貴州民族村寨旅游開發(fā)模式研究.pdf

1、本文旨在運用利益相關(guān)者理論對貴州民族村寨旅游開發(fā)模式進行分析與探討。
　　本文主要關(guān)注以下幾個問題:民族旅游村寨有哪些利益相關(guān)者？他們在旅游開發(fā)中扮演了什么樣的角色？他們有什么樣的利益訴求？引發(fā)利益沖突的相關(guān)因素有哪些？不同的民族村寨旅游開發(fā)模式利益相關(guān)者關(guān)系如何？民族村寨在旅游開發(fā)時是否有特殊性？建立一個可行、合理的民族村寨旅游開發(fā)模式是否成為可能？
　　通過理論和田野調(diào)查研究，本文認為，民族旅游村寨是個多元利益主體并存的

2、場域，社區(qū)居民、政府、公司、游客、旅行社是其重要的利益主體，都有各自不同的利益訴求;貴州民族村寨旅游開發(fā)模式從利益主體主導(dǎo)力量角度可分為“家庭主導(dǎo)型”、“集體主導(dǎo)型”、“政府主導(dǎo)型”與“政府+公司+旅行社主導(dǎo)型”四個類型。這些不同旅游開發(fā)模式均有其重要的“在場”利益主體，除了利益主體的不同博弈結(jié)局，這些不同旅游開發(fā)模式的形成都有不同的因素。
　　在研究中，筆者還力求說明，民族村寨旅游其特殊性還表現(xiàn)為:既是生活社區(qū)，亦是旅游社區(qū);既

3、是產(chǎn)權(quán)明晰，亦是產(chǎn)權(quán)模糊的社區(qū);社區(qū)居民既是旅游開展的客體，亦是旅游發(fā)展的主體。民族村寨的旅游開發(fā)必須考慮政府、公司、旅行社與游客的利益訴求。當(dāng)然，維護村寨社區(qū)居民的旅游利益訴求是本研究的旨歸之一。最后，本文根據(jù)四個民族旅游村寨調(diào)查結(jié)論，在充分考慮各利益相關(guān)者利益訴求的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國民族村寨旅游發(fā)展的實際情況，認為，民族村寨旅游開發(fā)模式的合理建構(gòu)應(yīng)該是“社區(qū)驅(qū)動+政府引導(dǎo)+市場參與+外圍助力”的模式。
　　本文共分八章，涵蓋的研

4、究內(nèi)容如下:
　　第一章，導(dǎo)論。旨在在闡明研究緣起與意義、相關(guān)研究回顧、研究理論與視角、研究對象與方法
　　第二章，貴州民族村寨旅游開發(fā)的現(xiàn)狀。論述了貴州豐富的旅游資源、民族旅游資源的狀況，回顧了貴州民族村寨旅游開發(fā)的歷程，并對貴州民族村寨的旅游開發(fā)類型進行了分類和歸納。
　　第三章，“家庭主導(dǎo)型”民族村寨旅游開發(fā)模式。論述了該模式的各利益相關(guān)主體，并以貴州省貴陽市花溪區(qū)的鎮(zhèn)山村為典型個案，討論了家庭旅游接待為主的民族

5、村寨旅游，最后就其在旅游開發(fā)中出現(xiàn)的“鎮(zhèn)山現(xiàn)象”以及該模式的成因進行了初步分析。
　　第四章，“集體主導(dǎo)型”民族村寨旅游開發(fā)模式。在闡述該模式的各利益相關(guān)主體的基礎(chǔ)上，以貴州省雷山縣上郎德苗寨為研究個案，詳細探討了該村旅游開發(fā)的“工分制”。研究認為，主要由村民自發(fā)組織起來、全民參與、采用以“工分制”為基礎(chǔ)的“集體主導(dǎo)”旅游模式真正實現(xiàn)了村民對旅游經(jīng)濟、管理、決策的全面控制。該模式不僅確保了目的地居民的旅游收益，也激發(fā)了村民對傳統(tǒng)文

6、化的傳承與保護和參與旅游的積極性。
　　第五章，“政府主導(dǎo)型”民族村寨旅游開發(fā)模式。通過對各利益相關(guān)主體的分析。探析了在貴州第三屆旅游發(fā)展大會后，政府主導(dǎo)了這個全國最大的苗族村寨的旅游開發(fā)。國家力量的卷入也導(dǎo)致了村民、政府、游客在旅游開發(fā)上的各種矛盾與糾葛。
　　第六章，本章在概述“公司+政府+旅行社主導(dǎo)型”民族村寨旅游開發(fā)模式各利益相關(guān)主體的基礎(chǔ)上，以貴州省安順市平壩縣天龍村為案例點，論述了該社區(qū)在“公司+政府+旅行社主導(dǎo)