西雙版納傣族婚姻家庭習(xí)慣法研究.pdf

1、云南西雙版納傣族在中國的歷史上是一個(gè)歷史悠久，有著燦爛文化底蘊(yùn)的民族。在其千百年來的發(fā)展進(jìn)程中，傣族人民形成了自己獨(dú)具一格的文化與習(xí)俗，其中就包括他們的民族習(xí)慣法。在封建社會時(shí)期，版納的傣族便有了自己的封建法規(guī)，雖然從形式上看是成文法，但無論從法的內(nèi)容還是頒布的形式、法律名稱、結(jié)構(gòu)體系上來看，其法規(guī)均屬于習(xí)慣法的范疇。本文運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法和調(diào)查訪問法，對西雙版納傣族的婚姻家庭習(xí)慣法作了深入、具體的研究。其內(nèi)容分為以下四個(gè)部分：
　

2、　第一部分，簡要地介紹了什么是習(xí)慣法，作者在綜合了中外不同學(xué)者的看法之后，比較傾向于高其才教授對習(xí)慣法的定義，即習(xí)慣法是獨(dú)立于國家制定法之外，為了維護(hù)社會秩序，進(jìn)行社會管理，依據(jù)某種社會權(quán)威和社會組織，具有一定的強(qiáng)制性的行為規(guī)范的總和。另外，對我國少數(shù)民族習(xí)慣法的概念做了一個(gè)厘定，指出其具體內(nèi)容包括婚姻家庭習(xí)慣法在內(nèi)的十個(gè)方面。最后，作者在厘定婚姻家庭習(xí)慣法概念與具體調(diào)整對象的同時(shí)，認(rèn)為婚姻家庭制度的歷史淵源流長，其在當(dāng)代仍然有著十分重

3、要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　第二部分，重點(diǎn)介紹了西雙版納傣族婚姻家庭習(xí)慣法的主要內(nèi)容，先比較粗略地介紹了下傣族地區(qū)以前存在過的一些婚姻習(xí)俗，如對偶婚、搶婚、族內(nèi)婚、封建等級內(nèi)婚制。緊接著，對傣族婚姻和家庭方面的傳統(tǒng)習(xí)慣法做了詳盡的介紹。其中，重點(diǎn)分析了傣族傳統(tǒng)婚姻中法律文化的特點(diǎn)，即男子從妻居現(xiàn)象和婚禮上的拴線系魂文化，從它們的起源、發(fā)展、現(xiàn)實(shí)意義上，都進(jìn)行了深入的分析與探討。作者試圖從研究傣族婚姻家庭習(xí)慣法的溯源上，對比當(dāng)今傣族地區(qū)還在

4、繼續(xù)產(chǎn)生影響的一些習(xí)慣，從而使得人們對傣族的婚姻家庭習(xí)慣法有著更深的了解與認(rèn)識。最后得出結(jié)論：傣族的從妻居的習(xí)俗與拴線文化在當(dāng)代傣族人們心中仍然占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，這不僅與他們的歷史淵源有關(guān)，更與他們體現(xiàn)追求和睦、和諧、友好、團(tuán)結(jié)的文化有關(guān)。因此，對于這兩個(gè)具有民族特色的習(xí)俗上，作者認(rèn)為相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)，以更好地傳承其中的優(yōu)秀文化。
　　第三部分，闡述了宗教信仰對傣族婚姻家庭習(xí)慣法的影響。通過分析原始宗教和小乘佛教的影響力，

5、揭示了宗教信仰在傣族人民生活中地位，以及豐富了對傣族法律制度研究的內(nèi)容來源范疇。作者在研究中，發(fā)現(xiàn)傣族人民的生活與佛教信仰是緊密結(jié)合在一起的，因此在千百年的歷史發(fā)展當(dāng)中，宗教信仰對傣族人民婚姻家庭習(xí)慣法方面的影響比較深遠(yuǎn)。此外，小乘佛教所釋放出來的教義和道德觀，促進(jìn)了傣族地區(qū)的社會安定，民風(fēng)淳樸，家庭和睦，鄰里相親，人際關(guān)系和洽。
　　第四部分，比較詳細(xì)地分析了西雙版納傣族傳統(tǒng)婚姻家庭習(xí)慣法當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。包括對其消極、不良習(xí)慣法

6、的批判，如以前傣族地區(qū)結(jié)婚過早、離婚過于頻繁等等；以及對其優(yōu)秀習(xí)慣法的挖掘，如婚姻自由、家族親情濃厚、尊敬父母、尊重女性等等。最后提出了在面對少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法存在沖突的時(shí)候，應(yīng)該盡量避免習(xí)慣法中消極、不良的影響，而努力去挖掘其中優(yōu)秀的習(xí)慣法，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。
　　最后，本文的研究目的不僅在于豐富版納傣族的法律文化研究，還在于揭示我們國家在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重民族地區(qū)的文化與習(xí)俗。只有這樣，少數(shù)