蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育之比較研究

1、蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育之比較研究蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育之比較研究意大利這個(gè)文明古國(guó)在現(xiàn)代學(xué)前教育史上占有舉足輕重的地位，在短短半個(gè)世意大利這個(gè)文明古國(guó)在現(xiàn)代學(xué)前教育史上占有舉足輕重的地位，在短短半個(gè)世紀(jì)里，這里誕生了兩種對(duì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的幼兒教育模式紀(jì)里，這里誕生了兩種對(duì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的幼兒教育模式蒙臺(tái)梭蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育，同時(shí)也讓世人記住了學(xué)前教育領(lǐng)域兩位杰出的人物：瑪利教育和瑞吉?dú)W教育，同時(shí)也讓世人記住

2、了學(xué)前教育領(lǐng)域兩位杰出的人物：瑪麗亞麗亞?蒙臺(tái)梭利（蒙臺(tái)梭利（MariaMontessi）和羅里斯）和羅里斯?馬拉古茲（馬拉古茲（LisMalaguzzi）。蒙臺(tái)梭利是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物，她畢生致力于探索。蒙臺(tái)梭利是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物，她畢生致力于探索“科學(xué)的教育學(xué)學(xué)的教育學(xué)“，創(chuàng)辦了，創(chuàng)辦了“兒童之家兒童之家“，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，撰寫(xiě)了許多教育理，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，撰寫(xiě)了許多教育理論論著，并開(kāi)辦國(guó)際訓(xùn)練班，培訓(xùn)了無(wú)

3、數(shù)優(yōu)秀的蒙臺(tái)梭利教師，促進(jìn)了世界現(xiàn)論論著，并開(kāi)辦國(guó)際訓(xùn)練班，培訓(xùn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的蒙臺(tái)梭利教師，促進(jìn)了世界現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。今天，蒙臺(tái)梭利教育法仍被世界范圍內(nèi)許多學(xué)前教代幼兒教育的改革與發(fā)展。今天，蒙臺(tái)梭利教育法仍被世界范圍內(nèi)許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用和發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)新的活力。馬拉古茲則帶領(lǐng)意大育機(jī)構(gòu)運(yùn)用和發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)新的活力。馬拉古茲則帶領(lǐng)意大利瑞吉?dú)W艾米利亞城市的居民在二戰(zhàn)的廢墟上，依靠自己的雙手一磚一瓦建

4、立利瑞吉?dú)W艾米利亞城市的居民在二戰(zhàn)的廢墟上，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起新的民間學(xué)校，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與探索，集合意大利的特定文化，嘗試運(yùn)起新的民間學(xué)校，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與探索，集合意大利的特定文化，嘗試運(yùn)用和借鑒不同領(lǐng)域的理論，形成了自己的教育特色，為世人創(chuàng)造了一個(gè)與眾不用和借鑒不同領(lǐng)域的理論，形成了自己的教育特色，為世人創(chuàng)造了一個(gè)與眾不同的教育構(gòu)架，引起了世界各地對(duì)瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的關(guān)注。同的教育構(gòu)架，引起了世界各地對(duì)瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的

5、關(guān)注。蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育都發(fā)源于意大利，二者有著共同的文化背景，蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育都發(fā)源于意大利，二者有著共同的文化背景，但二者形成、發(fā)展于不同的歷史時(shí)期，因此這兩種教育模式在教育理念和教育但二者形成、發(fā)展于不同的歷史時(shí)期，因此這兩種教育模式在教育理念和教育方法上各自存在鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也有許多相同的地方。認(rèn)識(shí)、分析這兩種模方法上各自存在鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也有許多相同的地方。認(rèn)識(shí)、分析這兩種模式的特點(diǎn)，總結(jié)其相同之處，可以幫助

6、我們更好地把握兩者的實(shí)質(zhì)和精華，指式的特點(diǎn)，總結(jié)其相同之處，可以幫助我們更好地把握兩者的實(shí)質(zhì)和精華，指導(dǎo)我們的幼兒教育研究和實(shí)踐。下面，我們將從理論背景、兒童觀、環(huán)境的設(shè)導(dǎo)我們的幼兒教育研究和實(shí)踐。下面，我們將從理論背景、兒童觀、環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用、課程與教學(xué)、教師角色這置與運(yùn)用、課程與教學(xué)、教師角色這5個(gè)方面來(lái)探討蒙臺(tái)梭利教育與瑞吉?dú)W教個(gè)方面來(lái)探討蒙臺(tái)梭利教育與瑞吉?dú)W教育各自的特點(diǎn)，并總結(jié)二者相同的地方。育各自的特點(diǎn)，并總結(jié)二者相同的地

7、方。一、理論背景一、理論背景（一）蒙臺(tái)梭利教育（一）蒙臺(tái)梭利教育蒙臺(tái)梭利受法國(guó)啟蒙思想家盧梭（蒙臺(tái)梭利受法國(guó)啟蒙思想家盧梭（JeanJacquesRousseau）、瑞士教育、瑞士教育家裴斯泰洛齊（家裴斯泰洛齊（JohannHernrichPestalozzi）、法國(guó)心理學(xué)家塞貢、法國(guó)心理學(xué)家塞貢（E.Seguin）和伊塔）和伊塔(J.M.G.Itard)的影響很深，其教育思想深刻體現(xiàn)了這些教的影響很深，其教育思想深刻體現(xiàn)了這些教育家和

8、心理學(xué)家的思想和觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：育家和心理學(xué)家的思想和觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)是自然的、終身的過(guò)程。、學(xué)習(xí)是自然的、終身的過(guò)程。（盧梭）（盧梭）2、教師是一個(gè)觀察者；課程應(yīng)該建立在對(duì)兒童興趣的觀察的基礎(chǔ)上。、教師是一個(gè)觀察者；課程應(yīng)該建立在對(duì)兒童興趣的觀察的基礎(chǔ)上。（裴（裴斯泰洛齊）斯泰洛齊）3、學(xué)習(xí)發(fā)生在有準(zhǔn)備的環(huán)境中。所謂、學(xué)習(xí)發(fā)生在有準(zhǔn)備的環(huán)境中。所謂“有準(zhǔn)備的環(huán)境有準(zhǔn)備的環(huán)境“指的是具有豐富的教指的是

9、具有豐富的教育材料，能促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境。育材料，能促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境。（塞貢和伊塔）（塞貢和伊塔）（二）瑞吉?dú)W教育（二）瑞吉?dú)W教育以馬拉古茲為代表的瑞吉?dú)W人嘗試運(yùn)用和借鑒了許多領(lǐng)域的理論與思想，以馬拉古茲為代表的瑞吉?dú)W人嘗試運(yùn)用和借鑒了許多領(lǐng)域的理論與思想，3、兒童的心理發(fā)展具有敏感期。、兒童的心理發(fā)展具有敏感期。4、兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教、兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)

10、展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。育。5、兒童的發(fā)展是在、兒童的發(fā)展是在“工作工作“中實(shí)現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促中實(shí)現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進(jìn)兒童的發(fā)展。進(jìn)兒童的發(fā)展。（二）瑞吉?dú)W教育（二）瑞吉?dú)W教育瑞吉?dú)W教育的兒童觀直接來(lái)自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和瑞吉?dú)W教育的兒童觀直接來(lái)自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果茨基、加德納（借鑒了皮亞杰、維果茨基、加德納（HowardGardn

11、er）等的研究成果，主要）等的研究成果，主要體現(xiàn)在以下體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：個(gè)方面：1、兒童是社會(huì)的一分子，是自己文化的創(chuàng)造者，是獨(dú)立的個(gè)體。、兒童是社會(huì)的一分子，是自己文化的創(chuàng)造者，是獨(dú)立的個(gè)體。2、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)積極的知識(shí)建構(gòu)實(shí)、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)積極的知識(shí)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展?，F(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。3、兒童具有巨大的潛能，在與外部世界的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)、兒童具有巨大的潛能

12、，在與外部世界的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，離不開(kāi)兒童與其他兒童和成人的交往。和經(jīng)驗(yàn)；知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，離不開(kāi)兒童與其他兒童和成人的交往。4、兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展不是直線上升的過(guò)程，而是螺旋式遞增的過(guò)程。、兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展不是直線上升的過(guò)程，而是螺旋式遞增的過(guò)程。5、兒童天生都是、兒童天生都是“藝術(shù)家藝術(shù)家“，能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和媒介表達(dá)，能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和媒介表達(dá)自己對(duì)世

13、界的認(rèn)識(shí)。自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。（三）二者的相同點(diǎn)（三）二者的相同點(diǎn)蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育的兒童觀在很多地方是相同的，主要表現(xiàn)在以蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育的兒童觀在很多地方是相同的，主要表現(xiàn)在以下7個(gè)方面：個(gè)方面：1、兒童是積極的、兒童是積極的——兒童是自我內(nèi)部成長(zhǎng)的主人。兒童是自我內(nèi)部成長(zhǎng)的主人。2、兒童是聰明的、兒童是聰明的——兒童總是渴求著知識(shí)，并隨時(shí)為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。兒童總是渴求著知識(shí)，并隨時(shí)為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。3、兒童是多問(wèn)的、兒童是