民族旅游對傣族村寨“文化本真性”的影響——西雙版納三個傣族村寨的比較研究.pdf

1、民族旅游對民族“文化本真性”的影響是旅游影響研究中一個極具爭議的議題。不少學者批評民族文化在旅游的“商品化”力量下逐漸“失真”,導致民族旅游與文化一起走向衰落。亦有不少學者持截然相反的觀點。
　　 傣族是云南省西雙版納州的主體民族。傣族旅游作為國內(nèi)最知名的民族旅游品牌之一,學者們對其30多年的發(fā)展評價毀譽參半。為了解民族旅游對傣族村寨“文化本真性”的影響并為旅游社會學本土研究積累經(jīng)驗資料,筆者在西雙版納州景洪市下轄的三個傣族村寨

2、展開了社會學比較研究,試圖在旅游社會學“本真性”范式下結(jié)合田野研究探討二個具體議題:(1)當前三個傣寨的“文化本真性”現(xiàn)狀:(2)站在整體社會發(fā)展的大背景下反觀民族旅游對傣族“文化本真性”的影響程度。
　　 本研究的方法體系是:(1)以“步步深入”的質(zhì)性研究為方法論,用前一步田野調(diào)查的信息指導后一步研究的方向;(2)用多個案比較的方法分析資料。
　　 調(diào)研結(jié)果是:一方面,到景洪的大眾游客更多地被顯而易見的傣族物質(zhì)文化所吸

3、引,對于“旅游本真性”的判斷標準主要是旅游過程是否舒服、有趣,所接觸的當?shù)鼐用袷欠瘛罢嬲\”、“純樸”,與專家學者博物館式的“客觀本真性”差距較大。另一方面,三案例傣寨文化在物質(zhì)層面差異較大且與傳統(tǒng)相比有劇烈變化,而制度及精神文化則差異較小且總體上對傳統(tǒng)有平穩(wěn)傳承。傣族居民在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的取舍中第一重要的是當前生活的舒適、便利及是否符合國家的大政方針。在此基礎(chǔ)上他們會出于習慣、或者為了吸引游客主動保留一些傳統(tǒng)文化。
　　 得出的結(jié)論

4、是:(1)在包括旅游發(fā)展在內(nèi)的各種社會現(xiàn)代化發(fā)展力量的共同作用下,三個案例傣寨的物質(zhì)文化受到較強沖擊呈現(xiàn)出多種狀態(tài),而大部分制度、精神文化傳統(tǒng)得以平穩(wěn)傳承;(2)用傣族居民的“文化本真性”視角來看，三傣寨文化總體上保留了本真性。分開來說,旅游發(fā)展對三傣寨“文化本真性”突出而直接的沖擊主要停留在物質(zhì)文化層面,作用方向是雙向的,時而把物質(zhì)文化推向現(xiàn)代化,時而將其拉回傳統(tǒng),這要視社區(qū)所處的旅游發(fā)展階段而定。三傣寨的制度、精神文化沒有發(fā)生斷裂式

5、的變化,而是在不可抗拒的整體社會現(xiàn)代化發(fā)展的推力下緩慢地變遷。(3)民族旅游可持續(xù)發(fā)展中存在的主要矛盾是游客與少數(shù)民族居民兩者的文化訴求間存在張力。游客追求的是“純樸自然、原始生態(tài)取向的”傣族文化,居民追求的是“舒適便利、現(xiàn)代取向的”傣族文化。然而兩者之間的矛盾張力并非尖銳對立不可調(diào)和。游客對傣族文化內(nèi)涵了解有限,因而對其要求也是有限的,為矛盾的調(diào)和留下空間。傣族居民不必一味抑制發(fā)展、迎合游客,但也應考慮游客感受、保持特色。游客不會如博