漫談“壽”文化與中國(guó)人的生命觀及其傳承

1、漫談“壽”文化與中國(guó)人的生命觀及其傳承【摘要】“壽”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民俗的重要內(nèi)容。“壽”代表了中華民族的許多美好愿望和精神追求，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)生命的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，人們對(duì)“壽”的推崇、對(duì)“壽”的藝術(shù)體現(xiàn)、對(duì)養(yǎng)“壽”之道的探索，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的人生哲理。而且，“壽”文化的傳承也有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】“壽”文化生命觀養(yǎng)生階段意識(shí)中庸死亡觀尊老一、“壽”文化概說(shuō)“壽”文化在中國(guó)源遠(yuǎn)

2、流長(zhǎng)，“壽”字最早可追溯到周代，作為金文（青銅器銘文）出現(xiàn)，形似一位駝背拄杖的老者，是典型的象形字；由年長(zhǎng)”、“年老”的含義，“壽”字又被賦予“長(zhǎng)久”之義?！皦邸笔情L(zhǎng)久神圣的象征?！渡袝?shū)洪范》有云：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”在我國(guó)傳統(tǒng)五福中，壽是排在第一位的。一切生命的美好享受都要建立在健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)上，古人認(rèn)為，千富貴不如一長(zhǎng)壽?！皦邸蔽幕灿绊懥酥袊?guó)的宗教，道家追求“長(zhǎng)生”，佛家相信“生死輪回”，都

3、與“壽”文化不無(wú)關(guān)系?！皦邸睗B透進(jìn)了中國(guó)人的生活，豐富了中國(guó)的文化藝術(shù)，折射出中國(guó)人的生命觀。念對(duì)于今天人們的保健養(yǎng)生也有很大的意義。如中國(guó)四大經(jīng)典著作之一的《內(nèi)經(jīng)上古天真論》中說(shuō)道：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！笨梢?jiàn)，先民們就認(rèn)識(shí)到要以該以規(guī)律的飲食起居來(lái)保持健康的生活方式。古人是愛(ài)惜生命、珍視健康的，絕不提倡以健康為代價(jià)去追名逐利。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，養(yǎng)生貴在養(yǎng)康，健康是長(zhǎng)壽的前提，也是長(zhǎng)壽的

4、基礎(chǔ)。健康的長(zhǎng)壽才是有意義的。壽命的長(zhǎng)短固然重要，但也只是生命的表現(xiàn)形式之一，只有健康的生命才是高質(zhì)量的生命。因此，提高生命質(zhì)量是追求長(zhǎng)壽的前提。（二）注重“壽誕”與階段意識(shí)對(duì)于誕生日的紀(jì)念，是古今中外皆重視的，或大或小都有些慶祝紀(jì)念的活動(dòng)。在中國(guó)，對(duì)生日的紀(jì)念似乎有著更多的講究。過(guò)生日，是一種成長(zhǎng)的紀(jì)念，是人生旅途的一個(gè)個(gè)驛站。年輕時(shí)過(guò)生日只能叫做“過(guò)生日”，老年時(shí)才叫“做壽”。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入六十歲以后為進(jìn)入老年期。對(duì)過(guò)生日和祝壽的普

5、遍重視體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)于生命歷程的階段意識(shí)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)每到一個(gè)年紀(jì)，就要做這個(gè)年紀(jì)該做的事情。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”出生之日，人們來(lái)到世界的頭一天，是一生中最重大的紀(jì)念日；“三朝”、“滿月”、“周歲”都是生命之初重要紀(jì)念，是“日—月—年”的最先積累；七歲“齠齔”為換牙齡，十歲“幼學(xué)”是學(xué)習(xí)知識(shí)技能的起點(diǎn)，二十“弱冠”標(biāo)志成年；三十“而立”，四十“不惑”，五十“知