研究生自然辯證法考試試題全

1、簡答題：1、科學(xué)始于“問題”還是始于“觀察”？2、如何理解科學(xué)與社會經(jīng)濟的復(fù)雜關(guān)系？3、怎樣理解自然辯證法的概念？4希臘思想對科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有什么影響？5怎樣理解“哥白尼在這一時期的開端向神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以神的第一推動的假設(shè)結(jié)束了這一時代”？6科研選題的原則有哪些？7簡要說明科學(xué)爭鳴及其意義8論人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展？9、創(chuàng)立科學(xué)理論的思維過程的四個階段？創(chuàng)立科學(xué)理論的思維方法和思維形態(tài)有那些？10科學(xué)假說及其結(jié)構(gòu)，建立假說的方法論

2、原則11不可逆性在演化中的作用如何？12自然辯證法對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍，體系？13辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系14何謂系統(tǒng)，系統(tǒng)基本特點如何15如何理解觀察與理論的關(guān)系16、科學(xué)、技術(shù)各自的內(nèi)涵、性質(zhì)及兩者的關(guān)系17為什么說牛頓力學(xué)是機械自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)？P303118簡述辯證唯物主義自然觀形成的自然科學(xué)前提。P353819、何謂演化與進化？怎樣理解自然界的進化是一個不斷發(fā)生對稱性破缺的過程？（P596162）20

3、闡述系統(tǒng)自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。P495021科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化。（P910）22、從科學(xué)理論到技術(shù)開發(fā)可簡單分為幾個階段？（P203）23、如何保證觀察的客觀性（P119）24、形象思維與抽象思維的主要區(qū)別有哪些（P142）25、科學(xué)研究中的馬太效應(yīng)。（P267）26、科學(xué)理論的否證模式如何看待科學(xué)理論的競爭（P174）27.研究型大學(xué)體制的基本特點。（P265）（問答，可以出成聯(lián)系實際的問題）28評述辯證唯

4、物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。29馬克思和恩格斯從勞動是社會發(fā)展的動力的觀點提出哪些重要的思想觀點？（P68）30試論述技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化機理。（P199200）31、自然辯證法創(chuàng)立的意義？32、經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？30130233論述科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別（3）35論述中國近代科技落后的原因論述中國近代科技落后的原因36論述并比較古代、近代、現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的不同特點（論述并比較古代、近代、現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的不同特點（10）37愛因斯

5、坦的科學(xué)成就、科學(xué)思想、科學(xué)方法論思想（愛因斯坦的科學(xué)成就、科學(xué)思想、科學(xué)方法論思想（11）38論述近、現(xiàn)代技術(shù)革命內(nèi)容，并比較其不同特點（論述近、現(xiàn)代技術(shù)革命內(nèi)容，并比較其不同特點（12）39現(xiàn)代科學(xué)革命對近代經(jīng)典科學(xué)的沖擊（現(xiàn)代科學(xué)革命對近代經(jīng)典科學(xué)的沖擊（13）40.你如何理解科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍？你如何理解科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍？4141、科學(xué)事實的特點及作用、科學(xué)事實的特點及作用4242、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自

6、然哲學(xué)思想淵源、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源4343、科學(xué)的社會規(guī)范的基本內(nèi)容、科學(xué)的社會規(guī)范的基本內(nèi)容4444、對在中國如何實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略談一談你的看法、對在中國如何實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略談一談你的看法4545、談?wù)勀銓茖W(xué)價值的認識。、談?wù)勀銓茖W(xué)價值的認識。臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽。印尼次，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希

7、臘人那里去?！保ㄒ陨蠟闀系膬?nèi)容）5怎樣理解怎樣理解“哥白尼在這一時期的開端向神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以神的第一推動的假設(shè)結(jié)束了這一時代哥白尼在這一時期的開端向神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以神的第一推動的假設(shè)結(jié)束了這一時代”？恩格斯這句話是對近代科學(xué)革命和近代科學(xué)發(fā)展中科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系的一個論述。15世紀末16世紀初，在經(jīng)濟和生產(chǎn)發(fā)展的推動下，近代自然科學(xué)伴隨著文藝復(fù)興和宗教改革的思想解放運動蓬勃興起?？茖W(xué)還深深地禁錮在神學(xué)之中。它到處尋找，并

8、且找到了一種不能從自然界本身來說明的外來的推動力作為最后的原因。哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書；牛頓卻以關(guān)于神的第一次推動的假設(shè)結(jié)束了這個時期。（1）近代自然科學(xué)的誕生：哥白尼革命1543年，哥白尼的《天體運行論》出版，這本書是自然科學(xué)向封建神學(xué)權(quán)威統(tǒng)治爭生存、求解放、宣布自己獨立的宣言。在《天體運行論》中，哥白尼首先論述了地動說，駁斥了地球不動的謬論。接著提出并論證了地球并不在中心，太陽是宇宙中心的“日新說”觀點。從而推翻了獨

9、霸天文學(xué)領(lǐng)域長達千年之久的托勒密的地心體系，動搖了中世紀神學(xué)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。自然科學(xué)從誕生之日起，就與宗教神學(xué)展開了殊死的斗爭，是自然科學(xué)從血泊中頑強地生長起來。這些先驅(qū)們樹立起了科學(xué)的獻身精神，為后來追求真理的人們樹立起一面旗幟，鼓舞他們?yōu)檎胬矶窢帯！短祗w運行論》的出版標志著科學(xué)已從神學(xué)中解放出來。（2）機械唯物主義自然觀點科學(xué)基礎(chǔ)：牛頓力學(xué)牛頓的第一定律和第二定律，是對伽利略研究成果的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)第三定律是由瓦里斯、雷思、惠更

10、斯發(fā)現(xiàn)的，牛頓進一步總結(jié)，并同前兩條定律聯(lián)系在一起，形成一個整體，作為動力學(xué)基礎(chǔ)。以牛頓的名字命名的萬有引力定律，是一個時代科學(xué)研究成果的系統(tǒng)綜合。牛頓所總結(jié)的力學(xué)三定律和他所發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律，把天體力學(xué)和地面上的力學(xué)定量地統(tǒng)一起來。這是人類認識自然界宏觀低速運動的一次大的飛躍，是近代前期科學(xué)發(fā)展的偉大里程碑。牛頓的萬有引力定律很好地解釋了天體的運動，可是如果追問天體最初為什么會運動時，牛頓就不能堅持從自然的原因解釋自然，而滑向了唯心

11、主義，向神學(xué)妥協(xié)，投入神的懷抱，認為天體的最初運動是上帝的第一推動的結(jié)果。近代前期學(xué)科的開端，哥白尼給神學(xué)寫了絕交書，把科學(xué)從神學(xué)中解放出來，而到了牛頓，又同神學(xué)相妥協(xié)，把神學(xué)引入科學(xué)。這是深刻的歷史教訓(xùn)，它說明了科學(xué)家不能滿足于自發(fā)的唯物主義信念，而必須自覺地堅持徹底的唯物主義的自然觀，科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論，才能同唯心主義、形而上學(xué)完全劃清界限，才能使科學(xué)工作健康的發(fā)展。6科研選題的原則有哪科研選題的原則有哪些？些？科研選題的原

12、則：1、科學(xué)性原則科學(xué)研究的課題，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的問題，而不是荒誕不經(jīng)的問題。具體說些，應(yīng)當(dāng)有一定事實或理論依據(jù)。這對科學(xué)工作者來說是不言而喻的。然而在判斷具體問題時卻不總是統(tǒng)一的，有時甚至產(chǎn)生嚴重分歧。這類情況不僅科學(xué)史上存在過，現(xiàn)在仍然存在。2、必要性（價值）原則所謂必要性，就是課題應(yīng)該有它的意義，實踐上的意義和理論上的意義。換句話說，選題應(yīng)當(dāng)考慮它在社會實踐中和科學(xué)發(fā)展中的必要性?？茖W(xué)研究的根本目的是認識世界和改造世界，脫離了這個

13、目的，科學(xué)研究本身也就失去了意義。應(yīng)當(dāng)強調(diào)，研究課題首先應(yīng)當(dāng)選擇那些社會實踐迫切要求解決的問題；當(dāng)然這也不是絕對的。需要具體分析前面衡量。3、可能性原則可能性指的是具備完成課題的客觀條件和主觀條件。一個題目是真正科學(xué)的問題，也可以看出它的重大意義，然而還不具備必要的客觀物質(zhì)條件，這樣的題目即使選定了也難以完成。當(dāng)然主客觀條件不是硬性的東西，是可以通過主觀努力促其變化的。4、合理性原則在應(yīng)用研究，特別是發(fā)展研究中，除了要考慮上述問題以外，

14、還應(yīng)考慮經(jīng)濟、技術(shù)等方面的合理性和優(yōu)越性。新課題的研究成果，應(yīng)當(dāng)經(jīng)濟效益高，技術(shù)上先進，總和起來看應(yīng)當(dāng)在技術(shù)、工藝、產(chǎn)品和設(shè)計等方面較原有的優(yōu)越，否則，新的成果就沒有生命力。5、總的來說，應(yīng)滿足：窄，小，精，新，深，特，奇。7簡要說明科學(xué)爭鳴及其意義簡要說明科學(xué)爭鳴及其意義在良好的人文環(huán)境下，平等的學(xué)術(shù)爭論是推動科學(xué)發(fā)展的又一內(nèi)在動力?？茖W(xué)爭鳴的起因是一個很復(fù)雜的問題，大致有以下三種原因：1、科學(xué)新思想與背景致是相沖突引起科學(xué)爭鳴。2、