長陽土家民族旅游中商品化與原真性問題研究.pdf

1、民族旅游中商品化與原真性問題研究，是日前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的熱門話題之一，它在研究方法上涉及人類學(xué)、民族學(xué)、旅游學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)等多門學(xué)科。商品化與原真性如影隨形，文化商品化必然引起原真性問題。 在長達40年的研究中，西方學(xué)術(shù)界對“原真性”問題研究已經(jīng)形成了客觀主義、建構(gòu)主義、存在主義、后現(xiàn)代主義四大流派。 以長陽土家民族文化旅游，特別是土家歌舞旅游為例，分析探討民族旅游中商品化與原真性的關(guān)系問題，既有理論價值，也有現(xiàn)實意義。一方面

2、，民族旅游中的原真性與商品化關(guān)系問題雖然是目前國內(nèi)學(xué)界的熱點問題，但理論準備明顯不足，積淀不夠，對于西方學(xué)者的相關(guān)理論只有零星介紹，故全面了解、介紹并梳理西方學(xué)者對該問題的研究成果，可以拓寬推進國內(nèi)學(xué)界對此問題認識的廣度和深度。另一方面，隨著中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中國少數(shù)民族文化旅游開發(fā)已進入一個新的高峰期，暴露的問題也越來越多。在處理民族文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系問題上，不僅學(xué)界眾說紛紜，而且在民族旅游開發(fā)實踐中的矛盾與困惑也越來越

3、多，因此，以旅游開發(fā)比較成功的長陽土家族旅游為例，分析探討民族旅游中的原真性與商品化關(guān)系問題，可以給處于困惑中的中國少數(shù)民族旅游實踐提供借鑒。 本論文主要運用旅游人類學(xué)的理論與方法，對長陽土家民族民族旅游產(chǎn)品進行了綜合研究。 本文共五個部分。 第一部分，緒論主要介紹選題背景、文獻綜述和資料的搜集整理。 第二部分，長陽土家跳喪舞。從跳喪的歷史沿革、現(xiàn)狀、表演情況、文化內(nèi)涵方面詳細介紹了長陽土家族跳喪舞。

4、 第三部分，長陽土家文化商品化巴山舞。本部分分四節(jié)，一、二、三節(jié)具體介紹了巴山舞的創(chuàng)始、推廣情況，針對“巴山舞”，長陽現(xiàn)已開發(fā)出民族文化村、廣場舞蹈、光碟等產(chǎn)品類型，“巴山舞”成為長陽民族旅游的招牌。第四節(jié)旅游開發(fā)中巴山舞原真性辨析，主要從跳喪舞到巴山舞的演變過程中探討的長陽土家民族旅游的商品化與原真性。本文在探討該問題時，力求從辯證唯物主義的視角出發(fā)，結(jié)合西方“原真性”理論，從東道主——長陽土家族人、游客、學(xué)者三個角度來辨析原真問

5、題，力求使原真層次更加明晰。商品化與原真性問題，說到底就是民族文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)問題。開發(fā)是為了發(fā)展旅游，發(fā)展經(jīng)濟；保護是保護原真，即傳統(tǒng)——文化的精髓、文化的生命力。 第四部分，是長陽旅游開發(fā)對當(dāng)?shù)匚幕挠绊懛治?，通過這一分析，更加明確巴山舞商品化與土家文化的不矛盾性、不沖突性，即商品化與原真性共存。以“巴山舞”為核心開發(fā)出的一系列文化旅游商品促進了當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo、傳承與發(fā)展，具體表現(xiàn)為：第一，廩君神話復(fù)活；第二，民族自尊心