2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、馮中活頁(yè)備課探索馮中改【2010】03號(hào)學(xué)科歷史課題第3課中古的日本與阿拉伯國(guó)家主備人趙洲順課時(shí)安排1課時(shí)課型新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課復(fù)備人教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字,知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會(huì)背景,理解中國(guó)先進(jìn)文化對(duì)日本社會(huì)的影響和伊斯蘭教對(duì)阿拉伯興起的意義。二、能力與方法通過(guò)漢文與日文的對(duì)比觀察,培養(yǎng)學(xué)生的觀察比較能力;通過(guò)日本大化改新接受中國(guó)先進(jìn)文化影響的分析,培養(yǎng)學(xué)生的分析能

2、力;通過(guò)漢字和日文兩種文字共性的歸納,學(xué)習(xí)比較分析的方法;通過(guò)伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國(guó)家興起的歷史背景的了解,學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)日本大化改新效仿隋唐封建制度,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的歷史事實(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族文化的自豪感;通過(guò)日本大化改新的成功,認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化和國(guó)際交流對(duì)改變落后面貌、促進(jìn)文明發(fā)展的重要性;通過(guò)對(duì)伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系的了解,認(rèn)識(shí)宗教在歷史上的重要作用。教學(xué)重點(diǎn)大化改新的主要內(nèi)

3、容、阿拉伯國(guó)家的建立。教學(xué)難點(diǎn)伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家的政教合一關(guān)系。教學(xué)方法講解法、情景教學(xué)法、討論法等教具教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)復(fù)備新課引入:(教師引導(dǎo)過(guò)渡)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了上古亞非文明,知道了產(chǎn)生于亞洲和非洲大河流域的幾個(gè)神奇輝煌的古代文明,今天我們將和同學(xué)們一道,繼續(xù)了解中古時(shí)期亞洲的兩個(gè)古代國(guó)家,即中古日本與阿拉伯國(guó)家,也就是封建時(shí)代的日本與阿拉伯國(guó)家。我們著重從日本大化改新、伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯國(guó)家的興起三方面來(lái)了解這段歷史,首先我們看

4、日本的大化改新。(板書(shū)第一子目,導(dǎo)入新課)學(xué)習(xí)新課:一、日本大化改新(教師引導(dǎo)過(guò)渡)大化改新是日本仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行的一次成功改革。當(dāng)時(shí)的日本為什么要進(jìn)行改革?改革有哪些具體內(nèi)容?改革收到了什么效果?我們下面逐一探究,先看背景。(教師板書(shū)第一個(gè)小標(biāo)題)㈠大化改新的歷史背景目)二、阿拉伯的興起(教師引導(dǎo)過(guò)渡)談到阿拉伯,我們會(huì)想到很多與之有關(guān)的事情,如:世界文學(xué)名著《天方夜譚》(《一千零一夜》)、芝麻開(kāi)門的故事、中國(guó)古代歷史上經(jīng)常提到的

5、大食國(guó)、伊斯蘭教等(也可由學(xué)生自己列舉,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣),而跟阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。(教師板書(shū)第一個(gè)小標(biāo)題,過(guò)渡講伊斯蘭教的創(chuàng)立)㈠伊斯蘭教的創(chuàng)立(教師設(shè)問(wèn)過(guò)渡)伊斯蘭教是世界三大宗教之一,它是在怎樣的社會(huì)背景下創(chuàng)立的?興起于哪一地區(qū)?創(chuàng)始人是誰(shuí)?基本教義是什么?它跟阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國(guó)家的建立有何關(guān)系?下面我們逐一探究。先看產(chǎn)生的社會(huì)背景,即6-7世紀(jì)初阿拉伯半島社會(huì)形勢(shì)。(教師板書(shū))1.

6、創(chuàng)立背景(外族入侵,社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)蕭條)(教師概略介紹)6世紀(jì)以后,阿拉伯社會(huì)氏族制度解體,奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)。由于外族入侵,阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域,導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況下,建立統(tǒng)一國(guó)家,抵御外侮,恢復(fù)商路,成了阿拉伯人的共同愿望。建立強(qiáng)大的國(guó)家必須團(tuán)結(jié)阿拉伯民族,要團(tuán)結(jié)整個(gè)阿拉伯民族,一個(gè)重要方面就要使阿拉伯人在同一種信仰之下統(tǒng)一起來(lái),一神教伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生。2.宗教創(chuàng)

7、立(7世紀(jì)初,穆罕默德,阿拉伯半島)本目?jī)?nèi)容可由教師指導(dǎo)學(xué)生按如下程序展開(kāi)完成:⑴指導(dǎo)閱讀教材P17第一段大字,要求學(xué)生把伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)立者和興起地區(qū)等基本要素勾畫(huà)在書(shū)上,并記住。⑵結(jié)合教材小字,教師概略介紹穆罕默德其人及創(chuàng)立伊斯蘭教的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)。㈡政教合一政權(quán)的建立(622年,麥地那)本目主要由教師概略講解,學(xué)習(xí)中應(yīng)抓住如下兩方面:⑴弄清穆罕默德建立政教合一政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一的簡(jiǎn)單過(guò)程。⑵理解阿拉伯國(guó)家為什么是政教合一政權(quán)的國(guó)

8、家。㈢伊斯蘭教對(duì)阿拉伯國(guó)家興起的作用(教師組織學(xué)生討論,并在學(xué)生回答基礎(chǔ)上進(jìn)行概括總結(jié),得出如下結(jié)論)一神教教伊斯蘭教適應(yīng)阿拉伯半島統(tǒng)一需要而誕生,伊斯蘭教的迅速傳播,促進(jìn)了阿拉伯各部落迅速走向統(tǒng)一,并建立起統(tǒng)一的、政教合一的阿拉伯國(guó)家。伊斯蘭教在國(guó)家和民族統(tǒng)一中起過(guò)重要作用。我們應(yīng)該客觀看待宗教的作用。(教師結(jié)合小字概略介紹阿拉伯的發(fā)展情況)阿拉伯半島統(tǒng)一后,穆罕默德的繼承人哈里發(fā)以“圣戰(zhàn)”為號(hào)召向外擴(kuò)張,建立了一個(gè)地跨亞、非、歐三洲

9、的大帝國(guó)。阿拉伯在向外擴(kuò)張的過(guò)程中也完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化。(學(xué)完“阿拉伯興起”一目后,教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納穆罕默德的主要活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。最后師生一道按時(shí)間先后總結(jié)梳理如下要點(diǎn),并板書(shū))7世紀(jì)初,創(chuàng)立世界三大宗教之一伊斯蘭教;622年,在麥地那建立政教合一國(guó)家;630年,兵臨麥加城,迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教。課堂小結(jié):本課我們學(xué)習(xí)了中古的日本與阿拉伯國(guó)家。日本通過(guò)大化改新完成了向封建社會(huì)的過(guò)渡,阿拉伯在也在向外擴(kuò)張過(guò)程中實(shí)

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