保健養(yǎng)生技術(shù)

1、保健養(yǎng)生技術(shù)保健養(yǎng)生技術(shù)2012122108:27:59原文地址::blog..cnu4e75a9ce0102e75x作者：作者：妙善妙善三、注意事項(xiàng)三、注意事項(xiàng)1、靜坐的時(shí)間。靜坐功夫到極深處，本應(yīng)在日常行、住、坐、臥間、靜坐的時(shí)間。靜坐功夫到極深處，本應(yīng)在日常行、住、坐、臥間都能寂然凝靜，心不為外界事物所動(dòng)。也就是佛家講的都能寂然凝靜，心不為外界事物所動(dòng)。也就是佛家講的“禪定禪定”，“禪定禪定”并非與靜坐等同，靜坐只是一種形式，禪定

2、則是并非與靜坐等同，靜坐只是一種形式，禪定則是“內(nèi)不動(dòng)心，外不著內(nèi)不動(dòng)心，外不著相”。對(duì)于初學(xué)者或單純?yōu)榱酥尾〗∩碚邅碚f，靜坐的時(shí)間可根據(jù)自己。對(duì)于初學(xué)者或單純?yōu)榱酥尾〗∩碚邅碚f，靜坐的時(shí)間可根據(jù)自己的時(shí)間而定。一天至少要靜坐半小時(shí)或一小時(shí)左右，隨著功夫的加的時(shí)間而定。一天至少要靜坐半小時(shí)或一小時(shí)左右，隨著功夫的加深，每天可根據(jù)情況延長(zhǎng)時(shí)間。每天如能有效靜坐一小時(shí)（指靜心打深，每天可根據(jù)情況延長(zhǎng)時(shí)間。每天如能有效靜坐一小時(shí)（指靜心打坐的

3、時(shí)間為有效時(shí)間），可控制身體的疾病不再發(fā)展。每天如能有效坐的時(shí)間為有效時(shí)間），可控制身體的疾病不再發(fā)展。每天如能有效靜坐一小時(shí)至兩小時(shí)，身體狀況可明顯向好的方向發(fā)展。每天如能有靜坐一小時(shí)至兩小時(shí)，身體狀況可明顯向好的方向發(fā)展。每天如能有效靜坐兩至三小時(shí)以上，不僅身體好轉(zhuǎn)，還會(huì)逐漸開發(fā)出各種特異功效靜坐兩至三小時(shí)以上，不僅身體好轉(zhuǎn)，還會(huì)逐漸開發(fā)出各種特異功能。如果有條件，每逢陰歷初一、十五及各節(jié)氣應(yīng)練子時(shí)功（夜里能。如果有條件，每逢陰歷初

4、一、十五及各節(jié)氣應(yīng)練子時(shí)功（夜里11點(diǎn)至點(diǎn)至1點(diǎn)），會(huì)得到更佳的效果。點(diǎn)），會(huì)得到更佳的效果。對(duì)于一些想往高層次的修行者來說，打坐的時(shí)間長(zhǎng)短致關(guān)重要，如對(duì)于一些想往高層次的修行者來說，打坐的時(shí)間長(zhǎng)短致關(guān)重要，如果每次只坐半小時(shí)至一小時(shí)就收功了，身體還沒有發(fā)熱，就不會(huì)產(chǎn)生果每次只坐半小時(shí)至一小時(shí)就收功了，身體還沒有發(fā)熱，就不會(huì)產(chǎn)生較好的效果。如同燒一壺水需要一小時(shí)，如果總是燒到半小時(shí)或四五較好的效果。如同燒一壺水需要一小時(shí)，如果總是燒到半

5、小時(shí)或四五十分鐘，水還沒開就關(guān)了火，永遠(yuǎn)也燒不開這壺水。所以，對(duì)于想往十分鐘，水還沒開就關(guān)了火，永遠(yuǎn)也燒不開這壺水。所以，對(duì)于想往高層次的修行者來說，一般要坐二至三小時(shí)以上。高層次的修行者來說，一般要坐二至三小時(shí)以上。2、調(diào)節(jié)飲食。經(jīng)常靜坐，雜念減少，心神清靜，能量?jī)?nèi)收，體內(nèi)消、調(diào)節(jié)飲食。經(jīng)常靜坐，雜念減少，心神清靜，能量?jī)?nèi)收，體內(nèi)消眼看到的幻境是你把宇宙空間的陰性信息波變極放大的結(jié)果，如同電眼看到的幻境是你把宇宙空間的陰性信息波變極放

6、大的結(jié)果，如同電視機(jī)把空間的無線電波定向接收過來，然后變極放大還原成圖像。這視機(jī)把空間的無線電波定向接收過來，然后變極放大還原成圖像。這些信息波充滿宇宙空間，無論你能否看見，它都是客觀存在。如果天些信息波充滿宇宙空間，無論你能否看見，它都是客觀存在。如果天眼看見各種圖像，要注意以下幾點(diǎn)：眼看見各種圖像，要注意以下幾點(diǎn)：一是不要害怕，它是充滿空間的一種信息波。二是不要執(zhí)著去追一是不要害怕，它是充滿空間的一種信息波。二是不要執(zhí)著去追求，看的

7、多了，就把能量給消耗盡了。過于執(zhí)著追求則易求，看的多了，就把能量給消耗盡了。過于執(zhí)著追求則易“走火入走火入魔”。在打坐時(shí)無論看到什么景象，無論看到的是佛還是魔，應(yīng)當(dāng)特別。在打坐時(shí)無論看到什么景象，無論看到的是佛還是魔，應(yīng)當(dāng)特別記住兩句話：記住兩句話：“不貪不求不執(zhí)著，不理不睬不動(dòng)念不貪不求不執(zhí)著，不理不睬不動(dòng)念”，任何魔境都對(duì)你，任何魔境都對(duì)你無可奈何。三是對(duì)于干擾你入靜的各種圖像，要把它當(dāng)作幫你磨性，無可奈何。三是對(duì)于干擾你入靜的各種

8、圖像，要把它當(dāng)作幫你磨性，助你修心的良機(jī)，不理不睬，只管靜心，如心煩意亂，則是動(dòng)心入助你修心的良機(jī)，不理不睬，只管靜心，如心煩意亂，則是動(dòng)心入魔。四是如果有人指點(diǎn)你，教你一些功夫，你可以默記在心，靜坐之魔。四是如果有人指點(diǎn)你，教你一些功夫，你可以默記在心，靜坐之后可以試著練一練，如果有良效，那么在幻境中教你功夫的就可能是后可以試著練一練，如果有良效，那么在幻境中教你功夫的就可能是你的陰性師父。當(dāng)然，應(yīng)該明白，這個(gè)師父也并不是他親自來教你

9、功你的陰性師父。當(dāng)然，應(yīng)該明白，這個(gè)師父也并不是他親自來教你功夫，也只是他的信息波的全息能作用而已。因此，無論出現(xiàn)或不出現(xiàn)夫，也只是他的信息波的全息能作用而已。因此，無論出現(xiàn)或不出現(xiàn)各種情況，當(dāng)不取不舍，一心寂定，切勿執(zhí)著，否則將會(huì)誤入歧途，各種情況，當(dāng)不取不舍，一心寂定，切勿執(zhí)著，否則將會(huì)誤入歧途，而障阻正定的修持。而障阻正定的修持。第五部分第五部分幾種特醫(yī)普及方法幾種特醫(yī)普及方法下面我們從如何調(diào)理中脈、脈輪、經(jīng)絡(luò)、臟腑的各個(gè)生命層次