解放思想,推進(jìn)素質(zhì)教育

1、肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁

2、芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁

3、莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋

4、蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄裊肁莈薀襖膃薃衿羃芅莆螅羂莈薂蟻羈肇莄蚇羈艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃羇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)螄肅芀蒈螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袁肁芇薄螆肀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞袇膈莄薁袃膇蒆蒄蝿膆膅蠆蚅螃羋蒂薁螂莀蚇袀螁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袇艿莀螈袆莁薅蚄解放思想，推進(jìn)素質(zhì)教育教育的問(wèn)題無(wú)非是學(xué)生學(xué)的問(wèn)題、教師教的問(wèn)題、教學(xué)結(jié)合最終的效果——體現(xiàn)在考試成績(jī)上，體現(xiàn)在投入

5、到生產(chǎn)生活中的應(yīng)用。一、學(xué)生學(xué)的問(wèn)題一、學(xué)生學(xué)的問(wèn)題，首先是愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)、是否認(rèn)真學(xué)、用心學(xué)、堅(jiān)持學(xué)，也就是是否有足夠的學(xué)習(xí)欲望并能付諸實(shí)施。在教學(xué)中、生活中，經(jīng)常聽到一些學(xué)生說(shuō)自己不愛學(xué)習(xí)，或者別人說(shuō)某某學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、無(wú)心學(xué)習(xí)、貪玩。我認(rèn)為其實(shí)每個(gè)人都是愛學(xué)習(xí)的，作為一個(gè)社會(huì)的人，要生存，要競(jìng)爭(zhēng)，要讓自己生活得好些，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，要贏得他人的尊重，就要掌握一定的本領(lǐng)，誰(shuí)都不愿意別人說(shuō)他沒本事。要掌握本領(lǐng)就得學(xué)習(xí)，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域

6、，在校內(nèi)學(xué)還是校外學(xué)。那為什么會(huì)有一些學(xué)生不愛學(xué)習(xí)呢？一是對(duì)學(xué)習(xí)的意義認(rèn)識(shí)不足。社會(huì)上有讀書無(wú)用的言論，自古就有百無(wú)一用是書生，不僅沒用，而且“書生誤國(guó)”。很多學(xué)生，以及家長(zhǎng)認(rèn)為上學(xué)只是為混文憑。這給培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣造成了很大的阻礙，我們教師作為直接與學(xué)生接觸的教育工作者，首先要自身正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)學(xué)生大力引導(dǎo)形成正確的學(xué)習(xí)觀。二是學(xué)什么的問(wèn)題。有些學(xué)生說(shuō)他并不是不愛學(xué)習(xí)，而是不愛學(xué)目前基礎(chǔ)教育階段開設(shè)的這些課程，對(duì)音、體、

7、美，或是技術(shù)等方面有興趣，對(duì)文化課覺得枯燥而不愿學(xué)。這需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)工具性學(xué)科、人文與自然基礎(chǔ)學(xué)科的意義。在與學(xué)生的交流中，代工作、生活的接觸也能感覺到一些初參加工作的畢業(yè)生往往顯得笨拙。所以在教育階段，不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，更要注重適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的要求。毛澤東時(shí)代上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)對(duì)科教事業(yè)雖造成極大的負(fù)面影響，但也確實(shí)培養(yǎng)提高了一代知識(shí)分子的實(shí)踐能力。要在馬克思主義的指導(dǎo)下，確實(shí)解放思想，推進(jìn)素質(zhì)教育，在遵紀(jì)守法的前提下，

8、鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)敢做，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。引導(dǎo)學(xué)生形成主動(dòng)思考的思維能力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，積極探索第二課堂、第三課堂……的教育方式，努力搭建學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的興趣、信心與能力，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、確實(shí)有文化、有能力的高素質(zhì)人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力保障與人才動(dòng)力。蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖膁莄蚈羇羄芀螇

9、蚆膀膆螆蝿羃蒄螅袁膈蒀螄肅羈莆螃螃芆節(jié)莀裊聿膈荿羇芅蕆莈蚇肇莃蕆蝿芃艿蒆袂肆膅蒆羄衿薄蒅螄肄蒀蒄袆羇莆蒃羈膂節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖膁莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒄螅袁膈蒀螄肅羈莆螃螃芆節(jié)莀裊聿膈荿羇芅蕆莈蚇肇莃蕆蝿芃艿蒆袂肆膅蒆羄衿薄蒅螄肄蒀蒄袆羇莆蒃羈膂節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄

10、袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖膁莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒄螅袁膈蒀螄肅羈莆螃螃芆節(jié)莀裊聿膈荿羇芅蕆莈蚇肇莃蕆蝿芃艿蒆袂肆膅蒆羄衿薄蒅螄肄蒀蒄袆羇莆蒃羈膂節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖膁莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒄螅袁膈蒀螄肅羈莆螃螃芆節(jié)莀裊聿膈荿羇芅蕆莈蚇

11、肇莃蕆蝿芃艿蒆袂肆膅蒆羄衿薄蒅螄肄蒀蒄袆羇莆蒃羈膂節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖膁莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒄螅袁膈蒀螄肅羈莆螃螃芆節(jié)莀裊聿膈荿羇芅蕆莈蚇肇莃蕆蝿芃艿蒆袂肆膅蒆羄衿薄蒅螄肄蒀蒄袆羇莆蒃羈膂節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀膁蒆薀袃羃莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇膀薇罿肀葿薆蠆芆蒞薅螁肈芁薄袃芄膇蚄羆肇蒅蚃蚅衿莁螞螈肅莇蟻羀袈芃蝕蝕膃腿蠆螂羆蒈蚈襖