于漪老師教你寫作文之一

1、于漪老師教你寫作文眾所周知，巧婦難為無(wú)米之炊。無(wú)論怎樣能干的媳婦，沒(méi)有“米”，也是做不出飯的。寫文章同樣道理。沒(méi)有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只在技巧上兜圈子，翻花樣，寫出來(lái)的文章必然是內(nèi)容干癟，面目可憎。文章不應(yīng)當(dāng)是“做”出來(lái)的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來(lái)。心坎里的清泉來(lái)自何方來(lái)自五光十色的生活，來(lái)自從生活中汲取材料的本領(lǐng)。須懂得：生活中源頭活水流淌，筆下的文章就生意長(zhǎng)流?！粑男男跷男男跽Z(yǔ)“理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！边@

2、是德國(guó)大文學(xué)家歌德的一句名言。確實(shí)如此，生活之樹常青，生活是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。任何體裁的文章，都是一定的社會(huì)生活的反映，寫文章，也就是寫生活，學(xué)寫文章的人，要在生活這一關(guān)上認(rèn)真下功夫，關(guān)心，了解，發(fā)現(xiàn)，尋覓，感受。大腦中采集的自然與社會(huì)的信息越多，寫作的素材越豐富。要身入生活，心人生活，才會(huì)了解周圍的人和事，景與物，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都生活在“生活”之中，可從生活中獲得的認(rèn)識(shí)與感受卻大相徑庭。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅

3、像攝像機(jī)一樣能把客觀的物像攝人自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其普通極其平凡的事物中發(fā)現(xiàn)一般人所看不到的新鮮東西，生動(dòng)的，帶著生活露水的；而有的人身在見，聽而不聞，雖然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。二者比較，關(guān)鍵在是不是“身入”、“心入”。“身入”而“心”不“入”，生活中大量有趣的、有意義的、有價(jià)值的材料，就會(huì)從眼皮底下溜走；至于“身”不“入”，不認(rèn)真生活，不認(rèn)真實(shí)踐，那就更談不上從生活中取材了。怎樣才能身入、心入

4、呢要對(duì)接觸到的人和事有濃厚的觀察興趣，學(xué)會(huì)觀察的方法。觀察，不只是用眼睛，還要用耳朵，用鼻子，不僅用感覺(jué)器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去聽，去想去感受。魯迅先生《社戲》中月下行舟的幾段文字就是身入生活、心入生活，從生活汲取生動(dòng)材料的典范。文中是這樣描述的：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐地艙中，較大的聚在船尾。

5、母親送出來(lái)吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了?！皟砂兜亩果満秃拥椎乃菟l(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽

6、到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里?！鄙约臃治觯覀兙涂蓮倪@幾段文字中獲得以下啟示：一個(gè)人的生活范圍有限，因而，除了觀察自己的所見、所聞外，還要注意主動(dòng)尋覓。曹植在《與楊德祖書》中說(shuō)：“夫街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅；匹夫之思，未易輕棄也?！彼嬖V我們老百姓當(dāng)中必有可采集的有價(jià)值的寫作材料?！读凝S志異》的

7、作者蒲松齡就是這樣的實(shí)踐者。他曾背著席子到鄉(xiāng)間道路旁邊擺設(shè)茶攤，遇到野老村夫，便請(qǐng)他們說(shuō)古道今，講述各種故事，他一邊聽，一邊記錄，廣為采擷。老舍先生創(chuàng)作《駱駝樣子》時(shí)就是花許多功夫去尋覓有關(guān)素材。他在《我怎樣寫》一文中說(shuō)：“記得在民國(guó)二十三年春天吧，山大的一位朋友跟我閑談，隨便的談到他在北平時(shí)曾用過(guò)一個(gè)車夫。這個(gè)車夫自己買了車，又賣掉，如此者三起三落，到末了還是受窮。聽了這幾句簡(jiǎn)單的敘述，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)：‘這頗可以寫一篇小說(shuō)?！o跟著，朋友

8、又說(shuō)：有一個(gè)車夫被軍隊(duì)抓了去，哪知道，轉(zhuǎn)禍為福，他趁著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際，偷偷的牽回三匹駱駝來(lái)。……我只記住了車夫與駱駝。這便是《駱駝樣子》的故事的心核?！笔置靼?，單憑這故事的心核是不可能寫成小說(shuō)的，于是，老舍先生有意識(shí)地尋覓材料，尋覓有關(guān)人力車夫的各種材料，不僅自己搜集，而且請(qǐng)朋友了解、記述。由于材料十分豐厚，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。學(xué)生寫作雖不是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但同樣應(yīng)有意識(shí)地尋覓材料，開闊視野。趁假日之閑、課余空隙，就某些問(wèn)題作一些調(diào)查訪問(wèn)

9、，廣泛地接觸社會(huì)，接觸各類人物，可超越自己生活的狹小圈子，獲得更多更有價(jià)值的材料。法國(guó)大作家福樓拜要求初學(xué)寫作的莫泊桑，“首先要練練你的眼睛”，要把眼睛練得明亮，把耳朵練得敏銳。俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫說(shuō)：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光銳敏、永不罷休的觀察者?！睙o(wú)數(shù)成功的作家都把觀察看作學(xué)習(xí)寫作的頭等重要的基本功，我們初學(xué)寫作的學(xué)生當(dāng)然應(yīng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，鍛煉觀察的本領(lǐng)，興味盎然的從生活中汲取材料?！艏炎鹘杓炎鹘梃b泰山一片月泰山月，是很美的。那空

10、明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山極頂?shù)挠^月峰上賞月，云淡風(fēng)輕，玉盞般的圓月，悄無(wú)聲息地懸在空中，那樣的清，那樣的靜，恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩!我見過(guò)西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派煙云。月兒剛露臉，漫天就抖下迷迷蒙蒙的霧，那月色總是潮潤(rùn)潤(rùn)的，嫵媚中頗有幾絲纏綿。泰山月的韻致，卻迥然不同。萬(wàn)里平疇，獨(dú)尊一岳。那月光，明朗得很，干凈得很。上了南天門，便是“天街”，凡塵淘盡，一碧如洗。

11、“天街”兩側(cè)，廟宇，古道，高樓，綠樹，剔透玲瓏，纖塵不染，全浸潤(rùn)在脈脈的月色里。極遠(yuǎn)的地方，有一縷潔白的云霓，輕盈而扶搖直上，欲乘風(fēng)飄云，那便是中華民族的搖籃黃河么游月騁懷，你不得不贊嘆古人創(chuàng)造的“月華如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的險(xiǎn)峻，樹的蒼涼，消融了古廟的寂寞，峽谷的幽深。白日里，“云端掛天梯”的“十八盤”，此刻，也完全失卻了峭拔和威嚴(yán)，而幻成泛著銀暈的飄帶，寧?kù)o而溫柔地飄浮著、飄浮著。萬(wàn)籟俱寂。泰山山腰的柏洞，月景又是另一番