教育綜合教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料最終確定

1、教育學(xué)原理教育學(xué)原理一、教育學(xué)概述一、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的對(duì)象和任務(wù)（一）教育學(xué)的對(duì)象和任務(wù)1、教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問題；2、教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實(shí)踐。（二）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽、、教育學(xué)的萌芽、在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。古代的一些思想家、政治家和教育家的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)，都棍雜在他們的哲學(xué)著作或

2、政治著作、語言記錄中。如(論語》一書，就匯集了我國古代偉大教育家孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、倫理和教育方面的言論。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的教育思想，散記在他的哲學(xué)著作(理想國)等書中。在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。它大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，是儒家思孟學(xué)派撰寫的，比國外最早的教育著作—古羅馬帝國教育家昆體良寫的(論演說家的教育)一書還早三百來年。但所有教育方面的著作，多屬論文的形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒

3、有形成完整的體系，因而只可以說是教育學(xué)的萌芽或雛形。2、教育學(xué)的獨(dú)立、、教育學(xué)的獨(dú)立、1632年。捷克教育家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》。這是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育似度，論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、筒明性與迅捷性的原則，高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列

4、人大學(xué)課程的開端。后來，赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)巳開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。(普通教育學(xué))曾一度風(fēng)行世界，對(duì)許多國家的教育都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我國也不例外。在這一階段，教育學(xué)已具有獨(dú)立的形態(tài)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。對(duì)教育問題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，提出教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性，開始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來論述教學(xué)問題。如夸美

5、紐斯提出了一切知識(shí)都應(yīng)以感覺為開端‘赫爾巴特根據(jù)心理活動(dòng)的統(tǒng)覺作用，提出了教學(xué)的四個(gè)步驟。但是。他們對(duì)自己理論的論證方法，不是依靠與自然現(xiàn)象相類比，便是采用思辨式的演繹和推理，未能運(yùn)用實(shí)證和實(shí)驗(yàn)的方法來研究教育何題，尚未達(dá)到真正科學(xué)化的高度。3、教育學(xué)的發(fā)展多樣化、、教育學(xué)的發(fā)展多樣化、自19世紀(jì)50年代以來，世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，教育科學(xué)迅速地發(fā)展起來?，F(xiàn)將其中最著名和影響較大的介紹于下：1861年，英國資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)

6、家斯賓塞的《教育論》出版社。斯賓塞是英國著名的實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫和記錄。他提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥隄M生活作準(zhǔn)備。在教學(xué)方法上，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。斯賓塞重視實(shí)科教育的思想，反映了十九世紀(jì)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)教育的要求，具有明顯的功利主義色彩。20世紀(jì)初。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。1901年由德國的梅伊曼首先提出來。另一名德國教育家拉伊1908年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系

7、統(tǒng)論述?；居^點(diǎn)：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辯教育學(xué)；第二提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；第三，劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；第四，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)?；驹u(píng)價(jià)：第一，提倡定量的研究方法，推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；第二，由于受實(shí)證主義和自然科學(xué)研究方法的影響，其提倡的實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法具有很大的局限性。1、教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

8、。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。（二）教育的基本要素（二）教育的基本要素教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)等要素的涵義、地位和作用。1、教育者、教育者教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。教育是有目的有意識(shí)地向教育者傳授或引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)人類生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。2、受教育者、受教育者受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從

9、事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。教育活動(dòng)是教育者與受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)，受教育者也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動(dòng)。如果沒有受教育者的積極參加，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，教育活動(dòng)將只是教育者的獨(dú)舞，不會(huì)有好的效果。3、教育中介系統(tǒng)、教育中介系統(tǒng)教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。教育內(nèi)容是

10、教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過挑選和加工的、最有教育價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。教育活動(dòng)方式涉及教育基本要素的組合與教育工具和手段的應(yīng)用，是一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，在一定意義上可以說，教育活動(dòng)方式就是教育活動(dòng)本身。它大體上關(guān)涉四點(diǎn)相互制約的環(huán)節(jié)：一是教育活動(dòng)的實(shí)際目的，其中包括教育者的活動(dòng)目的和受教育的活動(dòng)目的；二是與教育內(nèi)容、活動(dòng)目的相適應(yīng)的心理的和行動(dòng)的活動(dòng)方法與方式，其中包括教

11、育者的活動(dòng)方法與方式和受教育者的活動(dòng)方法與方式；三是對(duì)教育活動(dòng)過程和效果的評(píng)價(jià)，其中包括對(duì)教育者、受教育者活動(dòng)的評(píng)價(jià)和受教育者個(gè)性素質(zhì)所獲發(fā)展與提高狀況的評(píng)價(jià)；四是教育者和受教育者在教育活動(dòng)中的地位和關(guān)系。另外教育活動(dòng)的中介系統(tǒng)還應(yīng)當(dāng)有以培養(yǎng)人為目的而組織的包括生產(chǎn)勞動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)

12、必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對(duì)教育活動(dòng)的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實(shí)選擇的變化而變化的。（三）教育的歷史發(fā)展（三）教育的歷史發(fā)展1、古代教育的特點(diǎn)；、古代教育的特點(diǎn)；第一，原始的教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和生活的過程中進(jìn)行的。第二，古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。第三、教育階級(jí)性的出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化。第四、學(xué)校教育