(jià)格’或‘工資’這個(gè)表現(xiàn)形式不同于它所表現(xiàn)的本質(zhì)關(guān)系，即勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格而言，我們關(guān)于一切表現(xiàn)形式和隱藏在它們背后的基礎(chǔ)所說的話，也是適用的。前者是直接地、自發(fā)地、作為流行的思維形式再現(xiàn)出來的，而后者只有科學(xué)才能揭示出來?！?