《短歌行》導(dǎo)學(xué)案教師+學(xué)生版

1、1《短歌行》導(dǎo)學(xué)案（教師版）短歌行》導(dǎo)學(xué)案（教師版）主備人：審核人：［學(xué)習(xí)目標(biāo)］1、理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化；2、學(xué)習(xí)并掌握詩中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。3、從歷史的高度認(rèn)識(shí)曹操。☆預(yù)習(xí)案☆☆預(yù)習(xí)案☆［自主預(yù)習(xí)］一、積累整合1、古體詩古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前的詩歌形式，古體詩又稱古詩或古風(fēng)，主要形式有“詩經(jīng)”、“楚辭”、“漢樂府”、“南北朝樂府”等，即我們這個(gè)單元所學(xué)習(xí)的詩歌。古體詩不受近體詩的格律的束縛，

2、形式比較自由，有三言、四言、五言、七言等，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》、李賀的《李憑箜篌引》中的“歌”“行”“吟”“引”即是古體詩的一種形式。近體詩近體詩也叫今體詩，是相對(duì)于古體詩而言的格律詩。近體詩在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。近體詩包括絕句、律詩和排律三種形式。絕句共四句，每句五字的叫五絕，每句七字的叫七絕，二四句押韻，首句可入韻，也可不入韻，

3、沒有對(duì)仗要求。律詩共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻。律詩每兩句為一聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。排律又稱長律，一般為五言，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都須對(duì)仗，亦可隔句相對(duì)，稱為扇對(duì)。2、行，是古代詩歌體裁。長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、

4、謠、辭”都是詩歌的一種體裁。如：《登幽州臺(tái)歌》、《秦中吟》、《李憑箜篌引》、《西洲曲》等。3、曹操：字孟德孟德，東漢末年著名政治政治家、軍事軍事家、文學(xué)文學(xué)家，他曾“挾天子以令諸侯”，統(tǒng)一中國北方，并與其子曹丕曹丕、曹植曹植被稱為“三曹”，是建安文學(xué)建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者?！敖ò诧L(fēng)骨”：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌

5、的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。4、寫作背景建安十三年(公元208年)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲向南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。二、初讀詩歌，疏通字詞。1、字音譬（p）如朝露衿（jīn）呦（yōu

6、）鼓瑟（s）吹笙(shēng)掇（chu）34、詩人到底“”（詩眼）什么？請(qǐng)找出詩句分析欣賞。明確：一憂“人生苦短”一憂“人生苦短”。（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！睂?duì)人生的短暫對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁）發(fā)出感慨和憂愁）東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但

7、這些輝煌的業(yè)績也花費(fèi)了他太多的時(shí)間（曹操時(shí)年已五十四歲）大的成就，但這些輝煌的業(yè)績也花費(fèi)了他太多的時(shí)間（曹操時(shí)年已五十四歲），況且其中又，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無情。遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無情。“譬如朝露，去日苦“譬如朝露，去日苦多”多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來，這使他不由發(fā)出“

8、人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”的人生無常、及時(shí)行“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”的人生無常、及時(shí)行樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來排解心中的憂思?？杀苊獾厥艿竭@種思想的影響，只好借

9、“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來排解心中的憂思。二憂“求賢不得”二憂“求賢不得”。（“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。（“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今?！薄懊髅魅缭?，“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕”何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕”表達(dá)對(duì)賢才的渴求及求賢不得的憂思。表達(dá)對(duì)賢才的渴求及求賢不得的憂思。）僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一

10、般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張力，都在用盡一切辦法延攬人才

11、。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來。讓我們來聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣

12、焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來。讓我們來聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”渴望著你的到來，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來到我的身邊吧！你，你快快地來到我的身邊吧！你到來后，我一定擺宴設(shè)樂，竭誠歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何到來后，我一定擺宴設(shè)樂，竭誠歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來到我身邊？在這里，時(shí)才能來到我身邊？在

13、這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來，不可斷絕”來，不可斷絕”。三憂“功業(yè)未就”三憂“功業(yè)未就”。（作者在感嘆人生短暫，賢才難求之時(shí)，油然產(chǎn)生了功業(yè)未就的憂（作者在感嘆人生短暫，賢才難求之時(shí)，油然產(chǎn)生了功業(yè)未就的憂慮，愿意海納百川，學(xué)“周公吐哺”慮，愿意海納百川，學(xué)“周公吐哺”，使“天下歸心”，使“天下歸心”，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏愿。，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏愿。）這可以說

14、是籠罩全篇的憂思，這可以說是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。一統(tǒng)“求賢不得”之憂皆由它而來。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“

15、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。苦悶依然縈繞心頭?；蕡D霸業(yè)談笑中，不勝今宵一場醉！《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一皇圖霸業(yè)談笑中，不勝今宵一場醉！《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)代

16、政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂”新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國家的高，但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂”度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。，這絕非杜康酒所能消解。5、“詩言志，歌詠懷”。試結(jié)合曹操的“憂”，說說詩人抒寫了什么“志”？明確：廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下