“董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)”研討會(huì)致詞

1、“董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)”研討會(huì)致詞“董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)”研討會(huì)致詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓和專(zhuān)家學(xué)者：值此由中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)、西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院、衡水學(xué)院董子學(xué)院主辦的“董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在古都西安，也就是在董仲舒曾經(jīng)工作過(guò)并且終老和安葬于此的地方，勝利召開(kāi)之際，我謹(jǐn)受中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)的委托，代表中華孔子學(xué)會(huì)，向本次研討會(huì)的勝利召開(kāi)表示熱烈的祝賀，也向與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓和專(zhuān)家學(xué)者表示誠(chéng)摯的感謝！董仲舒在中國(guó)儒學(xué)

2、史、經(jīng)學(xué)史和文化史上都占有非常重要的地位。他在漢代“為群儒首”、“為儒者宗”。他傳承和發(fā)展了先秦儒家思想，實(shí)現(xiàn)了儒家思想與秦以后社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的整合，實(shí)現(xiàn)了秦以后從法家的“以法為教，以吏為師”到儒家的“任德不任刑”或“德主刑輔”的治國(guó)理念轉(zhuǎn)型，奠定了儒學(xué)、經(jīng)學(xué)在漢代以后的主流和主導(dǎo)地位。中華民族和中國(guó)文化自漢代始成為一個(gè)思想觀念、政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有機(jī)結(jié)合在一起的“實(shí)體性存在”。如果說(shuō)先秦儒學(xué)以孔子為代表，宋明儒學(xué)以朱熹為代表，那

3、么當(dāng)之無(wú)愧地，漢唐儒學(xué)就以董仲舒為代表?！犊鬃友芯俊?992年第3期，董仲舒雖然有“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，但實(shí)際上在他的思想中也綜合了道、法、名、墨、陰陽(yáng)五行家的思想）等等，探討這些內(nèi)容也將為我們今天的傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，並且實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供歷史的借鑒，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傊?，這將是一次非常重要、能夠記入史冊(cè)、極大推動(dòng)董仲舒和儒家經(jīng)學(xué)研究進(jìn)一步深入發(fā)展的研討會(huì)。最后，我再次向大會(huì)表示熱烈的祝賀，向與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓和