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文檔簡介
1、1.比較中西方古代科技發(fā)展的異同,說明對中國現(xiàn)代科技發(fā)展有哪些啟示?比較中西方古代科技發(fā)展的異同,說明對中國現(xiàn)代科技發(fā)展有哪些啟示?1.論述古代中國與古代希臘科學技術發(fā)展的異同及其啟示相同點:古代中國是世界四大文明古國之一擁有豐富燦爛的科技文化幾千年來其獨有的四大發(fā)明以及歷朝歷代不間斷的各種先進的技術為推動世界的科學技術發(fā)展做出了巨大貢獻;古代希臘同樣歷史悠久也擁有無與倫比的科技文化它獨有的邏輯推理為科學而科學的理念為近現(xiàn)代科學奠定了基
2、礎.古代中國與古代希臘雖有差異但各自擁有的科技文化同為世界科學技術的發(fā)展做出了相當大的貢獻.不同點:一關于科學技術發(fā)展的目的.中國經驗實用型科學技術模式具有極其鮮明的實用性和功利性;古希臘邏輯數理型科學技術模式則具有“為科學而科學、以科學認識本身為目的”的非功利性色彩.中國古代從秦漢到南北朝的歷史時期是我國古代經驗實用型科學技術模式形成的時期.這一時期無論是農學上的《齊民要術》、天文學上張衡的侯風地動儀還是數學領域的《九章算術》和四大發(fā)
3、明之一的造紙術都體現(xiàn)了我國科學技術實用性的特征.唐、宋、元、明、清時期基本上延續(xù)了前期的實用科學技術模式這一時期我國在科學技術領域對世界的最主要貢獻集中體現(xiàn)在四大發(fā)明中的指南針、印刷術和火藥的發(fā)明上而這些科學技術成就都直接來源于實踐而服務于實踐具有鮮明的實用性特征.與此相反古希臘科學技術體系則具有鮮明的“為科學而科學”的非功利性色彩這一特點在古希臘前后期是一以貫之的.文藝復興后西方的科學技術發(fā)展部分地繼承了古希臘的這一傳統(tǒng).二關于科學研
4、究的方向和范圍.這一問題與前一個問題緊密相聯(lián)正由于我國古代科學技術模式具有極端的實用性特征所以與人類生活直接相關的學科得到了超常發(fā)展.古希臘在科學技術發(fā)展的方向和范圍上把科學發(fā)現(xiàn)本身當成目的突出了它的非功利性而近代西歐則繼承了這一傳統(tǒng).三關于科學研究的方法和途徑.①經驗直觀與抽象推理的對立:我國古代科學家進行科學研究主要考慮從經驗和直觀出發(fā)強調“格物致知”.而古希臘則更重視事物的“理念”.比如柏拉圖就認為真正實在的是“理念”它是超越事物
5、的存在而一切感性經驗僅僅是對的是道家雖然對自然界十分感興趣但他們卻往往不太信任理智和形式邏輯以致人們感到困感:道家?guī)缀鯖]有研究自然界的任何科學方法一直用簡單初級的直觀觀察方式去試圖了解大自然的奧秘還做出許多神秘性的解釋。而古希臘自然科學在發(fā)展的初期大科學家往往也是大哲學家科學與哲學結合形成了有名的古希臘“自然哲學”學者們崇尚理性注重形式邏輯并鼓勵人們去追尋大自然背后的規(guī)律明確地在精神和物質世界之間劃了一道界線這對科學技術的進一步發(fā)展是更
6、有利些。二、科學研究方法不同中國古人在科學研究方法上長期習慣于感性直觀、堆集資料型的簡單低級科學認識方式沒有對科技認識活動中的非常重要的“方法工具”進行認真而有效的探討和研究加上其它不利因素使得古代的經驗形態(tài)科學一直未能實現(xiàn)向更高、邏輯性更強的理論形態(tài)科學地轉化。古希臘人不是這樣他們不但在科學知識上有創(chuàng)新和突破而且較重視科學方法的研究并作出一定貢獻。早在畢達哥拉斯學派就建立了根據公設用演繹推理進行證明的方法注重嚴密的邏輯推理把一系列命題
7、有序地排列起來從一個定律推導出另一個定律從而構成一個邏輯嚴密的理論體系。亞里士多德進一步發(fā)展了科學方法論研究了科學認識的全過程強調觀察的作用同時又十分重視演繹法并初步提出了科學認識活動的模式三、科學發(fā)展的目的不同中國古代的科學技術成就都直接來源于實踐而服務于實踐,具有鮮明的實用性特征。從秦漢到南北朝的歷史時期是我國古代經驗實用型科學技術模式形成的時期。這一時期,無論是農學上的《齊民要術》、天文學上張衡的侯風地動儀,還是數學領域的《九章算
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