走進漢服精美教案

1、羅筱萍大彎中學1走近漢服課型：欣賞課。課型：欣賞課。教學目標：教學目標：知識與技能知識與技能：1，美術是文化的載體。在服飾上可以看到中國社會如何從蠻荒走向文明，建立起等級森嚴的封建社會秩序。并在1911年辛亥革命后，又一次經(jīng)受歷史的洗滌，從君主集權走向民主共和，人人平等的觀念深入人心，服飾上的尊卑體系也被打破。一部服飾的發(fā)展史，是人類一步步走向文明的發(fā)展史。2，漢服極具美感。中國美術講究道法自然，天人合一。大自然中蘊含線條之美，中國古代

2、的藝術家也發(fā)現(xiàn)了這一點，他們用靈動自然的線條塑造畫面。漢服中也極力尋找線條的節(jié)奏韻律，展示流暢柔和、內(nèi)斂含蓄的漢家之美。過程和方法：過程和方法：結(jié)合學生的實際情況，在實際教學中，教師采用講授法、觀察法、比較法、實踐法等，通過多媒體課件，循序漸進，層層深入，引導學生對漢服產(chǎn)生興趣，進而探究漢服所蘊含的深層次含義。1，在課堂的引入階段，通過簡單有趣的問題，引發(fā)學生對本課內(nèi)容的好奇。2，展示有親和力的卡通漢服圖片，引起學生的興趣。3，展示古代

3、繪畫或出土文物圖片，增加課堂內(nèi)容的嚴謹性。4，請學生模仿出土文物例如漢代折腰翹袖舞陶俑的舞姿，讓學生能更好的代入情境，體會漢服的特點。5，朗誦今人詞作，將課堂上體會到的身為華夏民族的自豪感抒發(fā)出來。引發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化的認同和尊重。情感和價值：情感和價值：1，自信、自尊、自豪是中華民族的靈魂。中華民族從誕生之初，就是極其優(yōu)秀自信的民族，由于其文化遠超四方，曾經(jīng)周邊各國都紛紛以頒布法律的形式學習華夏的衣冠。作為中國人，應該有傲視四方的實

4、力和自信。通過分析漢服的各種特點，增加學生對漢民族的認同感和自豪感。復旦大學歷史系顧曉鳴說過“越是在全球化的狀態(tài)下，越是需要民族身份的認同，身份辨異。而服裝是人的第二張皮膚，通過服裝系統(tǒng)能提升對民族文化的認知記憶自身身份的認同和自信?！?，但晚清以降，曾經(jīng)的天朝上國已不復存在。由于歷史原因，中國也曾盲目洋化，過分追求西方的思想觀念和審美理念。相反，華夏文化日漸式微，傳統(tǒng)的價值體系遭到破壞。而隨著我國的復興，中國再次躍升世界強國，這需要我

5、們在文化上重新審視傳統(tǒng)文明，吸收傳統(tǒng)文化中的精華，重建具有獨特民族特點的適應新社會發(fā)展的禮儀和道德系統(tǒng)，復興之路，任重而道遠。教學過程：教學過程：引入引入：展示篆體“華夏“請同學辨認。問:”華夏的含義”華夏為族名，是漢民族的前身。問：“那我們漢民族為什么要用它來作為我們民族的名稱呢？”據(jù)《左傳》記載：華為服章之美，夏為禮儀之大。我們漢民族是一個有著美麗服飾，良好禮儀的民族。以“華夏族”自居的，是生活在伊洛平原的中原之人，因其文化遠高周圍

6、四夷，所以將生活其中的空間稱作“中國”。至春秋、戰(zhàn)國時期，“中國”被賦予了更多的文化意義，所指區(qū)域也隨之擴大，基本與“華夏”同義。中國與華夏，也常被后來合稱為“中華”。羅筱萍大彎中學3夏族人驕傲的代表。3，除了交領外，漢服還有對襟和圓領作為有益補充。，除了交領外，漢服還有對襟和圓領作為有益補充。問：“這套圓領長袍是那個朝代的呢？”“元芳你怎么看？”唐時男子最喜歡的服飾。下至庶民，上至天子都喜歡穿著這樣的圓領長袍。唐代從唐太宗李世民開始，

7、黃色成為皇家御用色彩。特別是北宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身后，黃袍正式成為皇權的象征，并歷代沿用。問：“除色彩外，古代服飾還有那些方面有嚴格的限制？”答：“材料、形制、顏色、圖案等，都與身份等級建立了密切的聯(lián)系?！?，我們來到大明版的“非誠勿擾”，我們來到大明版的“非誠勿擾”。請大家給他們“速配”一下。。請大家給他們“速配”一下。123412學生自由回答，分析理解服裝和等級制度的聯(lián)系。問“為什么要在服裝上體現(xiàn)尊卑等級呢？”封建統(tǒng)治者從日