自然辯證法(研究生課程)

1、11、什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？、什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？答：自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對于人類認(rèn)識自然和改造自然的成果與活動進行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。對象：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。性質(zhì)：是一門自然科學(xué)、社會

2、科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。內(nèi)容：主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會。體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會。2、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演

3、化的周期性（可能出辨析題）、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性（可能出辨析題）答：系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無限的，物質(zhì)處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的，時間和空間是物質(zhì)運動的基本形式，自然界的運動是有規(guī)律的。非平衡態(tài)自組織理論證明，一個遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，從環(huán)境中獲取負(fù)熵流來抵消系統(tǒng)內(nèi)部的熵產(chǎn)生，就可能在一定

4、條件下使系統(tǒng)從一種混亂無序的狀態(tài)演化為一種穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。同樣，混沌理論也揭示了通向混沌的道路，說明了系統(tǒng)從有序向無序的轉(zhuǎn)化過程。在自然界的演化過程中，正是由于以上兩個演化才使得自然界經(jīng)歷了“混沌——有序——新的混沌——新的有序”的循環(huán)發(fā)展過程。自然界的系統(tǒng)演化，既不是單調(diào)地走向有序和進化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序和無序的不斷轉(zhuǎn)化，進化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。3、自然演化的自組織機制。自組織理論及其意義

5、、自然演化的自組織機制。自組織理論及其意義答：自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。一個遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與環(huán)境進行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機制。通過對自組織理論的認(rèn)識，我們可以分析現(xiàn)在的各個國家甚至社會的發(fā)展。我們在對自組織理論有更深入了解的同時，還可以將得到的實際經(jīng)驗應(yīng)用到社會中去，從而促進社會

6、的發(fā)展。4、天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？、天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：①人工自然界即人工生態(tài)系統(tǒng)；②人工自然物。天然自然和人工自然的關(guān)系：天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”；天然自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人工自然過程中，則有“應(yīng)用性作用”的規(guī)律；天然

7、自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學(xué)技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介。5、混沌理論的定義、混沌理論的定義答：“混沌理論”是對確定性非線性動力系統(tǒng)中的不穩(wěn)定非周期性行為的定性研究。在沒有變量的情況下，系統(tǒng)運動是一項有規(guī)律的重復(fù)行為，通過研究認(rèn)識這一系統(tǒng)狀態(tài)，非周期性行為就變成了可以觀察的對象。不穩(wěn)定非周期行為則復(fù)雜得多：它不做重復(fù)運動，不斷展現(xiàn)出任何細(xì)

8、微變化動亂對系統(tǒng)造成的影響。根據(jù)當(dāng)代數(shù)學(xué)理論的定義，混沌系統(tǒng)就是對“對初始條件極度敏感”的系統(tǒng)。換句話說，為了精確預(yù)測系統(tǒng)的未來狀態(tài)，需要知道它無限精確的初始狀態(tài)，即便很小的誤差，都將立刻導(dǎo)致預(yù)測錯誤?；煦缋碚摚菏窍到y(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o序狀態(tài)的一種演化理論，是對確定性系統(tǒng)中出現(xiàn)的內(nèi)在“隨機過程”形成的途徑、機制的研討。6、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑（、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑（P70）答：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑有：改革不合理的社會制

9、度；控制人口增長；合理利用自然資源；努力減少環(huán)境污染；樹立生態(tài)自然觀；堅持可持續(xù)發(fā)展觀。實現(xiàn)人類社會，經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；實現(xiàn)世界各國即不發(fā)達國家，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的共同發(fā)展；實現(xiàn)人類世世代代的共同發(fā)展。并堅持可持續(xù)發(fā)展的原則：突出發(fā)展的主題－－發(fā)展原則；發(fā)展的可持續(xù)性－－可持續(xù)性原則；人類根本利益和行動的共同性－－共同性原則；人與人關(guān)系的公平性－－公平性原則。7、科學(xué)的本質(zhì)是什么？（可能出辨析題）、科學(xué)的本質(zhì)是什么？（可能出辨析

10、題）答：馬克思對科學(xué)本質(zhì)的論述：（１）科學(xué)是人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系；（２）科學(xué)是一種社會的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動；（３）科學(xué)是生產(chǎn)力；（４）科學(xué)既是觀念財富又是實際財富所以馬克思把科學(xué)看著“人對自然界的理論關(guān)系”，即科學(xué)是人對自然的能動認(rèn)識和反映關(guān)系。8、科學(xué)和科學(xué)事實的關(guān)系、科學(xué)和科學(xué)事實的關(guān)系答：科學(xué)的定義見題7?？茖W(xué)事實，是科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命

11、題，區(qū)別于理論的普遍陳述（全稱命題）。科學(xué)事實類型：事實I——客體與儀器之間相互作用結(jié)果的描述；事實II——觀察實驗得到的結(jié)構(gòu)的陳述和判斷；事實III——理論事實。科學(xué)事實是形成科學(xué)概念，科學(xué)定律，科學(xué)假說，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)；科學(xué)事實是確證或反駁科學(xué)假說和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進科學(xué)進步的動力之一。同時科學(xué)的進步有助于科學(xué)認(rèn)識主體更好的對客觀存在的，個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）更好的描述和判斷，也就是促進科學(xué)事實的形成。9

12、、科學(xué)和偽科學(xué)，非科學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)（用辯證唯物主義解釋）、科學(xué)和偽科學(xué)，非科學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)（用辯證唯物主義解釋）答：科學(xué)劃界問題指區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué)及其他非科學(xué)的界限問題。此問題由邏輯實證主義提出，其核心是科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于科學(xué)劃界問題大致形成以下四種觀點，邏輯經(jīng)驗主義的觀點、批判理性主義觀點、科學(xué)歷史主義觀點與科學(xué)實在論的多元觀點。邏輯經(jīng)驗主義認(rèn)為有意義的命題才是科學(xué)的命題，否則便是非科學(xué)的問題。批判理性主義者波普爾認(rèn)為科學(xué)的理論或者命題具

13、有普遍性，不可能被經(jīng)驗證實，而只能被經(jīng)驗證偽，因為經(jīng)驗總是個別的，所以他主張可被證偽的理論或者命題才是科學(xué)的，否則是非科學(xué)的。辯證唯物主義認(rèn)為科學(xué)和偽科學(xué)，非科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的。可檢驗性是科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，是一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗性和偽裝是偽科學(xué)的基本特征。一般的非科學(xué)是指不滿足精確性和可檢驗性的命題問題或者理論，無法運用自然科學(xué)方法進行檢驗或者評價。10、科學(xué)技術(shù)和價值

14、的關(guān)系（是既有關(guān)系又沒有關(guān)系，注意辨析）、科學(xué)技術(shù)和價值的關(guān)系（是既有關(guān)系又沒有關(guān)系，注意辨析）（P104）答：從歷史唯物主義觀點來看，價值的本質(zhì)在于：它是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關(guān)系；價值同人的需要有關(guān)科學(xué)有內(nèi)在價值、社會價值。科學(xué)的內(nèi)在價值：人類在探索自然界的過程中，在長期的科學(xué)實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想，從實際出發(fā)，實事求是的科學(xué)方法是科學(xué)的內(nèi)在價值，這是科學(xué)文化

15、的核心，是不以時代、國家、民族地區(qū)為轉(zhuǎn)移的?？茖W(xué)的社會價值：主要表現(xiàn)為科學(xué)所具有的積極的、正面的社會功能。第一：科學(xué)帶來物質(zhì)價值和精神價值；第二：科學(xué)對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進作用；第三：科學(xué)推動人類文明的進步。11、科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系（注意二者的區(qū)別）、科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系（注意二者的區(qū)別）答：技術(shù)和科學(xué)的區(qū)別1、技術(shù)和科學(xué)與自然的關(guān)系不同?？茖W(xué)是人對自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。2、技術(shù)和

16、科學(xué)的目的不同?？茖W(xué)屬于認(rèn)識范疇，主要回答是什么、為什么；技術(shù)屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何做。3、技術(shù)和科學(xué)的可預(yù)見性程度不同?？茖W(xué)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是不可預(yù)見的；技術(shù)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是可以預(yù)見的。4、對技術(shù)和科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)進步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否推動科學(xué)理論的發(fā)展；技術(shù)進步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否生產(chǎn)出更新和更好的產(chǎn)品。５、科學(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實。６、科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。７、科學(xué)是創(chuàng)造知識的研

17、究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。區(qū)別科學(xué)與技術(shù)的目的不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時要想到科學(xué)，注重科學(xué)時要想到技術(shù)。技術(shù)是科學(xué)的延伸，科學(xué)是技術(shù)的升華。12、科學(xué)是始于問題還是始于觀察？、科學(xué)是始于問題還是始于觀察？答：科學(xué)是始于問題?？茖W(xué)問題是科學(xué)研究的起點，科學(xué)研究從科學(xué)問題的提出開始，確立了問題就確定了求解目標(biāo)，預(yù)設(shè)了求解的范圍和方法?？茖W(xué)觀察是人們又目的、有計劃地利用自己的感官認(rèn)識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)

18、驗知識的基本手段。與理論思維方法不同，科學(xué)觀察不是通過演繹、類比等抽象過程，而是依賴感官以及觀測儀器直接認(rèn)識外部世界，記錄和報道事實。所謂科學(xué)問題是指通過對科學(xué)背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學(xué)研究中，通過對科學(xué)背景知識的認(rèn)真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認(rèn)識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學(xué)所要研究的問題?？茖W(xué)研究開始于問題。對于從事科學(xué)研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要

19、標(biāo)志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學(xué)科是否具有旺盛的生命力的一個重要標(biāo)志。13、科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用、科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用答：所謂科學(xué)問題是指通過對科學(xué)背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學(xué)研究中，通過對科學(xué)背景知識的認(rèn)真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認(rèn)識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學(xué)所要研究的問題。科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點，是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。對于從事科學(xué)研究

20、的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標(biāo)志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學(xué)科是否具有旺盛的生命力的一個重要標(biāo)志。辯證唯物主義認(rèn)為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識不斷的發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。14、關(guān)于科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的主要觀點（、關(guān)于科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的主要觀點（4種）此題與第九題問題相同，只是表述形式不一樣種）此題與第九題問題

21、相同，只是表述形式不一樣答：1、邏輯經(jīng)驗主義的觀點——經(jīng)驗證實標(biāo)準(zhǔn)2、批判理性主義的觀點——經(jīng)驗證偽標(biāo)準(zhǔn)3、科學(xué)歷史主義的觀點——范式標(biāo)準(zhǔn)4、科學(xué)實在論的多元觀點——12個條件為標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)理論評價的四種基本觀點①.邏輯經(jīng)驗主義的科學(xué)評價理論（邏輯經(jīng)驗主義強調(diào)科學(xué)是證明了的真理?？柤{普提出的歸納支持理論。）②.波普爾的科學(xué)評價觀（理論的經(jīng)驗內(nèi)容越豐富，則它愈可檢驗、愈可證偽。第二個標(biāo)準(zhǔn)是理論必須經(jīng)受住更加嚴(yán)峻的檢驗。第三個標(biāo)準(zhǔn)是理論的逼真

22、性。理論的逼真性越大，它就越接近真理。）③.庫恩的歷史主義評價觀（不同的科學(xué)范式是不可通約的或不可比的，因而，持不同范式的科學(xué)家持有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，根本就不存在越越歷史的評價原則。）④.費耶阿本德相對主義評價觀（不能從證據(jù)與理論的關(guān)系來評價科學(xué)理論，因為證據(jù)被理論所污染了，即證據(jù)被迫按理論的模型解釋過了，證據(jù)不再是單純的證據(jù)，而是理論的一部分了。民主判定高于“真理”和專家的意見。）科學(xué)理論的判別標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)理論的評價，事實上是對相互競爭性的

23、理論給出優(yōu)選的程序和判別的實質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)。第一，該理論體系的各個命題之間在邏輯上是高度自洽的、無矛盾性。第二，必須能夠包容和解釋更多的經(jīng)驗事實。第三，相容性評價僅限于與科學(xué)家們公認(rèn)的理論原理相容，但并非必然與所有舊理論相容。15、科學(xué)假說形成的途徑，及其對科學(xué)研究的作用、科學(xué)假說形成的途徑，及其對科學(xué)研究的作用答：科學(xué)假說是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實，對所研究的自然現(xiàn)象及規(guī)律提出一種假定性的推測與說明，它是自然科學(xué)理論思維的重要形式。

24、形成途徑：（１）當(dāng)出現(xiàn)已知科學(xué)理論無法解釋的新事實時，提出猜測性說明。（２）將某一理論推廣到原適用范圍之外時，對未知規(guī)律做出推測。（３）為解決新舊事實、新舊理論之間的矛盾時，提出猜測性說明。作用：科學(xué)假說是形成和發(fā)展新理論的必經(jīng)途徑、是發(fā)揮思維能動性的有效方式、同時假說之爭推動科學(xué)發(fā)展。16、科學(xué)研究的方法（、科學(xué)研究的方法（3種，注意區(qū)分）種，注意區(qū)分）答：科學(xué)研究的方法分為演繹的方法，非演繹的方法和思想模型法。演繹的方法是從一般到特

25、殊的演繹推理。其根本特點是：前提與結(jié)論之間的聯(lián)系具有蘊涵的關(guān)系，或者說前提與結(jié)論之間有必然的聯(lián)系。非演繹的方法有：分析與綜合，歸納與概括，類比與聯(lián)想，思想模型法。分析就是把研究對象的整體劃分為各個要素，部分，方面，層次，環(huán)節(jié)并分別加以認(rèn)識的思維方法；而綜合就是在分析的基礎(chǔ)上將人們對研究對象各個要素，部分，方面，層次，環(huán)節(jié)的認(rèn)識整合起來，以形成對研究對象統(tǒng)一整體的認(rèn)識的思維方法；二者互為前提，相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。歸納就是由個別

26、到一般的方法，分為完全歸納法和不完全歸納法；概括也是一種由個別或特殊性認(rèn)識上升為一般3但二者也有相對的獨立性，這主要表現(xiàn)在二者并不是一一對應(yīng)的。不僅一種結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)多種功能，而且一種功能也可以映射多種結(jié)構(gòu)，相同的功能可以由不同的結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。結(jié)構(gòu)與功能的區(qū)別是相對的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢詤^(qū)分兩種情況：一種情況，結(jié)構(gòu)與功能彼此相通，包含著相互轉(zhuǎn)化的方面。結(jié)構(gòu)本身可構(gòu)成一個系統(tǒng)。因此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中又有自己的功能。同樣功能本身也可作為

27、系統(tǒng)，功能系統(tǒng)又有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)通過系統(tǒng)包含了功能，功能通過系統(tǒng)包含了結(jié)構(gòu)；另一種情況，結(jié)構(gòu)與功能因果關(guān)系的轉(zhuǎn)化。功能的變化是由結(jié)構(gòu)變化所引起，反過來，功能變化又是引起結(jié)構(gòu)變化的原因。生物進化過程中遺傳和變異的過程，就是結(jié)構(gòu)與功能互為因果關(guān)系的典型例證。6現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新（主要談工程技術(shù)人員加強技術(shù)創(chuàng)新的重要性）（1）技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場為導(dǎo)向，以提高經(jīng)濟效益為目標(biāo)，從新產(chǎn)品、新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過研究、開發(fā)、工程化、

28、商業(yè)化，到市場推廣應(yīng)用整個過程一系列活動的總和。其實質(zhì)是將新技術(shù)中的新概念、新方案、新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上取得成功，使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。在各種競爭日益激烈的今天，工程技術(shù)人員應(yīng)該改變墨守成規(guī)的作風(fēng)，積極進行技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新之所以重要，是因為它是跨越科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域的活動，是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的主要形式。①它利用科技知識和方法進行以商業(yè)化為目的的技術(shù)經(jīng)濟活動，以經(jīng)濟需要和社會需要為出發(fā)點；②它將技術(shù)成果產(chǎn)品

29、化、商品化，成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，并通過生產(chǎn)、銷售等獲取經(jīng)濟和社會效益；③技術(shù)創(chuàng)新如果成功，便可以使創(chuàng)新企業(yè)獲得高額風(fēng)險壟斷利潤。（2）技術(shù)創(chuàng)新活動包括產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新、擴散?；顒拥闹黧w包括研發(fā)機構(gòu)、高等院校、企業(yè)，個人性主體包括科學(xué)家和工程技術(shù)人員、經(jīng)管人員、企業(yè)主和投資者、銷售人員。活動的客體是技術(shù)為中心構(gòu)成。（3）作為技術(shù)創(chuàng)新活動的個人性主體的工程技術(shù)人員要充分認(rèn)識到技術(shù)創(chuàng)新的重要性：①只有不斷研究、開發(fā)、創(chuàng)新新技術(shù)，最先設(shè)計、生產(chǎn)、

30、銷售新產(chǎn)品，才能在市場上具有優(yōu)勢，獲取暫時壟斷，取得更大社會和經(jīng)濟效益，促進企業(yè)和國家的長足發(fā)展；②另一方面，企業(yè)、國家要鼓勵并創(chuàng)造良好的法律、文化和經(jīng)濟環(huán)境，使科技人員為技術(shù)創(chuàng)新作出最大貢獻；③注重技術(shù)創(chuàng)新便擁有優(yōu)先權(quán)，形成企業(yè)、新技術(shù)新產(chǎn)品市場和技術(shù)人員的良好互動關(guān)系。7科學(xué)方法對提高自我科研能力的啟迪科學(xué)研究是一種探索未知事物的創(chuàng)造性思維活動。對于一個科學(xué)工作者來說，要在科學(xué)研究中取得重大成果，豐富的科學(xué)知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度無疑是

31、不可缺少的條件，但更為重要的是掌握正確的科學(xué)研究方法。所謂“工欲善其事，必先利其器”，科學(xué)方法就是認(rèn)識自然的最重要的工具。在科學(xué)史上，那些杰出的科學(xué)家無一不是科學(xué)方法的大師。伽利略發(fā)現(xiàn)落體定律和慣性定律，與他正確運用實驗方法和數(shù)學(xué)方法以及善于進行邏輯推理分不開；愛因斯坦創(chuàng)立相對論，許多結(jié)論都是運用理想實驗方法論證的；德布羅意提出物質(zhì)波，與他正確運用類比方法有很大關(guān)系。美國科學(xué)家朱克曼在《科學(xué)界的精英》一書中講到，他曾經(jīng)對一批諾貝爾獎獲得

32、者進行了問卷調(diào)查，就以下問題要求回答：“你從當(dāng)學(xué)生時從導(dǎo)師那里學(xué)到的最重要的東西是什么？是知識還是方法？”被調(diào)查的科學(xué)精英們竟驚人一致的回答：是方法。的確，沒有正確的科學(xué)方法，不善于思考，不善于探索、創(chuàng)造，豐富的知識只能成為一部“活字典”，即使是天賦的才能，也不可能很好的發(fā)揮。正如法國生理學(xué)家貝爾納說：“良好的方法能使我們更好的發(fā)揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻難才能的發(fā)揮?！遍_普勒在年輕時就表現(xiàn)出很好的數(shù)學(xué)才能，但由于思想方法的

33、錯誤，他前半生并沒有取得實際的成就，只是在成為第谷的助手以后，從第谷那里學(xué)到了縝密的工作方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才在科學(xué)研究中取得了突破，發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律，為太陽中心說的發(fā)展作出了重大貢獻。由此可見，作為一個科學(xué)工作者，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，才能更好的提高科學(xué)素質(zhì)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性才能，在科學(xué)研究中取得更大的成就。8科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件一社會諸因素對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響（1）經(jīng)濟因素對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，在社會諸因素中占有首

34、要地位，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①社會的經(jīng)濟需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的推動力量；②社會的經(jīng)濟支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；③社會的經(jīng)濟競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的刺激因素；④經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了越來越多的課題、經(jīng)驗材料和新的實驗工具及設(shè)備手段，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展開辟新的廣闊天地。（2）政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，也是作為社會強制性力量直接調(diào)控科技發(fā)展的重要因素。政治對科學(xué)技術(shù)的影響表現(xiàn)在以下三個層面上：①在社會

35、制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級的意志，為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)；②在社會體制政策層面上，不同社會制度的國家將發(fā)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，是通過具體的體制、政策的中介作用實現(xiàn)的；③戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，軍事對抗是最激烈的政治行為。（3）教育對科學(xué)技術(shù)的影響是長期性、基礎(chǔ)性的。這種影響只有在宏觀范圍和長期過程中才能充分顯示出來。因為現(xiàn)代科技活動的主體－科技工作者都要經(jīng)過教育的塑造。教育發(fā)展的狀況不但決定著科學(xué)技術(shù)隊伍的質(zhì)量、數(shù)量和結(jié)構(gòu)

36、，還決定著科技隊伍的知識更新能力和后備力量的補充接替。教育的普及程度則規(guī)定和制約著科技成果在社會中理解、消化、傳播、吸收和應(yīng)用的程度。大學(xué)作為教育和科研中心，是現(xiàn)代國家科研戰(zhàn)線重要的一翼，大學(xué)的科研水平也反映著一個國家的科研水平。（4）科學(xué)技術(shù)的風(fēng)格、形態(tài)等特質(zhì)，在深層次上還受文化的影響。科學(xué)技術(shù)作為社會的文化現(xiàn)象本是文化的一個部分，但另一方面，它也要受到文化的其他部分的影響，特別是作為文化的核心的哲學(xué)－價值觀念、思維模式的影響?？茖W(xué)技

37、術(shù)在世界各民族發(fā)展中所呈現(xiàn)的個性差別，也無不與其特定的文化傳統(tǒng)、文化氛圍有關(guān)二社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：①社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用；②社會需求對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用；③社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展還具有調(diào)控作用。我們還應(yīng)當(dāng)看到，由于社會需求與科技發(fā)展間的關(guān)聯(lián)相當(dāng)復(fù)雜，要實現(xiàn)社會需求對科技發(fā)展的導(dǎo)向、選擇和調(diào)控作用，實現(xiàn)兩者的互動，還需要通過一系列中介的作用：首先是信

38、息中介的作用，其次是組織中介的作用，再次是滿足需求的傳播中介。三科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會支持系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主體是作為社會建制的科學(xué)共同體，它們外圍或其延伸部分是它的社會支持系統(tǒng)，它們實現(xiàn)著保證科學(xué)技術(shù)發(fā)展外部社會條件的使命。這些外圍主要有經(jīng)濟支持系統(tǒng)、信息支持系統(tǒng)、實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)和教育支持系統(tǒng)。研究生自然辯證法試題及答案22009010321:069技術(shù)創(chuàng)新的能動性及激勵機制技術(shù)創(chuàng)新的能動性一技術(shù)創(chuàng)新的動力結(jié)構(gòu)無論是技術(shù)創(chuàng)新的機構(gòu)性

39、主體，還是個人型主體，要有效地進行技術(shù)創(chuàng)新活動，首先必須形成進行技術(shù)創(chuàng)新的意愿沖動，形成這種意愿沖動的種種原因便構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的動力。有理由將技術(shù)創(chuàng)新的動力分為兩類：一類是由創(chuàng)新主體自身的需求所產(chǎn)生的創(chuàng)新動力，稱內(nèi)部動力；另一類則是由外部環(huán)境因素所導(dǎo)致的創(chuàng)新動力，稱外部動力。（1）明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動力的基本保證。明晰的產(chǎn)權(quán)制度意味著企業(yè)是以利潤最大化為目標(biāo)，而市場的競爭已使企業(yè)懂得，只有不斷的技術(shù)創(chuàng)新才是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最有效

40、途徑。在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，就不會出現(xiàn)政府要企業(yè)進行技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新，以及科技成果轉(zhuǎn)化難等問題，企業(yè)就會由“要我創(chuàng)造型”變?yōu)椤拔乙獎?chuàng)造性”，技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新就會成為企業(yè)強烈的內(nèi)在沖動。（2）技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動力?？梢詫⒓夹g(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動力分為兩類：創(chuàng)新主動力和創(chuàng)新被動力。創(chuàng)新主動力是指創(chuàng)新主體主動從事技術(shù)創(chuàng)新活動的推動力量，包括，①對創(chuàng)新可能帶來的高額風(fēng)險壟斷利潤的追求；②追求企業(yè)的發(fā)展；③追求成就感和求新的精神。技術(shù)創(chuàng)新的被動力是指創(chuàng)新

41、主體迫于市場競爭壓力、資源稀缺和技術(shù)系統(tǒng)運行障礙等因素，被動響應(yīng)這些變化去進行創(chuàng)新的動力，包括，①市場競爭壓力；②迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部故障而進行技術(shù)創(chuàng)新；③為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭奪優(yōu)先權(quán)，也會對研究與發(fā)展部門的科技人員的創(chuàng)新活動構(gòu)成競爭壓力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的外部動力。技術(shù)創(chuàng)新的外部動力是指來自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會環(huán)境的激勵和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動力。包括，①技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的沖突迫使企業(yè)進

42、行創(chuàng)新的壓力；②來自政策直接資助和各種優(yōu)惠政策的創(chuàng)新推動力；③來自懲罰性政策和各種法規(guī)限制的創(chuàng)新壓力；④來自社會經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟周期、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、市場結(jié)構(gòu)變化構(gòu)成的創(chuàng)新推動力和壓力；⑤來自具有不同價值取向的公眾、各種團體及文化系統(tǒng)的輿論壓力。二動力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突技術(shù)創(chuàng)新動力的形成是各種內(nèi)部主動力、被動力和外部動力相互作用的結(jié)果。這些力量既可能協(xié)同也可能存在沖突。創(chuàng)新動力并不是這些力量的簡單加和。創(chuàng)新主體和創(chuàng)新動力的多元使動力結(jié)構(gòu)中

43、往往存在下列潛在沖突：（1）企業(yè)發(fā)展和追求當(dāng)前利潤之間的潛在沖突。（2）自由研究活動與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動之間的潛在沖突。（3）銷售部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。（4）銷售部門與研究和發(fā)展部門之間的潛在沖突。（5）研究與發(fā)展部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。（6）企業(yè)創(chuàng)新動力與環(huán)境動力之間的潛在沖突。三創(chuàng)新動力的形成在企業(yè)具有創(chuàng)新技術(shù)機會和創(chuàng)新能力的前提下，創(chuàng)新動力的形成有賴于上述各種沖突的消除或緩解。只有在如下條件下創(chuàng)新動力才能形成：

44、（1）預(yù)期某項創(chuàng)新帶來的風(fēng)險利潤高于社會或同行業(yè)平均利潤。（2）要在企業(yè)發(fā)展和當(dāng)前利潤之間尋找一個平衡點。（3）給研究與發(fā)展部門的一部分科研人員一定的時間和經(jīng)費去進行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們在技術(shù)界的聲譽，使他們具有科技上的成就感。（4）要協(xié)調(diào)研究和發(fā)展部門、生產(chǎn)部門、市場銷售部門的關(guān)系，緩解和避免它們之間的潛在沖突。（5）企業(yè)過分的壟斷，甚至不需要創(chuàng)新就能維持生存，“在非常集中的市場里，公司往往變得

45、非常官僚化，沒有能力發(fā)展某種形式的創(chuàng)新”。因此，市場保持一定的競爭壓力才有利于企業(yè)創(chuàng)新動力的形成。（6）創(chuàng)新項目的選擇，應(yīng)落實在國家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會集團的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制是創(chuàng)新研究的核心問題。所謂激勵是指運用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場等力量、手段，以影響、推動創(chuàng)新活動。創(chuàng)新激勵的方式可分為以下四種：（1）技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵。

46、所謂產(chǎn)權(quán)，是指一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟品的使用的權(quán)利，由于產(chǎn)權(quán)規(guī)定了人們與創(chuàng)新成果的所有關(guān)系，這究使產(chǎn)權(quán)成為激勵創(chuàng)新的一個重要制度。產(chǎn)權(quán)的確定是最經(jīng)濟有效、持久的創(chuàng)新激勵手段，因為確立產(chǎn)權(quán)關(guān)系的費用并不高，它使資產(chǎn)所有者與資產(chǎn)發(fā)生最直接的經(jīng)濟關(guān)系，資產(chǎn)所有者因此成為資產(chǎn)能夠增殖的最直接的當(dāng)事人。產(chǎn)權(quán)的法律性、持久性又使人們具有一種安全感。技術(shù)創(chuàng)新活動在這樣一種制度氛圍中會獲得強大的激勵。資本主義的歷史發(fā)展證明了這一點。（2）技術(shù)

47、創(chuàng)新的市場激勵。人們一般認(rèn)為，市場機制通過價格體系和相應(yīng)的內(nèi)在運作規(guī)律，發(fā)揮著提供信息、經(jīng)濟激勵和決定收入分配的三大功能。從創(chuàng)新活動的角度來看，市場的最大功能在于，市場通過對技術(shù)創(chuàng)新進行自組織的過程，能夠自發(fā)的培育創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新。人們在利用市場保護創(chuàng)新方面還采取了其他一些措施，如，縮短創(chuàng)新研制時間，加強促銷手段和售后服務(wù)等。尤其是在商品信息傳播非常快的今天，創(chuàng)新在時間上的搶先、一流的銷售方式和便捷完善的售后服務(wù)，在抵制他人模仿對創(chuàng)新者的

48、侵?jǐn)_上比專利更為有效。這說明，市場自身確實能給創(chuàng)新者提供某種自然保護，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵。市場本身并不能完全自發(fā)保證造就一個最有利于創(chuàng)新的市場結(jié)構(gòu)，不能自己創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的外部環(huán)境。為了彌補市場激勵創(chuàng)新的缺陷，世界各國采用的激勵創(chuàng)新的政策及手段有，①教育；②科技發(fā)展戰(zhàn)略；③科技政策；④資金；⑤各種各樣的針對發(fā)明創(chuàng)新的獎勵制度。（4）技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)激勵。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)的基本單位、主戰(zhàn)場。企業(yè)內(nèi)部對創(chuàng)新的激勵

49、是一切激勵的基礎(chǔ)?，F(xiàn)時還告訴我們，迄今為止，大多數(shù)重大的技術(shù)創(chuàng)新是由股份制大企業(yè)完成的。這是因為，私有產(chǎn)權(quán)企業(yè)雖有強大的創(chuàng)新動力，但因規(guī)模小、責(zé)任無限、資金少和企業(yè)壽命受所有者年齡的限制，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力是有限的。而股份有限公司雖在產(chǎn)權(quán)激勵上有所弱化，但其他一些方面的優(yōu)勢則增強了其創(chuàng)新能力。10為什么說可持續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長遠(yuǎn)意義的行動方案。從這個意義上來說，可持

50、續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在的包含著以下三層意思：①可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個著眼于未來的戰(zhàn)略；②可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個整體戰(zhàn)略；③可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是以人為中心的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是一種嶄新的發(fā)展觀，這是因為：（1）它所關(guān)注的是人類社會的長久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。布倫特蘭夫人將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展和”1996年3月江澤民在中央計劃生育工作座談會上也明確談到這個思想，他指出：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是

51、既要考慮到當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮到未來發(fā)展的需要，不要犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”。（2）可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。它內(nèi)在的包含著三個基本內(nèi)容：即經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)或環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會的可持續(xù)發(fā)展。所謂經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，是指在合理的利用自然資源的前提下，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和管理方式，實現(xiàn)“提高效益、節(jié)約能源”的經(jīng)濟增長方式，以此提高人們的

52、物質(zhì)生活水平，增強社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，是指正確的認(rèn)識自然關(guān)系以及自然界的承受能力，對經(jīng)濟發(fā)展作出必要的限制，以維護自然體系或生態(tài)系統(tǒng)的正常的和良性的循環(huán)，使人類的發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過程相協(xié)調(diào)。社會的持續(xù)發(fā)展，是指在社會公平的原則下，使不同地區(qū)、不同民族、不同國家的人們在不同代際之間能不斷的提高生活質(zhì)量、健康水平以及實現(xiàn)人的全面發(fā)展等。在可持續(xù)發(fā)展的理論體系中，環(huán)境的可持續(xù)是條件，經(jīng)濟的可持續(xù)是基礎(chǔ)，社會的可持續(xù)是目的

53、。其基本觀點是：以人類的長遠(yuǎn)的、持續(xù)性存在和發(fā)展為中心，實現(xiàn)“生態(tài)－經(jīng)濟－社會”三維復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。11技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上獲得成功，從而最終實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)表明，它具有三個最一般的特征：（1）市場性。技術(shù)創(chuàng)新是一個始于市場，又返回市場的雙向作用的過程。它從市場出發(fā)，根據(jù)市場競爭的需要，開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新

54、產(chǎn)品，然后將其進一步產(chǎn)品化、商品化。最終，技術(shù)創(chuàng)新的效果還要靠市場上是否成功來檢驗。（2）創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新的整個過程是將技術(shù)發(fā)明引入經(jīng)濟系統(tǒng)，使生產(chǎn)要素獲得一種次年的組合。這個過程兼有破壞性和創(chuàng)造性兩個方面，既要破壞已過時的產(chǎn)品、工藝和管理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識產(chǎn)權(quán)或管理模式。既不是簡單重復(fù)，也不是單純模仿。（3）綜合性。技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的綜合性活動。它不僅包括在發(fā)明創(chuàng)造或引進消化吸收基礎(chǔ)上研究

55、開發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)濟活動和市場活動。技術(shù)創(chuàng)新能力不僅是一種科學(xué)技術(shù)能力，而且也是技術(shù)與經(jīng)濟、文化、組織和管理相結(jié)合的綜合能力。技術(shù)創(chuàng)新的運行主要包括以下機制：（1）創(chuàng)新決策機制。技術(shù)創(chuàng)新決策的主要制約因素有：市場的需求與競爭；企業(yè)可以利用的技術(shù)成果；政策的支持和限制；資金條件；企業(yè)原有的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對市場需求，尋求科技進步與市場需求適合本身條件的最佳結(jié)合