《中國語文》之“新詩”

1、2024/4/3,1,中國語文,新詩的閱讀與欣賞,華中科技大學(xué)中文系,2024/4/3,2,新詩,重點提示：中國新詩的緣起與發(fā)展新格律詩派象征詩派西南聯(lián)大詩人群朦朧詩第三代詩歌,2024/4/3,3,一、新詩正名,新詩的若干名稱及其緣由“新詩”是在1919年胡適發(fā)表《談新詩——八年來一件大事》一文中使用之后才普遍流行。此前，多稱之為“白話詩”、“白話韻文”、“新體詩”、“國語的韻文”、“國語詩”等等。 其他不同的稱謂：

2、“現(xiàn)代詩歌”、“現(xiàn)代漢詩”、“漢詩”等等不同的說法。,2024/4/3,4,二、新詩的發(fā)生背景,混亂而自由的時代：社會與經(jīng)濟背景啟蒙的思想背景：歷史進化的文學(xué)觀與民主、啟蒙思想詩歌變異：“詩界革命”中的文體變化背景,2024/4/3,5,三、新詩的發(fā)生與衍變,1、“嘗試”中的詩歌寫作：胡適、郭沫若、汪靜之、冰心、馮至等基本特征：“詩須要用具體的做法，不可用抽象的說法”（胡適語），即多用“白描”、“比喻”、“象征”：一通過托物

3、寄興，表現(xiàn)對社會人生的感悟與思索，如胡適《鴿子》、《老鴉》等； 二用白描手法如實摹寫具體生活場景或者自然景物，具有客觀寫實的傾向。如劉半農(nóng)《相隔一層紙》等。,2024/4/3,6,《蝴蝶》,兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。 　　　不知為什么，一個忽飛還。 　　　剩下那一個，孤單怪可憐。 　　　也無心上天，天上太孤單。,蝴蝶（朋友）胡適,2024/4/3,7,希望 胡適,我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花早。一日望三回，

4、望到花時過，急壞看花人，雹也無一個。眼見秋天到，移花供在家；明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！,2024/4/3,8,鴿子 胡適,云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲?？此麄?nèi)齼蓛?，回環(huán)來往，,夷猶如意，——忽地里，翻身映日，白羽襯青天，鮮明無比！ （1917年10月）,2024/4/3,9,老鴉 胡適,一 我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼。 人家討嫌我，說我不吉利：——我不能呢呢喃喃討

5、人家的歡喜! 二天寒風(fēng)緊，無枝可棲。 我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑?！也荒軒е蕛?，翁翁央央的替人家飛；也不能叫人家系在竹竿頭，賺一把黃小米!,,2024/4/3,10,相隔一層紙 劉半農(nóng),屋子里攏著爐火，老爺分付開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽萃馓芍粋€叫化子，咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死”！,可憐屋里與屋外，相隔只有一層薄紙！

6、 1917，10，北京《新青年》4卷1號（1918，1，15）,,2024/4/3,11,月夜 沈尹默,霜風(fēng)呼呼的吹著， 月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著， 卻沒有靠著。 1917 《新青年》4卷1號（1918，1，15）,,2024/4/3,12,伊底眼 汪靜之,伊底眼是溫暖的太陽；不然，何以伊一望著我，我受了凍的心就熱了呢

7、？伊底眼是解結(jié)的剪刀；不然，何以伊一瞧著我，我被鐐銬的靈魂就自由了呢？,伊底眼是快樂的鑰匙；不然，何以伊一瞅著我，我就住在樂園里了呢？伊底眼變成憂愁的引火線了；不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢？ 1922，6，4 《蕙的風(fēng)》,2024/4/3,13,春水 謝冰心,33 墻角的花！ 你孤芳自賞時， 天地便小了。,105造物者

8、—— 倘若在永久的生命中 只容有一次極樂的應(yīng)許。 我要至誠地求著： “我在母親的懷里， 母親在小舟里， 小舟在月明的大海里”,2024/4/3,14,綠衣人馮至,一個綠衣的郵夫，低著頭兒走路；——也有時看看路旁。他的面貌很平常，大半安于他的生活，不帶著一點悲傷。誰來注意他,日日的來來往往！但他小小的手中，拿了些夢中人的運命。當他正在敲這個人

9、的門，誰又留神或想——“這個人可怕的時候到了！” 1921,2024/4/3,15,三、新詩的發(fā)生與衍變,2、戴著腳鐐跳舞：聞一多、徐志摩等新月詩派的格律詩歌寫作聞一多、徐志摩為代表的前期新月派提出“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩歌的形式格律化主張。在形式上明確提出“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征，聞一多提出“新詩格律化”，鼓吹新詩的“三美”——音樂美（“有音尺，有平仄、有韻腳”）、建筑美（“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”）

10、、繪畫美（詞藻，考慮中國詩畫相通的傳統(tǒng)）。,2024/4/3,16,死水 聞一多,這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。,讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。這是一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲

11、。,這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。 1925，4 《死水》1928,2024/4/3,17,雪花的快樂徐志摩,假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認清我的方向—— 飛揚，飛揚，飛揚，——這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓 也不上荒街去惆悵—— 飛揚，飛揚，飛揚，——你看我

12、有我的方向。,在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處， 等著她來花園里探望—— 飛揚，飛揚，飛揚，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸—— 消容，消容，消容——溶入了她柔波似的心胸！ 《志摩的詩》1928,2024/4/3,18,沙揚娜拉一首 ——贈日本女郎 徐志摩,最是那一低頭的溫柔，

13、 像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有甜蜜的憂愁—— 沙揚娜拉！,2024/4/3,19,林徽因作品,2024/4/3,20,,,2024/4/3,21,,,2024/4/3,22,,,2024/4/3,23,,,2024/4/3,24,三、新詩的發(fā)生與衍變,3、中國早期象征詩派：李金發(fā)、王獨清、穆木天、梁宗岱等 在法國象征派詩人瓦雷里、魏爾倫、拉福格、波德萊爾等人，以及中國晚唐溫

14、李等詩人的影響下，穆木天等人此時提出“純詩”概念：詩與散文有著完全不同領(lǐng)域，詩歌是“內(nèi)生活”的象征，人間生活才是散文的領(lǐng)地；詩歌應(yīng)該有不同于散文的思維方式和表現(xiàn)方式，詩歌應(yīng)該強調(diào)朦朧和暗示，而不是直白的說明。,2024/4/3,25,棄婦 李金發(fā),長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，越此短墻之角，狂呼在我清白的耳后，如荒野狂風(fēng)怒號：戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。,2024/4/3

15、,26,棄婦 李金發(fā),靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉常瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。,棄婦之隱憂堆積在動作上，夕陽之火不能把時間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之上，靜聽舟子之歌。,2024/4/3,27,棄婦 李金發(fā),衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在丘墓之側(cè)，永無熱淚，點滴在草地，為世界之裝飾。,2024/4/3,28,題自寫像 李金發(fā)

16、,即月眠江底，還能與紫色之林微笑。耶穌教徒之靈，吁，太多情了。,感謝這手與足，雖然尚少，但既覺夠了。昔日武士被著甲，力能搏虎！我么？害點羞。,熱如皎日，灰白如新月在云里。我有草履，僅能走世界之一角，生羽么，太多事了呵！,2024/4/3,29,三、新詩的發(fā)生與衍變,4、現(xiàn)代派詩歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、廢名等“現(xiàn)代派”的“現(xiàn)代”，按照施蟄存的分析，是指對“現(xiàn)代生活”的“現(xiàn)代（感受與）情緒”，以及“現(xiàn)代詞藻（語

17、言）”所決定的“現(xiàn)代詩形”兩個方面。 從前者說，多指的是“現(xiàn)代都市風(fēng)景線”：摩天大樓、夜總會、爵士樂、幾何圖形等等。對此，激發(fā)起的有歌頌贊揚，更多的是“都市懷鄉(xiāng)病”；從后者說，包括如下幾方面：文言入詩；對“詩的音樂性”的挑戰(zhàn)；詩的散文化，等等。此外，還有卞之琳和廢名所帶來的另外一個突出特點：由“主情”到“主智”的轉(zhuǎn)變。,2024/4/3,30,雨巷戴望舒,撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地

18、結(jié)著愁怨的姑娘。,她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；,2024/4/3,31,雨巷戴望舒,她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。,她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。,2024/4/3,32,雨巷戴望舒,像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮

19、的籬墻，走盡這雨巷。,在雨的哀曲里，消了她的顏色，消了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，她丁香般的惆悵。,2024/4/3,33,雨巷戴望舒,撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。,2024/4/3,34,偶 成 戴望舒,如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。這些好東西都決不會消失，

20、因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會像花一樣重開。,2024/4/3,35,預(yù)言 何其芳,這一個心跳的日子終于來臨！你夜的嘆息似的漸近的足音我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語，麋鹿馳過苔徑的細碎的蹄聲！告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我，你是不是預(yù)言中的年輕的神？你一定來自那溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫暖我似乎

21、記得，又似乎遺忘。,2024/4/3,36,預(yù)言 何其芳,請停下，停下你疲憊的奔波，進來，這兒有虎皮的褥你坐！讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，聽我低低地唱起我自己的歌。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，火光一樣將我的一生訴說。不要前行！前面是無邊的森林，古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑紋，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。你將怯怯地不敢放下第二步，當你聽見了第一步空寥的回聲。,2024/4/3,37,預(yù)言 何其芳,

22、一定要走嗎？請等我和你同行！我的腳知道每一條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。當夜的濃黑遮斷了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。我激動的歌你竟不聽，你的腳竟不為我的顫抖暫停！像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音！呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，無語而去了嗎，年輕的神？ 1931年秋天，北平,2024/4/3,38,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人

23、在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。,2024/4/3,39,距離的組織 卞之琳,想獨上高樓讀一遍《羅馬衰亡史》，忽有羅馬滅亡星出現(xiàn)在報上。報紙落。地圖開，因想起遠人的囑咐。寄來的風(fēng)景也暮色蒼茫了。（醒來天欲暮，無聊，一訪友人吧。）灰色的天。灰色的海。灰色的路。哪兒了？我又不會向燈下驗一把土。忽聽得一千重門外有自己的名字。好累呵！我的盆舟沒有人戲弄嗎？友人帶來了雪意和五點鐘。,2024/4/3,4

24、0,理發(fā)店 廢名,理發(fā)匠的胰子沫同宇宙不相干又好似魚相忘于江湖。匠人手下的剃刀想起人類的理解劃得許多痕跡。墻上下等的無線電開了，是靈魂之吐沫。,2024/4/3,41,三、新詩的發(fā)生與衍變,5、戰(zhàn)火中的七月詩派：艾青、胡風(fēng)等 七月詩派是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》等刊物為基本陣地而形成的青年詩人群，主要代表人物有魯藜、綠原、阿垅、曾卓等人，提倡革命現(xiàn)實主義與自由詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭

25、以及內(nèi)戰(zhàn)期間有過一定影響。,2024/4/3,42,乞丐 艾青,在北方乞丐徘徊在黃河的兩岸徘徊在鐵道的兩旁在北方乞丐用最使人厭煩的聲音吶喊著痛苦說他們來自災(zāi)區(qū)來自戰(zhàn)地,饑餓是可怕的它使年老的失去仁慈年幼的學(xué)會憎恨在北方乞丐用固執(zhí)的眼凝視著你看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齒的樣子,2024/4/3,43,乞丐 艾青,在北方乞丐伸著永不縮回的手烏黑的手要求施舍一個銅子向任何人甚至掏不

26、出一個銅子的兵士 1938年春隴海道上,2024/4/3,44,三、新詩的發(fā)生與衍變,6、西南聯(lián)大校園詩人群——（生命和藝術(shù)的）沉潛與（現(xiàn)實、象征、玄學(xué)的）綜合：馮至、穆旦等沉潛：經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的流亡，有了豐富的生命體驗以后的生命的沉潛。他們將中國土地上生活的沉重與災(zāi)難潛入內(nèi)心深處，將民族本位的、非理性的戰(zhàn)爭體驗，融化為個人與人類本位的、更具形上色彩的生體驗與思考。綜合：玄學(xué)

27、和象征成了詩學(xué)的基本要素，追求思想的感性顯現(xiàn)以及“表現(xiàn)于暗示含蓄”，徹底拋棄了“詩的本質(zhì)是抒情”的詩學(xué)觀，把傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處境。,2024/4/3,45,隱現(xiàn) 穆旦,3. 祈神在我們的來處和去處之間，在我們獲得和丟失之間，主呵，那日光的永恒的照耀季候的遙遠的輪轉(zhuǎn)和山河的無盡的豐富枉然：我們站在這個荒涼的世界上，我們是廿世紀的眾生騷動在它的黑暗里，我們有機器和制度卻沒有文明我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依,20

28、24/4/3,46,隱現(xiàn) 穆旦,我們有很多的聲音而沒有真理我們來自一個良心卻各自藏起，……因為我們生活著卻沒有中心我們有很多中心我們的很多中心不斷地沖突，或者我們放棄生活變?yōu)闋幦∩?，我們一生永遠在準備而沒有生活，三千年的豐富枯死在種子里而我們是在繼續(xù)……,2024/4/3,47,隱現(xiàn) 穆旦,……等我們哭泣時已經(jīng)沒有眼淚等我們歡笑時已經(jīng)沒有聲音等我們熱愛時已經(jīng)一無所有一切已經(jīng)晚了然而還沒有太晚，當我們知道我們

29、還不知道的時候，主呵，因為我們看見了，在我們聰明的愚昧里，我們已經(jīng)有太多的戰(zhàn)爭，朝向別人和自己，太多的不滿，太多的生中之死，死中之生，,2024/4/3,48,隱現(xiàn) 穆旦,我們有太多的利害，分裂，陰謀，報復(fù)，這一切把我們推到相反的極端，我們應(yīng)該忽然轉(zhuǎn)身，看見你這是時候了，這里是我們被曲解的生命請你舒平，這里是我們枯竭的眾心請你揉合，主呵，生命的源泉，讓我們聽見你流動的聲音。,2024/4/3,49,馮至《十四行集》

30、之26,我們天天走著一條熟路回到我們居住的地方；但是在這林里面還隱藏許多小路，又深邃、又生疏。 走一條生的，便有些心慌，怕越走越遠，走入迷途，但不知不覺從樹疏處忽然望見我們住的地方，,像座新的島嶼呈在天邊。我們的身邊有多少事物向我們要求新的發(fā)現(xiàn)： 不要覺得一切都已熟悉，到死時撫摸自己的發(fā)膚生了疑問：這是誰的身體？,2024/4/3,50,馮至《十四行集》之27,從一片泛濫無形的水里，取水

31、人取來橢圓的一瓶，這點水就得到一個定形；看，在秋風(fēng)里飄揚的風(fēng)旗， 它把住些把不住的事體，讓遠方的光、遠方的黑夜和些遠方的草木的榮謝，還有個奔向遠方的心意，,都保留一些在這面旗上。我們空空聽過一夜風(fēng)聲，空看了一天的草黃葉紅， 向何處安排我們的思、想？但愿這些詩像一面風(fēng)旗把住一些把不住的事體。,2024/4/3,51,三、新詩的發(fā)生與衍變,7、政治抒情詩——1949年以后的頌歌體：賀敬之、郭小川

32、等人的頌歌政治抒情詩中，詩人以階級或者人民的代言人身份出現(xiàn)，表達對當代重要政治事件的評說和情感反應(yīng)。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄與政論式的觀念敘說的結(jié)合，且一般都是長詩，采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳。講求節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘，經(jīng)常使用馬雅可夫斯基的“樓梯體”的組織方式，也結(jié)合了中國古典詩歌的對偶、排比方式，以加強形式感。,2024/4/3,52,桂林山水歌（節(jié)選）賀敬之,云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)

33、桂林的山！情一樣深呵，夢一樣美， 如情似夢漓江的水！水幾重呵，山幾重？水繞山環(huán)桂林城…… 是山城呵，是水城？ 都在青山綠水中……,2024/4/3,53,紅衛(wèi)兵詩歌選,劉少奇算老幾？老子今天要揪你。抽你的筋，剝你的皮，把你的腦殼當球踢！誓死捍衛(wèi)黨中央！誓死捍衛(wèi)毛主席！,2024/4/3,54,小靳莊詩歌選,還是支書主意妙，抓過電話高聲喊——申請黨委快批準，咱再交它幾十萬！ ——生產(chǎn)隊副隊長

34、王新民《咱再交它幾十萬》,2024/4/3,55,三、新詩的發(fā)生與衍變,8、地下詩歌寫作與朦朧詩：食指、北島、舒婷知青中的秘密寫作；白洋淀詩人群；朦朧詩人的創(chuàng)作與“三崛起”理論（謝冕：《在新的崛起面前》、孫紹振：《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞：《崛起的詩群》） 總體特征：推動當代詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化累積建立起聯(lián)系和對話的可能性；堅持將詩歌寫作，放置在對個體生存價值的確認基礎(chǔ)上；開始當代詩歌語言的革新，激活現(xiàn)代漢語詩歌

35、語言生命的試驗。,2024/4/3,56,四點零八分的北京 食指,這是四點零八分的北京一片手的海浪翻動這是四點零八分的北京一聲尖利的汽笛長鳴北京車站高大的建筑突然一陣劇烈地抖動我吃驚地望著窗外不知發(fā)生了什么事情,2024/4/3,57,四點零八分的北京 食指,我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸這時，我的心變成了一只風(fēng)箏風(fēng)箏的線繩就在媽媽的手中線繩繃得太緊了，就要扯斷了我不得不把頭探出車廂的窗

36、欞直到這時，直到整個時候我才明白發(fā)生了什么事情,2024/4/3,58,四點零八分的北京 食指,——一陣陣告別的聲浪 就要卷走車站 北京在我的腳下 已經(jīng)緩緩地移動我再次向北京揮動手臂想一把抓住她的衣領(lǐng)然后對她親熱地叫喊：永遠記著我，媽媽啊北京,終于抓住了什么東西管他是誰的手，不能松因為這是我的北京這是我的最后的北京 1968年,2024/4/3,59,回 答 北 島

37、,卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。看吧，在鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀已經(jīng)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？,2024/4/3,60,回 答 北 島,我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影。為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音：告訴你吧，世界，我——不——相——信！如果你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作一千零一名。,2024/4/3,61,回

38、 答 北 島,我不相信天是藍的；我不相信雷的回聲；我不相信夢是假的；我不相信死無報應(yīng)。我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影。為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音：,2024/4/3,62,回 答 北 島,告訴你吧，世界，我——不——相——信！如果你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作一千零一名。我不相信天是藍的；我不相信雷的回聲；我不相信夢是假的；我不相信死無報應(yīng)。,2024/4/3,63,回

39、答 北 島,如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中；如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的頂峰。新的轉(zhuǎn)機和閃閃的星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。 1976，4,2024/4/3,64,《回答》解讀,懷疑與叛逆抒情結(jié)構(gòu)：“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)” 獨特和密集的意象群： “天空”“海洋”“陸

40、地 的上升”,一切,一切都是命運一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始一切都是稍縱即逝的追尋一切歡樂都沒有微笑一切苦難都沒有淚痕一切語言都是重復(fù)一切交往都是初逢,一切愛情都在心里一切往事都在夢中一切希望都帶著注釋一切信仰都帶著呻吟一切爆發(fā)都有片刻的寧靜一切死亡都有冗長的回聲,2024/4/3,65,北島詩歌的特質(zhì),精神特質(zhì)：北島詩歌的質(zhì)地是堅硬的，是黑色的。 北島詩的關(guān)鍵詞是“不”。 具有

41、強烈的否定意識，懷疑、批判精神，堅定不妥協(xié)的意志。 與此相應(yīng)的是他的詩常用斷言式的句式，形成一種宣言式的詩風(fēng)。,2024/4/3,66,充滿悖論的意象群。,兩種意象群：一是作為理想世界和人道世界的象征物。如天空、鮮花、紅玫瑰、土地、野百合等。二是帶有否定色彩和批判意味的意象群。如網(wǎng)、生銹的鐵柵欄、頹敗的墻等。夜/湛藍的網(wǎng)/星星的網(wǎng)結(jié)《冷酷的希望》讓墻壁堵住我的嘴唇吧/讓鐵條分割我的天空吧《雨夜》到處都是殘垣斷壁/路，怎

42、么從腳下延伸《紅帆船》 分裂對立的情境卑鄙是卑鄙者的通行證,/高尚是高尚者的墓志銘《回答》一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕?！兑磺小?2024/4/3,67,中國，我的鑰匙丟了 梁小斌,中國，我的鑰匙丟了。那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，找開抽屈、翻一翻我兒童時代的畫片，,還看一看那夾在書頁里的翠綠

43、的三葉草。而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》，我要去約會，我向她舉起這本書，做為我向藍天發(fā)出的愛情的信號。,2024/4/3,68,,這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里?我想風(fēng)雨腐蝕了你，你已經(jīng)銹跡斑斑了。不，我不那樣認為，我要頑強地尋找，希望能把你重新找到。,太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎?愿你的光芒，為它熱烈地照耀。我在這廣大的田

44、野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認真思考。,2024/4/3,69,,2024/4/3,71,致橡樹 舒婷,我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長年送來清涼的慰藉；,2024/4/3,72,致橡樹 舒婷,也不止像險峰增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木

45、棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。,2024/4/3,73,致橡樹 舒婷,每一陣風(fēng)過，我們都相互致意，但沒有人，聽得懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍也像戟；我有我的紅色花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。,2024/4/3,74,致橡樹 舒婷,我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、云霞、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終生相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你

46、偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地！,2024/4/3,75,三、新詩的發(fā)生與衍變,9、后朦朧詩/第三代詩歌寫作：韓東、于堅以及海子、女詩人們對詩人的社會身份表示懷疑，尤其是被體制圈定的詩人的責(zé)任和義務(wù)難以認同。宣布放棄朦朧詩所堅持的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感，堅持認為詩歌表現(xiàn)的應(yīng)該是“日常生活”和“凡人心態(tài)”。在藝術(shù)追求上反對隱喻、象征、深奧等后期象征主義的詩學(xué)觀，主張用明白但是曲折、充滿詼諧感和諷刺感的口語來寫作。,新生代

47、詩,新生代詩人也叫第三代詩人，新生代詩也叫后新詩潮。1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》的“現(xiàn)代主義詩歌大展”標志著新生代詩人的集體亮相。他們企圖反叛和超越朦朧詩，重建一種詩歌精神，這種精神建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生的感性體驗上。 反英雄、反崇高、平民化成為后新詩潮的總體特征。反意象、反修辭和口語化是后新詩潮在語言實驗方面的重要特征。代表詩人：韓東、于堅、海子、李亞偉等。,作品52號 于堅,很多年 屁股上

48、拴串鑰匙 褲袋里裝枚圖章很多年 記著市內(nèi)的公共廁所 把鐘撥到7點很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面很多年 一個人靠著欄桿 認得不少上海貨很多年 在廣場遇著某某 說聲“來玩”很多年 從18號門前經(jīng)過 門上掛著一把黑鎖很多年 參加同事的婚禮 吃糖 嚼花生很多年 箱子里鎖著一塊毛呢衣料 鏡子里臉默默無言很多年 靠著一堵舊墻排隊 把新雜志翻翻,2024/4/3,77,很多年 送信的沒有來 鐵

49、絲上涼著衣裳很多年 人一個個走過 城建局翻修路面很多年 有人在半夜敲門 忽然從夢中驚醒很多年 院壩中積滿黃水 門背后縮著一把布傘很多年 說是要到火車站 說是明天很多年 鴿哨在高藍的天上飛過 有人回到故鄉(xiāng),從《大雁塔》與《有關(guān)大雁塔》看朦朧詩和新生代詩的區(qū)別,大雁塔（節(jié)選） 楊煉……在中國古老的都城我象一個人那樣站立著粗壯的肩膀，昂起的頭顱面對無邊無際的金黃色土地

50、我被固定在這里山峰似的一動不動墓碑似的一動不動記錄下民族的痛苦和生命……,可我卻不能飛上天空、象自由的鳥和昔日從沙漠中走來的人們駕駛過獨木舟的人們歡聚到一起我的心在郁悶中焦急地顫栗就讓這渴望、折磨和夢想變成力量吧象積聚著激流的冰層，在太陽下投射出奔放的熱情我象一個人那樣站在這里，一個經(jīng)歷過無數(shù)痛苦、死亡而依然倔強挺立的人……我的青春將這樣重新發(fā)芽,,2024/4/3,81,有關(guān)大雁塔 韓東,有關(guān)大雁塔

51、我們又能知道些什么有很多人從遠方趕來為了爬上去做一次英雄也有的還來做第二次或者更多那些不得意的人們那些發(fā)福的人們統(tǒng)統(tǒng)爬上去做一做英雄,2024/4/3,82,有關(guān)大雁塔 韓東,然后下來走進這條大街轉(zhuǎn)眼不見了也有有種的往下跳在臺階上開一朵紅花那就真的成了英雄當代英雄有關(guān)大雁塔我們又能知道些什么我們爬上去看看四周的風(fēng)景然后再下來,2024/4/3,83,蘇東坡和他的朋友們 李亞偉,古人寬大的衣袖里

52、藏著紙、筆和他們的手他們咳嗽和七律一樣整齊他們鞠躬有時著書立說，或者在江上向后人推出排比句他們隨時都有打拱的可能古人老是回憶更古的人常常動手寫歷史因為毛筆太軟而不能入木三分,2024/4/3,84,蘇東坡和他的朋友們 李亞偉,他們就用衣袖捂著嘴笑自己這些古人很少談戀愛娶個叫老婆的東西就行了愛情從不發(fā)生三國鼎立不幸事件多數(shù)時候去看看山看看遙遠的天坐一葉扁舟去看短暫的人生,2024/4/3,85,蘇東

53、坡和他的朋友們 李亞偉,他們這群騎著馬在古代彷徨的知識分子偶爾也把筆扛到皇帝面前去玩提成千韻腳的意見有時采納了，天下太平多數(shù)時候成了右派的光榮先驅(qū),2024/4/3,86,蘇東坡和他的朋友們 李亞偉,這些乘坐毛筆大字兜風(fēng)的學(xué)者這些看風(fēng)水的老手提著賦去赤壁把酒挽著比、興在楊柳岸徘徊喝酒或不喝酒時都容易想到淪陷的邊塞他們慷慨悲歌,2024/4/3,87,蘇東坡和他的朋友們 李亞偉,唉，這些進士們喝了酒便開始寫詩

54、他們的長衫也像毛筆從人生之旅上緩緩?fù)窟^朝廷里他們硬撐著瘦弱的身子骨做人偶爾也當當縣令多數(shù)時候被貶到遙遠的地方寫些傷感的宋詞,2024/4/3,88,作品第39號 于 堅,大街擁擠的年代你一個人去了新疆到開闊地去走走也好在人群中你其貌不揚牛仔褲到底牢不牢現(xiàn)在可以試一試穿了三年半 還很新你可還記得那一回我們講得那么老實,人們卻沉默不語你從來也不嘲笑我的耳朵其實你心里清楚我們一輩子的奮斗就是想裝

55、得像個人面對某些美麗的女性我們永遠不知所措不明白自己——究竟有多蠢有一個女人來找過我說你可惜了 憑你那嗓門,2024/4/3,89,作品第39號 于 堅,完全可以當一個男中音有時想起你借過我的錢我也會站在大門口辨認那些亂糟糟的男子我知道有一天你會回來抱著三部中篇一瓶白酒坐在那把四川藤椅上演講兩個小時,仿佛全世界都在傾聽有時回頭照照自己心頭一陣高興后來你不出聲地望我一陣夾著空酒瓶一個人回家,2024

56、/4/3,90,海子等人的寫作,朦朧詩之后，在審美理想和創(chuàng)作傾向上獲得一種比較獨立的立場。有理想主義和浪漫主義特征。詩歌意識和技術(shù)手段，明顯不同于當時的先鋒詩歌，而與新古典主義詩歌藝術(shù)有更多相近之處。這使得他們的詩歌主題具有某種懷舊性，作品結(jié)構(gòu)和語言比較對稱和均齊。,答 復(fù),麥地別人看見你覺得你溫暖, 美麗我則站在你痛苦質(zhì)問的中心被你灼傷我站在太陽 痛苦的芒上,麥地神秘的質(zhì)問者啊當我痛苦地站在你的面前你不能說我一無

57、所有你不能說我兩手空空,2024/4/3,91,2024/4/3,92,面朝大海，春暖花開 海 子,從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人,2024/4/3,93,面朝大海，春暖花開 海 子,給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿

58、你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開 1989.1.13,2024/4/3,94,村 莊 海子,村莊，在五谷豐盛的村莊，我安頓下來我順手摸到的東西越少越好！珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊萬里無云如同我永恒的悲傷 1986

59、,2024/4/3,95,村莊里住著母親和兒子兒子靜靜地長大母親靜靜地注視蘆花叢中村莊是一只白色的船我妹妹叫蘆花我妹妹很美麗,村 莊 海子,2024/4/3,96,我請求：雨 海 子,我請求熄滅生鐵的光、愛人的光和陽光我請求下雨我請求在夜里死去我請求在早上你碰見埋我的人,2024/4/3,97,我請求：雨 海 子,歲月的塵埃無邊秋天我請求：下一場雨清洗我的骨頭我的眼睛合上我

60、請求：雨雨是一生過錯雨是悲歡離合,2024/4/3,98,祖國（或以夢為馬） 海子,我要做遠方的忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫情人和所有以夢為馬的詩人一樣我不得不和烈士和小丑走在同一道路上萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起此火為大 開花落英于神圣的祖國和所有以夢為馬的詩人一樣我借此火得度一生的茫茫黑夜,2024/4/3,99,祖國（或以夢為馬） 海子,此火為大 祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨以夢為土的敦煌——那

61、七月也會寒冷的骨骼如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山和所有以夢為馬的詩人一樣我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言我甘愿一切從頭開始和所有以夢為馬的詩人一樣我也愿將牢底坐穿,2024/4/3,100,祖國（或以夢為馬） 海子,眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度只有糧食是我珍愛 我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉(xiāng)生兒育女和所有以夢為馬的詩人一樣我也愿將

62、自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園面對大河我無限慚愧我年華虛度 空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒一命 歸天,2024/4/3,101,祖國（或以夢為馬） 海子,千年后如若我再生于祖國的河岸千年后我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山 天馬踢踏和所有以夢為馬的詩人一樣我選擇永恒的事業(yè)我的事業(yè) 就是要成為太陽的一生他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明和所有以夢為馬的

63、詩人一樣最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽,2024/4/3,102,祖國（或以夢為馬） 海子,太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋葬 詩歌的尸體——千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍——我必將失敗但詩歌本身以太陽必將勝利,2024/4/3,103,女詩人們的寫作,拒絕社會長期排定的某種角色，在打破傳統(tǒng)觀念束縛的同時確立女性的“性別意識”。重視女性世界獨特的生命體驗，通過詩歌的手段創(chuàng)造出女性詩歌意象和語言，其中

64、許多女詩人的作品中充滿了普拉斯式的“心靈自白”和尖銳、焦灼的抒情方式。,2024/4/3,104,母 親翟 永 明,無力到達的地方太多了，腳在疼痛，母親，你沒有教會我在貪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你你是我的母親，我甚至是你的血液在黎明流出的血泊中使你驚訝地看到你自己，你使我醒來聽到這世界的聲音，你讓我生下來，你讓我與不幸構(gòu)成這世界的可怕的雙胞胎。多年來，我已記不得今夜的哭聲那使你受孕的光芒，來得多么遙

65、遠，多么可疑，站在生與死之間，你的眼睛擁有黑暗而進入腳底的陰影何等沉重,2024/4/3,105,母 親翟 永 明,在你懷抱之中，我曾露出謎底似的笑容，有誰知道你讓我以童貞方式領(lǐng)悟一切，但我卻無動于衷我把這世界當作處女，難道我對著你發(fā)出的爽朗的笑聲沒有燃燒起足夠的夏季嗎？沒有？我被遺棄在世上，只身一人，太陽的光線悲哀地籠罩著我，當我俯身世界時是否知道你遺落了什么？歲月把我放在磨子里，讓我親眼看著自己被碾碎呵，母

66、親，當我終于變得沉默，你是否為之欣喜,2024/4/3,106,母 親翟 永 明,沒有人知道我是怎樣不著痕跡地愛你，這秘密來自你的一部分，我的眼睛像兩個傷口痛苦地望著你活著為了活著，我自取滅亡，以對抗亙古已久的愛一塊石頭被拋棄，直到像骨髓一樣風(fēng)干，這世界有了孤兒，使一切祝福暴露無遺，然而誰最清楚凡在母親手上站過的人，終會因誕生而死去,2024/4/3,107,三、新詩的發(fā)生與衍變,10、當下詩歌：知識分子寫作與民間

67、立場寫作、中間代詩人等“知識分子寫作”既是針對當初“反傳統(tǒng)”和“非崇高化”藝術(shù)傾向而提出的，也是針對后來“泛濫成災(zāi)的平民詩歌”。實際上推行的是一種知識精英的思想。民間立場的“口語”：“它軟化了由于過于強調(diào)意識形態(tài)和形而上學(xué)而變得堅硬好斗和越來越不適于表現(xiàn)日常人生的現(xiàn)實性、當下性、庸常、柔軟、具體、瑣屑的現(xiàn)代漢語，恢復(fù)了漢語與事物和常識的關(guān)系?？谡Z寫作恢復(fù)了漢語的質(zhì)感，使它重新具有幽默、輕松、人間化和能指事物的成分。”“口語寫作的血脈

68、來自方言，它動搖的卻是普通話的獨白”。（于堅）,2024/4/3,108,餓死詩人 伊 沙,那樣輕松的 你們開始復(fù)述農(nóng)業(yè)耕作的事宜以及春來秋去揮汗如雨 收獲麥子你們以為麥粒就是你們?yōu)榕吮艦R的淚滴嗎麥芒就像你們貼在腮幫上的豬鬃般柔軟嗎,2024/4/3,109,餓死詩人 伊 沙,你們擁擠在流浪之路的那一年北方的麥子自個兒長大了它們揮著一彎彎陽光之鐮割斷麥桿 自己的脖子割斷與土地最后的聯(lián)