高中古文《勸學》詳細解析翻譯

1、勸學勸學(荀子荀子)譯文譯文君子說：學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕啠敲矗┠静牡膹澏龋ň停┖虾酰▓A到）如圓規(guī)畫的一般的標準了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么

2、他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此?！对娊?jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。”精神修養(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻

3、）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L一吹葦

4、穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德

5、行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚

6、的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，

7、兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。文言實詞文言實詞文言實詞興文言翻譯xīng起；興起?！秳駥W》：“積土成山，風雨興[3]焉?！蔽难詫嵲~就文言翻譯ji接近；靠近；趨向?！秳駥W》：“木受繩則直，金～礪則利?！蔽难詫嵲~望文言翻譯wng遠望；遠看?！秳駥W》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！蔽难詫嵲~長文言翻譯chng長，與“短”相對。《勸學》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠?！蔽难蕴撛~文言虛詞而1.表

8、修飾關系。《勸學》：“吾嘗終日～思矣?！?.表示遞進關系。《勸學》：“君子博學～日參省乎己?！?.表假設關系?！秳駥W》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折?！毖?1)兼詞，相當于“于是”、“于之”。《勸學》：“積土成山，風雨興～?！庇?1)介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學》：“冰，水為之，而寒～水?！币舱Z氣助詞，用于句中1.表陳述或解釋?！秳駥W》：“君子生非異～，善假于物～?！焙跸喈斢凇坝凇毕喈斢凇坝凇?.連詞，表遞進?！秳駥W

9、》：“君子博學而日參～己?！敝?1)定語后置的標志?！秳駥W》：“蚓無爪牙～利?！保?）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）強壯（2）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）有余（3）乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》）勉強特殊句式與固定格式特殊句式與固定格式1雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”）2蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷判斷句，“……者，……也”表判斷）3善

10、假于物也（狀語后置）4蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置）5取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（狀語后置介詞結構“于水”，表示比較）6輮以為輪【省略省略句：輮（之）以（之）為輪】7輮使之然也【省略省略句：輮（之）使之然也】8無以至千里（固定句式，“無以無以……”意為“沒有用來……的辦法沒有用來……的辦法”）9.金石可鏤（被動被動句）分析分析：課文可分為三部分。①第一部分（第一段）①第一部分（第一段）：提出中心論點提出中心論點“學不可

11、以已“，并加以論述?！皩W不可以已“強調(diào)學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證比喻論證的方法，共用了“青，取之于藍而青于藍“等5個比喻。②第二部分（第二段）②第二部分（第二段）：論證學習的重要作用論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才干的本領，可以改變?nèi)说钠沸?。這一部分也運用了比喻論述比喻論述的方法，共用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也“等5個比喻

12、。③第三部分（第三段）③第三部分（第三段）：論述學習應持的態(tài)度論述學習應持的態(tài)度。闡述學習應持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證比喻論證的方法，共用了“積土成山，風雨興焉“等10個比喻。本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，是這篇文章的特色。賞析賞析荀子的《勸學》是歷來為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵學習常用的成語。

13、這里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨立成篇。文章大量運用比喻來說明道理。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說得淺顯明白，發(fā)人深思。文章開篇就鄭重地寫道：“君子曰：學不可以已。”這不但是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。為什么首先提出學習問題呢？因為荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在著作中首先提出學習不可以停

14、止，就是想抓住關鍵，解決根本問題。因為他十分重視這個問題，所以他把自己的見解，通過“君子”之口提出來，以示鄭重。在措辭上，他不說應該不斷學習，而說學習不可以停止，這對糾正人們學習上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對性。從學派傳統(tǒng)來說，儒家一向勸導人們好好學習。如《論語》的第一句就說：“子曰：學而時習之，不亦說（悅）乎！”荀子自稱是孔子的繼承人，他的著作第一句也說：“學不可以已。”這從表面上看，只是繼承了儒家的“勸學”傳統(tǒng)，其實他強調(diào)的程

15、度顯然不同。因為在孔子看來，“生而知之者上也，學而知之者次也?！保ā墩撜Z季氏》）而荀子則認為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學習才能獲得。所以，荀子是在新的認識論基礎上，發(fā)展了儒家的“勸學”傳統(tǒng)，把學習的重要性提到一個新的高度，就行文來說，開頭就提出了中心論點，語言簡勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。文章先以“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學習，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也

16、可以超過老師。這兩個比喻，使學習的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過，要能“青于藍”、“寒于水”，決不是“今日學，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學，也就是說：“學不可以已”。所以，這兩個比喻深刻有力地說明了中心論點，催人奮進。接著，文章進一步設喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也?！边@正如梁啟超所說，意思是“喻人之才質，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（見《荀子柬釋》引）。荀子認為人的本性是