核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中具化的理論思考與實(shí)踐

1、1核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中具化的理論思考與核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中具化的理論思考與實(shí)踐實(shí)踐廣東省惠州市惠城區(qū)教育局教研室丁惠寧摘要：課程是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不可或缺的重要載體，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不是通過學(xué)科的核心素養(yǎng)簡單相加而來，主要靠整合三維目標(biāo)與學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，促進(jìn)課程知識融合、實(shí)踐探究、學(xué)習(xí)感悟等方式來培養(yǎng)的。構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)思路應(yīng)該整合三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，將三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，確立核心素養(yǎng)理

2、念下的教學(xué)核心目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)一系列教學(xué)核心目標(biāo)的生成方案，組織教學(xué)活動，探索把學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；整合；設(shè)計(jì)；情景體驗(yàn)；導(dǎo)向性；課程是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不可或缺的重要載體，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不是通過學(xué)科的核心素養(yǎng)簡單相加而來，主要靠課程整合促進(jìn)知識融合、實(shí)踐探究、學(xué)習(xí)感悟等方式來培養(yǎng)的。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可通過特定核心素養(yǎng)目標(biāo)生成方案的整體設(shè)計(jì)、創(chuàng)設(shè)問題情境、實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)以及引領(lǐng)學(xué)生生命成長的價(jià)值導(dǎo)向等方

3、案，引領(lǐng)、實(shí)踐、體驗(yàn)，不斷探索將學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)滲透于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之中，這也將是核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生素養(yǎng)是一個(gè)思路。一、基于核心素養(yǎng)基于核心素養(yǎng)目標(biāo)生成方案的科學(xué)設(shè)計(jì)是目標(biāo)生成方案的科學(xué)設(shè)計(jì)是核心素養(yǎng)引領(lǐng)的基礎(chǔ)核心素養(yǎng)引領(lǐng)的基礎(chǔ)在教學(xué)實(shí)踐中我們需要不斷思考、借鑒、實(shí)踐、探索如何在課程目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程實(shí)施等環(huán)節(jié)中落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體思路，通過對教學(xué)要素作出整體分析、規(guī)劃和策劃，設(shè)計(jì)基于核心素養(yǎng)科學(xué)有效的課程目標(biāo)、知識目標(biāo)生

4、成方案以及基于核心素養(yǎng)的教學(xué)模式探究，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的思路。1、整合三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)思路“雙基”、三維目標(biāo)、核心素養(yǎng)都是一個(gè)整體，是育人目標(biāo)、學(xué)科育人價(jià)值在不同教育階段的具體體現(xiàn)。歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要將歷史知識、能力、情感價(jià)值觀以及學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行多元綜合整合，探索核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)的新模式?！臼纠?】體現(xiàn)的構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)新思路是整合三維目標(biāo)與歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，將三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)

5、合起來，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，確立核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)核心目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)一系列教學(xué)核心目標(biāo)的生成方示例【1】學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)思路三維目標(biāo)核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)唯物史觀（核心理論）核心理論）知識與技能時(shí)空觀念（核心思維核心思維）史料實(shí)證（核心方法核心方法）過程與方法歷史解釋（核心能力核心能力）情感態(tài)度與價(jià)值觀家國情懷（核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀）教學(xué)核心目標(biāo)歷史學(xué)科素養(yǎng)3【示例【示例5】史料實(shí)證史料實(shí)證新文化運(yùn)動對中西方文化的評價(jià)存在絕對的肯定與絕對否

6、定的傾向嗎？資本主義民主制度也不是完美無缺的，一個(gè)國家采取什么樣政治制度是由該國家的國情、歷史文化傳統(tǒng)等因素決定的，照抄照搬都是行不通的。2、學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該以史料實(shí)證為前提史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù)，更是我們評析歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件的基石。在【示例5】探究活動中，引導(dǎo)學(xué)生查找資料進(jìn)行史料實(shí)證探究。同學(xué)們經(jīng)過史料實(shí)證得知這一觀點(diǎn)主要

7、依據(jù)出自胡適的《介紹我自己的思想》中說：“睜開眼睛看看自己再看看世界。……我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人不但物質(zhì)機(jī)械上不如人不但政治制度不如人并且道德不如人知識不如人文學(xué)不如人音樂不如人藝術(shù)不如人身體不如人。”胡適的觀點(diǎn)顯然有不正確的地方。事實(shí)上，早在1916年1917年，被視為最激進(jìn)的西化論者陳獨(dú)秀將勤、儉、潔、誠信等儒家思想信條視為“救國之要”，也曾規(guī)勸青年人要以孔子、墨子為榜樣，樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度?？梢姡挛幕\(yùn)動的精英們還充

8、分注意借鑒和利用儒家思想中優(yōu)秀的部分為當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動服務(wù)?！臼纠?】的史料實(shí)證活動設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們明白新文化運(yùn)動中反傳統(tǒng)并不是全盤否定反傳統(tǒng)是為了獲得新生。傳統(tǒng)文化有著自己鮮活的生命和自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯傳統(tǒng)對于現(xiàn)代社會是不可或缺的。同時(shí)，文化上的全盤西化也是一種極端奴性的表現(xiàn)。我們教師在講述該問題時(shí)，我們必須表明我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度，我們必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。3、歷史理解是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵歷史理解是指將對史事的敘述提

9、升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識。在歷史教學(xué)中若對重要的歷史概念、歷史史實(shí)缺乏理解，就會造成錯(cuò)誤的結(jié)論。如：我們老師講述《美國南北戰(zhàn)爭》一課時(shí)，總是依據(jù)南北戰(zhàn)爭的歷史背景分析得出美國南北戰(zhàn)爭是兩種經(jīng)濟(jì)制度即北方資本主義制度與南方種植園奴隸制之間矛盾的結(jié)果，南方發(fā)動叛亂，北方是正義的，正義的戰(zhàn)爭就必然勝利。依據(jù)【示例6】，通過問題探究我們知道南方種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)也是資本主義經(jīng)濟(jì)。1791年通過的美國憲法第十修正案指明：“憲法沒有賦

10、予聯(lián)邦的權(quán)力和沒有禁止各州的權(quán)力，就由各州保留。”憲法沒有禁止各州脫離聯(lián)邦，那各州就有脫離聯(lián)邦的權(quán)力。南方各州脫離聯(lián)邦的行為并不違憲是合法的，反過來說，北方進(jìn)攻宣布獨(dú)立的南方就涉嫌侵略?！臼纠?】的學(xué)習(xí)及探究，使學(xué)生明白能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，才是是學(xué)習(xí)歷史最重要的目的。三、注意學(xué)生生命成長中價(jià)值的導(dǎo)向性是學(xué)生