民族旅游者體驗(yàn)“原真性”研究

1、民族旅游者體驗(yàn)“原真性”研究摘要：《對(duì)民族旅游者的認(rèn)識(shí)》一文中，研究者采用實(shí)證研究法以旅游者視角對(duì)民族旅游者的特性、旅游動(dòng)機(jī)等問(wèn)題進(jìn)行了剖析，并通過(guò)旅游者的出游動(dòng)機(jī)這一辨別因素將民族旅游者分成了四種類型，在研究人員列舉出的8種民族旅游動(dòng)機(jī)中，而受訪者選擇最多的動(dòng)機(jī)因素是去感受淳樸的民風(fēng)民俗。通過(guò)閱讀思考，圍繞旅游者希望得到的“淳樸體驗(yàn)”還是研究者所研究的“原真性文化”――這一問(wèn)題展開(kāi)了分析研究并提出相應(yīng)建議。關(guān)鍵詞：民族旅游者；原真性中

2、圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672.3198（2013）03.0091.011原文簡(jiǎn)介當(dāng)前外國(guó)學(xué)者對(duì)民族旅游的研究主要體現(xiàn)在民族旅游與政治利益的關(guān)系、民族旅游的媒介作用、民族旅游的社會(huì)文化影響、藝術(shù)品的變遷、真實(shí)性體驗(yàn)以及可持續(xù)發(fā)展等方面。而在這些研究當(dāng)中，大部分學(xué)者主要是站在東道主的角度，去研究游客在旅游過(guò)程中對(duì)東道主、旅游目的地產(chǎn)生的影響，而且大多是負(fù)面影響。相比其他，學(xué)者GiannaMoscardo和PhilipL.

3、Pearce中《對(duì)民族旅高。這一類的受訪者平均年齡最小，他們更喜歡去尋找新奇的事物，而不是真正對(duì)民族文化感興趣。這組旅游者對(duì)于公園內(nèi)的各類旅游活動(dòng)參與積極性很高，但是一旦涉及文化信息的展示，他們就不太感興趣了。第四種是漠然型的旅游者（16%），無(wú)論是大眾化的民族旅游，還是原住民旅游產(chǎn)品，他們的興趣都是幾組旅游者當(dāng)中最低的。這類受訪者之所以到Tjapukai原住民文化公園旅游，要么是因?yàn)檫@個(gè)景區(qū)是在旅游行程中已經(jīng)安排好的一個(gè)景點(diǎn)，要么就是

4、因?yàn)橥械钠渌糜握咛岢鱿Ｍ酱颂巺⒂^旅游。這類人群是幾組受訪者當(dāng)中，對(duì)此次旅游經(jīng)歷滿意度最低的，同時(shí)也是對(duì)各種旅游項(xiàng)目出席率最低的。在所有的受訪者分類中，這組所占的比例最小。通過(guò)本文筆者發(fā)現(xiàn)，兩位學(xué)者在對(duì)旅游者進(jìn)行分類歸納時(shí)，很重要的一個(gè)辨別因素就是旅游者的出游動(dòng)機(jī)，而在研究人員列舉出的旅游動(dòng)機(jī)中受訪者選擇最多的動(dòng)機(jī)因素是去感受淳樸的民風(fēng)民俗。透過(guò)這一數(shù)據(jù)研究結(jié)果，不禁讓筆者又聯(lián)想到另一問(wèn)題，即何為淳樸的民風(fēng)民俗？民族旅游地區(qū)展示的文