《種樹郭橐駝傳》ppt課件(32頁(yè))

1、種樹郭橐駝傳,柳宗元,柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_______。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。,子厚,柳河?xùn)|,柳柳州,作家作品,柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的

2、“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。,作家作品,,古文運(yùn)動(dòng),“文以明道”,唐宋八大家,柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹

3、錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。,作家作品,傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。,體裁與背景,寓言： 文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，

4、夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。,本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。,寫作背景,病僂 早織而縷 橐駝移徙早實(shí)以蕃窺伺木壽且孳其蒔也若子 長(zhǎng)人者勖爾植 早繅而緒 綴飧饔以勞吏者 雞豚,自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字,自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字,病僂 早

5、織而縷 橐駝移徙xǐ早實(shí)以蕃fán窺伺kuīsì木壽且孳zī其蒔shì也若子 長(zhǎng)zhǎng人者勖xù爾植 早繅sāo而緒 綴飧sūn饔yōng以勞吏者 雞豚tún,（tuó ）,（ｌǚ）,課堂研討自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？,相貌丑陋，技藝高超,一、 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸?/p>

6、鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云?！咀g文】,郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。,類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”,“甚善”，亦自謂“橐駝”,,思考第一段：（1）本段寫什么？ 介紹人物身世（2）介紹

7、身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？ （豁達(dá)——身殘而自信）,二、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然

8、暗中觀察，效仿羨慕，沒有誰(shuí)能趕得上的。,所種樹，或移徙，無(wú)不活。,且碩茂，早實(shí)以蕃。,他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,第二段：郭橐駝種樹的特殊技能1、駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？ A、際遇 爭(zhēng)迎取養(yǎng)； 兩種人均能滿足； B、高超——不怕“移徙”； C、他植者莫能如也2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，主要用了什么

9、方法？ 側(cè)面描寫,,三、有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。 有（人）問他（種樹的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，

10、不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。,,,其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。,（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它生長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。,他植

11、者則不然：根拳而土易。其培之也， 若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧； 甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之； 雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”,其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢

12、驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”,（1）他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？ “故吾不害其長(zhǎng)而已……非有能早而蕃 之也”（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ “根拳而土易……觀其疏密”（3）本段用了什么方法闡述？ 對(duì)比,小組合作探討：郭橐駝種樹

13、和別人有什么不同？從原文劃出相關(guān)語(yǔ)句，完成表格。,課堂研討,其本欲舒其培欲平 其土欲故其筑欲密,勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧,根拳，土易培土或過(guò)或不及,旦視而暮撫 已去而復(fù)顧,天者全而其性得,木之性日以離,,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。 然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’

14、鳴鼓而聚之， 擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”,重點(diǎn)字詞：1、官： 長(zhǎng)（人者）：2、煩：3、禍：4、勖： 遂：5、聚：6、飧饔：7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、?。?類：,名做動(dòng)，做官。,繁多。,名做動(dòng)，造成災(zāi)禍。,使動(dòng)，使之成。,使動(dòng)，使之聚合。,晚飯、

15、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。,使……繁衍 使……安頓,管理。,窮困。,類似。,鼓勵(lì)。,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。 然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之， 擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”,問的人

16、說(shuō)：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，

17、又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”,根拳而土易,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,爪其膚以驗(yàn),搖其本以觀,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚,促爾耕,雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。,,種 樹,勤慮害樹,,,,治 民,,,繁政擾民,（3）不善“養(yǎng)樹”和“長(zhǎng)人者”有何相通之處？,愛，有時(shí)也是一種傷害,五、 問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，

18、得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?,譯文： 問的人說(shuō)：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！庇涊d這件事來(lái)作為官吏的借鑒。,作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）,,文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 這種借傳立說(shuō)，因

19、事出論的寫法，別開生面,解釋下列字的不同意義性：1.順木之天以致其性2.凡植木之性，其本欲舒3.又何以蕃吾生而安吾性耶若：1.其蒔也若子2.若不過(guò)焉則不及3.故不我若,本性,方法,身家性命,像,如果,如，比得上,病：1.病僂2.故病且怠木：1.擊木而召之2.而木之性日以離矣本：1.搖其本以觀其疏密2.凡植木之性，其本欲舒,患病，患上……病,貧困,梆子,樹,樹干,樹根，根,找出課文中活用的詞語(yǔ),1.駝業(yè)種樹