中國古代起名的原則和方法

1、中國姓氏文化題目：中國古代起名的原則和方法題目：中國古代起名的原則和方法班級(jí)：級(jí)：13電師電師姓名：名：房金明房金明學(xué)號(hào)：號(hào)：20130452440262014年05月20日來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那么榮華富貴就會(huì)自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘狀元、唐殿魁、許占魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。第四，消災(zāi)。人們總是通過各種方式來表示消災(zāi)免病和逢兇化吉的愿望，命名有時(shí)也是表達(dá)的一種方式，如霍去病、司

2、馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。第五，添壽。截至目前，世界上雖然還沒有一個(gè)人能超越“吾生也有涯“這個(gè)大限，擺脫自然規(guī)律對(duì)生命的約束。但人們又總是希望能將生命盡量延長，最好能壽與天齊，達(dá)到孫悟空的理想。這種對(duì)生命的執(zhí)著和祝愿，有時(shí)也通過命名表現(xiàn)出來。所以，在命名時(shí)多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以來，命名中多喜

3、用“老“、“吏“、“翁“、“父(甫)“等字，恐怕也流露出命名者對(duì)耄耋之壽的期望和唯恐早夭的恐懼。據(jù)左傳記載，魯桓公六年九月，其夫人文姜生下長子姬同，魯國為此舉行了隆重的祭祀和慶祝儀式。在行禮之前，桓公向博學(xué)的申繻請(qǐng)教給自己的嫡長子，未來的魯國國君取什么名字。申繻答曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名

4、，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻(xiàn)，武廢二山，是以大物不可以命”。公曰：“是其生也，與吾同物，命之曰同?！边@是目前所見的關(guān)于中國古人取名的第一次總結(jié)。名字的種類有五：◆所謂信，就是初生時(shí)所帶來的特殊標(biāo)記。比如身上的胎記，手掌的特殊紋路，乃至特殊的日子，等等。比如唐叔虞，其手掌紋路有字形曰虞，故名之曰虞；魯季友出生，其手掌紋路有字曰友，故名之曰友。諸如此類

5、?！羲^義，就是以祥瑞之字名之。如周文王名昌，周武王名發(fā)，皆此類也?！羲^象，就是以相似之物名之。如孔子名丘，據(jù)說是因?yàn)椤吧咨嫌陧敗保ㄊ酚浛鬃邮兰遥?，腦門比較高相關(guān)土丘，故名之曰丘?！羲^假，就是以萬物之名假托之意。如春秋時(shí)很多人名曰杵臼（宋昭公，晉之公孫杵臼），就是取杵臼之堅(jiān)實(shí)不壞之意；孔子名其子曰鯉，亦此類也（似取鯉魚躍龍門之意）?！羲^類，就是取和其父親類似的名字。如魯桓公和其太子同日而生，故名之曰同。所以古人命名重取義、重內(nèi)

6、涵的做法，幾千年來一直延續(xù)至今。對(duì)于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對(duì)男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字，對(duì)女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動(dòng)聽之詞。另外還有一種起名方式是根據(jù)周易的五行八字來起名的，八字術(shù)，也就是算命，唐朝李虛中發(fā)明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時(shí)配上天干地支，一共得到四組天干地支，合計(jì)八個(gè)字，所以稱之為八字術(shù)。八字算命術(shù)，主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會(huì)、

7、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉兇禍福的。八字五行算命術(shù)認(rèn)為，對(duì)日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據(jù)各種不同的狀態(tài)，大致可分為以下幾種：1八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強(qiáng)即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強(qiáng)之說，意思是說弱者就去幫扶它，強(qiáng)者就去