中日近代化改革成敗原因探微——以戊戌變法和明治維新為中心畢業(yè)論文

1、中日近代化改革成敗原因探微———以戊戌變法和明治維新為中心摘要摘要：中日兩國近代化改革一成一敗，日本明治維新取得成功，中國戊戌變法卻曇花一現(xiàn)，慘遭失敗。都是作為后發(fā)型國家的近代化改革，結(jié)果卻如此不同，這其中的原因有兩國政治基礎(chǔ)的差異、歷史文化傳統(tǒng)的差異，當(dāng)時所面臨的國際環(huán)境以及改革派所采取的斗爭策略和手段都將注定釀成如此之結(jié)局。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：戊戌變法明治維新成敗原因在近代歷史舞臺上，中日兩國封建統(tǒng)治者分別進(jìn)行了以救亡圖存為目的的具有資產(chǎn)

2、階級性質(zhì)的改革——戊戌變法和明治維新。這兩次變法維新，歷史背景相似，時間相隔不遠(yuǎn)，目標(biāo)類似，措施雷同。然而二者的成效、結(jié)局和命運(yùn)卻截然相反，日本的明治維新取得了成功，實現(xiàn)了一系列的資產(chǎn)階級改革，使日本走上了資本主義近代化的道路，不僅維護(hù)了民族的獨立，而且使日本成為亞洲唯一的資本主義強(qiáng)國。中國的戊戌變法卻如曇花一現(xiàn)，僅僅維持了百天，即告失敗。光緒皇帝遭幽禁，維新人士遭鎮(zhèn)壓，改革新政全部被廢除，只剩下一個京師大學(xué)堂，中國不但未能自強(qiáng)，反而在

3、半殖民地半封建社會的泥淖里越陷越深。為什么會出現(xiàn)這樣截然不同的結(jié)局呢？下面我們就作以具體分析。一中日兩國政治基礎(chǔ)差異中日兩國政治基礎(chǔ)差異中國兩千多年的封建社會，政治上封建君主專制，絕對中央集權(quán)，而這種專制政治缺乏的就是權(quán)力制衡，從而形成了一種獨特的“一元”君主體制。茅海建先生在其力作《戊戌變法的時間、過程和原委——先前研究各說的認(rèn)知、補(bǔ)正、修正(一)》的第二部分“政變前光緒帝和慈禧太后的政治權(quán)力關(guān)系”中詳細(xì)探討了慈禧與光緒的“分工”。這

4、種“分工”大體上是：1.對于“簡放大員以及各項要差”和“滿漢尚書，侍郎缺出”等涉及中央、地方大員任免的問題，光緒須“事前請示”慈禧：2.其他重要政務(wù)是光緒處理后再報告給慈禧。【1】這樣構(gòu)成的“二元”君主想雖有強(qiáng)弱之分，但任何一種思想都不能壟斷，”并提到江戶時代日本人對天皇和將軍的不同認(rèn)識：“至尊的天子既沒有至強(qiáng)的權(quán)力，因之人民就把他置之度外而不加重視”“再如至強(qiáng)的將軍，他的權(quán)力足夠強(qiáng)大，足以壓服一世，但在人民的心中，并不像擁戴至尊的天威

5、那樣，而是自然地把他看做平凡人”福澤由此得出結(jié)論：“至尊和至強(qiáng)的兩種思想取得平衡，于是在兩種思想當(dāng)中便留下了思考的余地，為真理的活動開辟了道路”?！?】從福澤對幕府“至強(qiáng)”和“至尊”的定位來看，德川時代的政治結(jié)構(gòu)具有“二元”化。形成了幕府將軍至強(qiáng)，京都天皇至尊的二元政治結(jié)構(gòu)，而正是這種結(jié)構(gòu)推動了倒幕維新運(yùn)動乃至日本近代化的進(jìn)程。首先，幕府將軍至強(qiáng)，京都天皇至尊的二元政治結(jié)構(gòu)，具有雙重性。當(dāng)幕府很強(qiáng)大時，至強(qiáng)與至尊的二元政治結(jié)構(gòu)從政治到精

6、神處于均衡狀態(tài)，從而有利于國內(nèi)局勢的長期穩(wěn)定，當(dāng)幕府衰落時，均衡狀態(tài)被矛盾四起的動蕩局面所取代，此時身披神權(quán)外衣的天皇成為與幕府將軍抗衡的新權(quán)威，在倒幕維新的過程中，“王政復(fù)古”成了自然而然的發(fā)展方向，天皇制為維新政權(quán)提供了現(xiàn)成的選擇模式。換言之，將軍與天皇各一元的二元政治結(jié)構(gòu)，實際上具有權(quán)力承續(xù)機(jī)能，是一種長期潛在的，但在必要時能夠迅速交接的政權(quán)轉(zhuǎn)換機(jī)制。由此不難理解，日本何以在歐美沖擊引發(fā)國內(nèi)矛盾的情況下，僅用15年的時間就能推翻幕

7、府的腐朽統(tǒng)治，并在天皇的名義下開始棄舊圖新的維新變革，由此決定性地拉開了與中韓兩國的發(fā)展差距。其次，幕府時期在地方上實行的是藩主政治，分布在全國各地的諸藩，作為稱雄地方的封建領(lǐng)主在政治上臣從幕府將軍，遵守幕府法度，完成幕府?dāng)偱少x役的情況下，據(jù)有相對的獨立性，政治上擁有各自的權(quán)力機(jī)構(gòu)，有權(quán)制定本藩的法律和政令，有權(quán)在本藩內(nèi)建立一元化效忠體系。經(jīng)濟(jì)上有權(quán)在本藩內(nèi)確定年貢率和開發(fā)新田，有權(quán)發(fā)行再領(lǐng)內(nèi)流通的紙幣“藩扎”【6】，幕府與諸藩這種雙重

8、的二元政治結(jié)構(gòu)，在不同時期發(fā)揮了不同作用。幕府統(tǒng)治強(qiáng)大時，維護(hù)將軍與大名之間的權(quán)力平衡，有助于實現(xiàn)國內(nèi)和平。至幕末幕府權(quán)威掃地，以掀起“尊王攘夷”口號狂潮的中下級武士為主力的反幕派，以本藩為根據(jù)地，云聚京都，橫議時政，一旦形成驟變，則撤回本藩，伺機(jī)卷土重來，因此尊王攘夷派雖屢遭鎮(zhèn)壓，但幕府無力將其斬盡殺絕。這種“土有所籍”即擁有可供重新集聚力量以圖恢復(fù)的根本原因，就在于諸藩具有稱雄地方的相對獨立性，這與大一統(tǒng)王權(quán)體制下的中國革新派、革命