自然辯證法研究生一年級課程-包括課件試題答案等-很好很強大

1、11、什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？、什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？答：自然辯證法是研究自然界和科學技術發(fā)展一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術在社會發(fā)展中的作用的科學，它是馬克思主義哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結的產(chǎn)物。對象：自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。性質(zhì)：是一門自然科學、社會

2、科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。內(nèi)容：主要以科學技術及其與社會的關系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領域：自然界—科學—技術—社會。體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學觀—技術觀—科學技術與社會。2、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演

3、化的周期性（可能出辨析題）、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性（可能出辨析題）答：系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結構與功能的有機整體。自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)結構的層次是無限的，物質(zhì)處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的，時間和空間是物質(zhì)運動的基本形式，自然界的運動是有規(guī)律的。非平衡態(tài)自組織理論證明，一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，從環(huán)境中獲取負熵流來抵消系統(tǒng)內(nèi)部的熵產(chǎn)生，就可能在一定

4、條件下使系統(tǒng)從一種混亂無序的狀態(tài)演化為一種穩(wěn)定有序的結構。同樣，混沌理論也揭示了通向混沌的道路，說明了系統(tǒng)從有序向無序的轉(zhuǎn)化過程。在自然界的演化過程中，正是由于以上兩個演化才使得自然界經(jīng)歷了“混沌——有序——新的混沌——新的有序”的循環(huán)發(fā)展過程。自然界的系統(tǒng)演化，既不是單調(diào)地走向有序和進化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序和無序的不斷轉(zhuǎn)化，進化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。3、自然演化的自組織機制。自組織理論及其意義

5、、自然演化的自組織機制。自組織理論及其意義答：自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與環(huán)境進行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結構，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機制。通過對自組織理論的認識，我們可以分析現(xiàn)在的各個國家甚至社會的發(fā)展。我們在對自組織理論有更深入了解的同時，還可以將得到的實際經(jīng)驗應用到社會中去，從而促進社會

6、的發(fā)展。4、天然自然和人工自然的關系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？、天然自然和人工自然的關系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：①人工自然界即人工生態(tài)系統(tǒng)；②人工自然物。天然自然和人工自然的關系：天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”；天然自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人工自然過程中，則有“應用性作用”的規(guī)律；天然

7、自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學技術的物化，是人與自然相互作用的中介。5、混沌理論的定義、混沌理論的定義答：“混沌理論”是對確定性非線性動力系統(tǒng)中的不穩(wěn)定非周期性行為的定性研究。在沒有變量的情況下，系統(tǒng)運動是一項有規(guī)律的重復行為，通過研究認識這一系統(tǒng)狀態(tài)，非周期性行為就變成了可以觀察的對象。不穩(wěn)定非周期行為則復雜得多：它不做重復運動，不斷展現(xiàn)出任何細

8、微變化動亂對系統(tǒng)造成的影響。根據(jù)當代數(shù)學理論的定義，混沌系統(tǒng)就是對“對初始條件極度敏感”的系統(tǒng)。換句話說，為了精確預測系統(tǒng)的未來狀態(tài)，需要知道它無限精確的初始狀態(tài)，即便很小的誤差，都將立刻導致預測錯誤?；煦缋碚摚菏窍到y(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o序狀態(tài)的一種演化理論，是對確定性系統(tǒng)中出現(xiàn)的內(nèi)在“隨機過程”形成的途徑、機制的研討。6、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑（、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑（P70）答：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑有：改革不合理的社會制

9、度；控制人口增長；合理利用自然資源；努力減少環(huán)境污染；樹立生態(tài)自然觀；堅持可持續(xù)發(fā)展觀。實現(xiàn)人類社會，經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；實現(xiàn)世界各國即不發(fā)達國家，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的共同發(fā)展；實現(xiàn)人類世世代代的共同發(fā)展。并堅持可持續(xù)發(fā)展的原則：突出發(fā)展的主題－－發(fā)展原則；發(fā)展的可持續(xù)性－－可持續(xù)性原則；人類根本利益和行動的共同性－－共同性原則；人與人關系的公平性－－公平性原則。7、科學的本質(zhì)是什么？（可能出辨析題）、科學的本質(zhì)是什么？（可能出辨析

10、題）答：馬克思對科學本質(zhì)的論述：（１）科學是人對自然界的理論關系和實踐關系；（２）科學是一種社會的、精神生產(chǎn)領域的勞動；（３）科學是生產(chǎn)力；（４）科學既是觀念財富又是實際財富所以馬克思把科學看著“人對自然界的理論關系”，即科學是人對自然的能動認識和反映關系。8、科學和科學事實的關系、科學和科學事實的關系答：科學的定義見題7。科學事實，是科學認識主體關于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關系等）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命

11、題，區(qū)別于理論的普遍陳述（全稱命題）?？茖W事實類型：事實I——客體與儀器之間相互作用結果的描述；事實II——觀察實驗得到的結構的陳述和判斷；事實III——理論事實。科學事實是形成科學概念，科學定律，科學假說，建立科學理論的基礎；科學事實是確證或反駁科學假說和科學理論的基本依據(jù)，是推進科學進步的動力之一。同時科學的進步有助于科學認識主體更好的對客觀存在的，個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關系等）更好的描述和判斷，也就是促進科學事實的形成。9

12、、科學和偽科學，非科學的劃分標準（用辯證唯物主義解釋）、科學和偽科學，非科學的劃分標準（用辯證唯物主義解釋）答：科學劃界問題指區(qū)分科學與偽科學及其他非科學的界限問題。此問題由邏輯實證主義提出，其核心是科學劃界標準。關于科學劃界問題大致形成以下四種觀點，邏輯經(jīng)驗主義的觀點、批判理性主義觀點、科學歷史主義觀點與科學實在論的多元觀點。邏輯經(jīng)驗主義認為有意義的命題才是科學的命題，否則便是非科學的問題。批判理性主義者波普爾認為科學的理論或者命題具

13、有普遍性，不可能被經(jīng)驗證實，而只能被經(jīng)驗證偽，因為經(jīng)驗總是個別的，所以他主張可被證偽的理論或者命題才是科學的，否則是非科學的。辯證唯物主義認為科學和偽科學，非科學是有本質(zhì)區(qū)別的?？蓹z驗性是科學區(qū)別于偽科學的根本標準。偽科學是偽裝成科學形式的非科學，是一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗性和偽裝是偽科學的基本特征。一般的非科學是指不滿足精確性和可檢驗性的命題問題或者理論，無法運用自然科學方法進行檢驗或者評價。10、科學技術和價值

14、的關系（是既有關系又沒有關系，注意辨、科學技術和價值的關系（是既有關系又沒有關系，注意辨析）析）（P104）答：從歷史唯物主義觀點來看，價值的本質(zhì)在于：它是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關系；價值同人的需要有關科學有內(nèi)在價值、社會價值?？茖W的內(nèi)在價值：人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關懷科學精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學思想，從實際出發(fā)，實事求是的科學方法是科學的內(nèi)在價值，這是科學文化

15、的核心，是不以時代、國家、民族地區(qū)為轉(zhuǎn)移的?？茖W的社會價值：主要表現(xiàn)為科學所具有的積極的、正面的社會功能。第一：科學帶來物質(zhì)價值和精神價值；第二：科學對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進作用；第三：科學推動人類文明的進步。11、科學和技術的關系（注意二者的區(qū)別）、科學和技術的關系（注意二者的區(qū)別）答：技術和科學的區(qū)別1、技術和科學與自然的關系不同?？茖W是人對自然的理論關系，屬于間接生產(chǎn)力；技術是人對自然的實踐關系，屬于直接生產(chǎn)力。2、技術和

16、科學的目的不同?？茖W屬于認識范疇，主要回答是什么、為什么；技術屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何3家創(chuàng)新體系，它主要是從國家競爭力考慮；企業(yè)層次主要是指，企業(yè)在其內(nèi)部和外部各種因素的影響下，通過創(chuàng)新建立相應的組織結構，并對社會經(jīng)濟發(fā)揮作用的機理和原理，它主要從企業(yè)競爭力考慮。企業(yè)技術創(chuàng)新的機制通過相應的組織結構來運行，其中內(nèi)部結構主要體現(xiàn)在企業(yè)對創(chuàng)新主體，研究與開發(fā)，生產(chǎn)，銷售，信息服務等要素的整合；外部結構主要體現(xiàn)在企業(yè)與企業(yè)之間，企

17、業(yè)與市場之間的整合，即建立產(chǎn)業(yè)組織結構。21、從科學技術社會建制的角度說明科學技術體制改革的主要意、從科學技術社會建制的角度說明科學技術體制改革的主要意義和內(nèi)容義和內(nèi)容答：作為社會建制的科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。在現(xiàn)代科學技術的條件下，科學技術體制包括科技投入體制、科技結構比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面。科學技術體制改革的主要內(nèi)容：

18、科學技術的投入體制方面：將科技投入由靠政府撥款這一單一渠道、唯一形式向多渠道、多形式、多層次的科技投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制轉(zhuǎn)變?？萍佳芯康慕Y構比例方面：采用“穩(wěn)住一頭，放開一片”的方針來正確處理基礎研究、應用研究和開發(fā)研究這三方面的關系?？茖W技術的法律調(diào)整方面：將科學技術的立法和執(zhí)法作為科學機制改革的重要任務，特別是在知識產(chǎn)權的保護方面。科技研究的管理機制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項目管理向間接服務管理轉(zhuǎn)變，

19、國家宏觀科技管理部門工作重點主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面?？茖W技術體制改革的主要意義：通過從科技投入體制、科技結構比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面對科學技術體制改革，可以使我國形成多形式、多層次的投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制；同時儲備豐厚的長期發(fā)展的戰(zhàn)略資源、形成透明公正的法律體系并在管理體制上根本解決科研機構重復設置、力量分散、科技與經(jīng)濟脫節(jié)等問題，最終使我國的科學技術擁有更好的發(fā)展。22、根據(jù)選題的基

20、本原理，在所學專業(yè)的基礎上選擇一個題目，、根據(jù)選題的基本原理，在所學專業(yè)的基礎上選擇一個題目，并簡述選題過程及注意事項并簡述選題過程及注意事項答：選題決策的基本原理：第一、需要性原則：社會需要與科學需要。第二、創(chuàng)新性原則：指向前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題。（概念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、運用創(chuàng)新）第三、科學性原則：具有一定的科學理論與事實依據(jù)，把課題置于當時的科學背景之下，使之成為可以在科學邏輯和科學實踐上加以論證和檢驗的課題。

21、第四、可行性原則：所選課題必須與主客觀條件相適應。研究生自然辯證法試題及答案2009010321:05自然辯證法自然辯證法1.學習自然辯證法，提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學習自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學的認識論和方法論，提高理論思維能力。（1）任何自然科學的研究總是在一定的自然觀和方法論指導下進行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學研究的是自然界各領域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普

22、遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認識特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學技術領域總結、概括出來的，它有助于自然科學工作者通過自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過程，掌握科學的世界觀和方法論。（2）自然科學的研究總是要運用一定的理論思維方法。科學發(fā)展史表明，許多科學理論的形成，都是以正確方法的運用為前提的。尤其是現(xiàn)代自然科學早已突破了分門別類研究的局限，在高度分化的同時日益趨向整體化，這就更加要求有較高的辯證綜

23、合能力。此外，在科學研究中，如何從復雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個性的關系，都要求有一個辯證思維的頭腦。（3）恩格斯曾指出：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?0世紀初開始的現(xiàn)代科學技術革命，使科學由收集歸納材料、邏輯整理材料，進入到在對經(jīng)驗材料總結的基礎上進行概念創(chuàng)造的階段；科學各個領域知識的相互聯(lián)系和滲透日益加強；技術也日益科學化、理論化，因此，更需

24、要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學習哲學。哲學是從總體上教導人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關系的學問。因此，辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維方式。學習自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學研究和技術工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。2全面比較科學與技術的特點（

25、區(qū)別與聯(lián)系）科學就其存在方式來說，它是一種知識體系；就其發(fā)現(xiàn)過程來說，它是一種活動體系；就其社會存在方式來說，它是一種社會建制。技術則是人類為了滿足社會需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應用和改進人工的知識、手段和技能、方法的系統(tǒng)。它們的區(qū)別主要有以下幾點：（1）目的和任務不同?？茖W知識主要回答自然現(xiàn)象“是什么”和“為什么”的問題，它揭示客觀過程的因果性；技術知識主要解決實踐過程中“做什么”和“怎樣做”的問題，它最求滿

26、足主體需要的目的性。（2）知識形態(tài)不同。科學主要表現(xiàn)為一元性的知識，它把紛繁復雜的現(xiàn)象統(tǒng)一于某一種本質(zhì)，力求從眾多的假說中篩選出某一種定論，并盡量使之簡潔明了；相對來說，技術則是從單一到多樣，使提純了的東西在條件耦合中復雜化，它把某一種科學認識轉(zhuǎn)化為多種技術設施和工藝方法，從相同的原理中做出多種類型的設計方案。（3）知識的評價標準不同。對科學知識主要進行真理性評價，不能說用的東西就是正確的；對技術知識主要進行價值性評價，可以說更有效的方

27、法或設計就是好的技術知識。（4）與社會的相關程度不同?？茖W知識對近期的社會經(jīng)濟發(fā)展往往沒有直接關聯(lián)，但有根本性、長遠性的意義；技術知識則關系現(xiàn)實生產(chǎn)力，對社會文明、國家的實力和人們的生活質(zhì)量有更為直接和近期的影響。（5）知識表征方式不同。科學知識主要記載為陳述性知識，其典型形式為“A是B”或“由于A所以B”。技術知識主要記載為程序性知識，其典型形式為“如果采用A方法則出現(xiàn)B結果”。（6）它們的社會建制不同?？茖W的社會建制主要是指科學共同

28、體（學派、學院和研究所），它的動力主要是科學榮譽的追求和對未知世界的探索，科學知識是無償?shù)?；技術活動的社會組織形式是技術研究開發(fā)機構，它的激勵和保護機制是技術功利、技術保密。它們的聯(lián)系主要為：科學發(fā)展到今天，科學與技術已經(jīng)能相互貫通，呈一體化的趨勢，從三次技術革命看，科學和技術的關系已經(jīng)表現(xiàn)為雙向的互動關系。這種關系的最好體現(xiàn)是科學、技術一體化的形成，即科學的技術化和技術的科學化?？茖W的技術化指在科學研究中，需要以相關技術的發(fā)展作為其輔

29、助的手段，為其提供相應的研究工具；技術的科學化指技術向技術知識體系的升華而反過來指導技術的發(fā)展，和技術以當今基礎學科的新成果為基礎的迅速轉(zhuǎn)化?？茖W與技術相互聯(lián)系、相互促進、相互滲透、相互融洽的結果形成了科學與技術的連續(xù)體?？茖W、技術一體化的進程對科學與技術的研究方式、發(fā)展速度、價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，同時，科學技術生產(chǎn)的一體化形成互相促進的良性循環(huán)機制。在這種協(xié)調(diào)發(fā)展的機制下，共同推進人類社會的進步。3自然辯證法在科技工作者思想建設中

30、的作用自然辯證法目的在于促進科學技術的自我意識和哲學反思。通過這種反思，科學技術對自身的發(fā)展方向會更明晰。社會公眾對科學技術的社會價值和社會定位的理解也會更加明確。自然辯證法在科技工作者思想建設中的作用主要有以下幾個方面：（1）自然辯證法作為一種哲學，它并不能代替具體科學，但可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。對科學知識和技術知識進行本體論抽象形成自然觀，對科學和技術研究活動進行認識論和方法論的抽象形成科學技術方法論，對科學技術與其

31、它社會現(xiàn)象之間的關系進行價值論抽象形成科學技術觀，這些對科學技術研究特別是超前研究提供了哲學基礎和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實踐能力，有助于形成正確的科學思維、思路、方法和精神。①有助于科學修養(yǎng)的加強。它關于當代科學技術內(nèi)部的運演機理和科學技術在當代社會進步中作用的研討，提供了一種宏觀上對科學技術的“體驗方式”；②它引入了系統(tǒng)的思想，對科技發(fā)展社會條件、社會控制進行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的