六子連珠式的議論文結(jié)構(gòu)

1、議論文三要素,（證明什么）論點(diǎn)： 看法、主張（用什么證明）論據(jù)：理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)——真實(shí)、典型、新穎 （如何證明）論證：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。,構(gòu)思方法,一、整體結(jié)構(gòu)1、六字連珠式2、總分式二、局部結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)間的關(guān)系）1、并列式2、遞進(jìn)式3、對(duì)照式,六子連珠式,點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總,說(shuō)“探索”  【點(diǎn)】有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚(yú)蝦?！币馑际钦f(shuō)

2、，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。  （點(diǎn)段：以引用諺語(yǔ)開(kāi)頭，點(diǎn)明論點(diǎn)。畫(huà)線句是論點(diǎn)。）  【正】是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問(wèn)題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國(guó)“水稻之父”……還有無(wú)數(shù)的學(xué)者、勇士，

3、他們無(wú)畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域進(jìn)取，開(kāi)拓。  （正段：正面列舉兩例證明論點(diǎn)，紅色字體是勾聯(lián)論點(diǎn)）,【反】反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚(yú)小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。   （反段：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）,【深】也許有人會(huì)說(shuō)：“涉淺水者尚有魚(yú)蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！辈诲e(cuò)，“涉深水”

4、是不如“涉淺水”來(lái)得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚(yú)蝦” 之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。李時(shí)珍為了編寫(xiě)《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒(méi)有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更

5、加可怕的。（駁論：證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤） （深段：使用駁論和假設(shè)舉例，深入分析探索必須代價(jià)）,【聯(lián)】我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿鳎ャ@研，去開(kāi)創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。 （聯(lián)段：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦） 【總】總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日

6、益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。  （總段：首尾呼應(yīng)，先重申論點(diǎn)，即畫(huà)線句，即再發(fā)出號(hào)召）,,1、點(diǎn)明中心論點(diǎn)（點(diǎn)）2、正面舉例論證（正）3、反面舉例論證（反）4、深入分析論述（深）5、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活（聯(lián)）6、總結(jié)呼應(yīng)中心（總）,有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在此時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然

7、是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然做出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要做出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？ 請(qǐng)以“選擇”為話題寫(xiě)一篇議論文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這

8、個(gè)話題范圍之內(nèi)。 注意：1、立意自定；2、題目自擬；3、不少于800字；5、不得抄襲。,選擇崇高的精神境界,心靈的選擇 心靈是一個(gè)人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)樾撵`這個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。 （句式整齊，文采斐然。）　　面對(duì)人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅(jiān)毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身

9、心去溫暖他人，做出正確的選擇。 （明確地提出中心論點(diǎn)——選擇高尚。）,,開(kāi)篇部分不超過(guò)200字,面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無(wú)御敵之兵且無(wú)充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門(mén)銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩(shī)句，仍讓人激動(dòng)不已。 （以林則徐、文天祥之例來(lái)詮釋“選擇”的內(nèi)涵。） 從古至今，有多少豪杰，多少壯

10、士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。 （以一段議論性的文字來(lái)點(diǎn)明并深化主題。）,論證部分不少于600字,“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！?幾千年前的孟

11、子面對(duì)心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)?！　√煜麓笫?，分久必合，合久必分，在三國(guó)鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽(yáng)與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答問(wèn)時(shí)不也引用過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國(guó)奮斗而義無(wú)反顧的大義。 （以孟子、諸葛亮、

12、朱總理的例子進(jìn)一步對(duì)“選擇崇高”這一論點(diǎn)進(jìn)行論證。）,鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。 （又以一段議論性的文字來(lái)點(diǎn)明并深化主題。） 舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠(chéng)信；舍棄小我而完成大我……　　這才是人們從心靈、從靈魂的大無(wú)畏的選擇。 （結(jié)尾句式整齊、言簡(jiǎn)意賅、再次點(diǎn)

13、題。）,,提綱或結(jié)構(gòu)文章標(biāo)題：心靈的選擇第一段：引入話題，或排比句，或名言，或詩(shī)詞；第二段：提出“選擇崇高”的中心論點(diǎn)；第三段：林則徐虎門(mén)銷煙及文天祥慷慨就義的例子；第四段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第五段：孟子舍生取義及諸葛亮鞠躬盡瘁的例子；第六段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第七段：排比句或詩(shī)歌辭賦，再次點(diǎn)題；第八段：鏗鏘的短句，結(jié)束全文；,閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。 　　有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡

14、口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章?！?注意：①立意自定。③文體自選。

15、③題目自擬。④不少于800字。,故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠(chéng)信”拋掉了。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種美德，更是做人的根本，這位青年拋棄了不該拋棄的東西。盡管這個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)論，但寓意是很清楚的：誠(chéng)信不可拋。而這個(gè)道理，就是命題者通過(guò)話題材料給予考生的提示。因此，作文的話題雖然只是“誠(chéng)信”二字，但作文必須按“誠(chéng)信不可拋”來(lái)寫(xiě)。高考作文中還有少數(shù)考生寫(xiě)誠(chéng)信可棄，究其原因，若非有意唱反調(diào)，就是未看出材料中隱含的觀點(diǎn)。

16、 不少人以為只要圍繞話題寫(xiě)就可以了，話題材料對(duì)于他們來(lái)說(shuō)似乎是多余的，沒(méi)有必要用心去讀、去理解。其實(shí)，果真如此的話，命題者也就不必提供話題材料了。這用意一方面是提示，另一方面就是限制。不用心看話題材料，不了解命題的限制何在，匆匆下筆為文，也就難免出問(wèn)題了。,閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。 一樹(shù)金燦燦的迎春花下，幾位幼兒園的小朋友爭(zhēng)得面紅耳赤。一個(gè)說(shuō)：“春從天上來(lái)。”一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，春從地里來(lái)?！币粋€(gè)說(shuō)：“春從南方來(lái)

17、?！币粋€(gè)說(shuō)：“不對(duì)，春從東邊來(lái)。”又一個(gè)說(shuō)：“春從花骨朵里來(lái)。”一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，春從我小姨家來(lái)，我小姨家在春城?！薄　“⒁搪?tīng)得樂(lè)了，心里說(shuō)：“多可愛(ài)呀，這些花一樣的孩子！春不就寫(xiě)在他們的臉蛋兒上、眼睛里、心靈中么？”　　是啊，春究竟從哪里來(lái)呢？　　請(qǐng)以“春從哪里來(lái)”為話題，自選角度，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。　　思路點(diǎn)撥： 春，既有大自然之春，又有人類社會(huì)之春；既有個(gè)人的人生之春，又有國(guó)家的、民族的、事

18、業(yè)的春天。它既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。艾青有詩(shī)云：“人問(wèn)：春從何處來(lái)？我答：來(lái)自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活。如果真能充分展開(kāi)聯(lián)想，這個(gè)話題還是很有寫(xiě)頭的。,化大為小,春天從哪里來(lái)？（化大為小）,美好的心靈（奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)）——春天般的溫暖——和諧的社會(huì)豐富的想象力——藝術(shù)創(chuàng)造——打造春天,閱讀所給材料，按要求作文。  古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要

19、永遠(yuǎn)推 一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾落下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息。  《列子?天瑞》中有孔子同他弟子的一段對(duì)話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息?！薄吧鸁o(wú)所息”的“息”，這里指停息、停止） 請(qǐng)以“生無(wú)所息”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬。,我們明知我們無(wú)論走過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月，最終都指向消亡，明知生命有歡樂(lè)，更有無(wú)盡的勞作和苦難，我們也得邁著“沉重

20、而均勻的腳步”走下去，并且盡可能地使這個(gè)過(guò)程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。,面對(duì)苦難，也不停息前行的腳步，而要讓過(guò)程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。,子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息。”,生命不止，奮斗不息。這是一種生存精神，不能懈怠。,出現(xiàn)的問(wèn)題,字?jǐn)?shù)不夠，寫(xiě)錯(cuò)別字，題目忘寫(xiě)直接大段摘抄作文所給材料大段落引用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，或大段落抄襲優(yōu)秀作文段落。論據(jù)不充分，無(wú)說(shuō)服力，或與話題無(wú)關(guān)。只有事例，卻無(wú)評(píng)論。模

21、棱兩可，兩個(gè)觀點(diǎn),奮斗的姿態(tài),彩虹絢爛多姿，是在與狂風(fēng)暴雨?duì)幎分螅粭魅~似火燃燒，是在與秋夜的寒霜爭(zhēng)斗之后；雄鷹的展翅高飛，是在與墜崖的危險(xiǎn)爭(zhēng)斗之后。他們保持著奮斗的姿態(tài)，才鑄就了他們的成功。（點(diǎn)） 是的，在任何一種博大的輝煌之后，都掩藏著許多鮮為人知的艱難的奮斗。正是因?yàn)槟菉^斗的姿態(tài)，才更令人敬慕、向往?？系禄鶆?chuàng)始人哈倫德·山德士一輩子在失意中度過(guò)，但一輩子也在追求中度過(guò)，永遠(yuǎn)保持著奮斗的姿態(tài)，終于在68歲高齡

22、時(shí)獲得成功。阿拉法特一輩子在苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，但卻永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)的斗志，奮斗的姿態(tài)，為中東和平發(fā)展打開(kāi)了一條光明之路。（正）,那么，如果頹廢喪志又會(huì)怎樣呢？方仲永天賦極高，卻沒(méi)有努力的奮斗，只能落得個(gè)“泯然眾人”的下場(chǎng)。南唐后主李煜才華橫溢，卻沒(méi)有在治國(guó)上奮斗，只能淪為階下囚，無(wú)奈地苦吟“剪不斷，理還亂”。清末統(tǒng)治者，沉浸于“康乾盛世”，固步自封，毫無(wú)奮斗的姿態(tài)，最后只能落后挨打，割地賠款。（反）,可見(jiàn)，奮斗與不奮斗，造就的結(jié)局是判若云泥

23、。喜瑪拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)際，可里面有跋涉者的腳印；阿爾比斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。保持奮斗的姿態(tài)，讓世界變得如此燦爛，讓你的人生絢爛多姿，千萬(wàn)不能滿足小溪的愜意，否則你也就滿足了自己的平庸，只有欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，才有機(jī)會(huì)欣賞到自己的卓絕。成功的花兒，人們驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，也應(yīng)崇拜它曾經(jīng)奮斗時(shí)付出的汗水。（深）,當(dāng)今的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬(wàn)變

24、。我們只有保持奮斗的姿態(tài)，才能解出人生無(wú)數(shù)的考題。（聯(lián)） 人生沒(méi)有?？空?，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何時(shí)何地，只有奮斗才會(huì)有收獲。只有保持奮斗的姿態(tài)，才能證明生命的存在。（總）,保持奮斗的姿態(tài),“我原本是想成為花朵的，卻因?yàn)閷?duì)花朵更深的熱愛(ài)，我甘心化作了土壤?！备兄x詩(shī)人的睿智，既延伸了熱愛(ài)的深度，又把平凡的熱愛(ài)塑成了偉岸。人生的目標(biāo)可以退而求其次，生命中的熱愛(ài)卻不可輕言放棄。無(wú)論擺在你面前的是山清水秀，還是一片荒蕪，我們

25、必須時(shí)刻保持著一種奮斗的姿態(tài)來(lái)面對(duì)。（點(diǎn)）,竺可楨，堅(jiān)持進(jìn)行氣象觀察幾十年如一日，直至去世的前一天；王順友，獨(dú)自在泥濘的郵路上行走了20年，兢兢業(yè)業(yè)，風(fēng)雨無(wú)阻；洪戰(zhàn)輝，從小帶著沒(méi)有血緣的妹妹一步一步從艱難中走出。他們是抱著奮斗的姿態(tài)堅(jiān)持下來(lái)的。是他們恰如其分地詮釋了孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”。（正） 然而，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，有的人沉溺于紙醉金迷的生活中。他們認(rèn)為生命是用來(lái)享受的，還美其名曰：享受人生。殊不知隨著時(shí)間的流逝

26、，他們的人生價(jià)值也一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。原本的奮進(jìn)會(huì)變成后退，原本的博學(xué)會(huì)變成愚昧，原本的愚昧?xí)兊母訜o(wú)知。（反）,人生沒(méi)有?？空荆晕冶旧碛肋h(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何時(shí)何地，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有所收獲，只有通過(guò)不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在價(jià)值。如果王順友沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的勇氣，在困難面前，萎縮不前，甚至迷戀舒適的生活，不思進(jìn)取，那他就不會(huì)充分體現(xiàn)他的人生價(jià)值。人生就是這樣，必須在不斷的努力奮斗中展示自己的價(jià)值。（深）,我們年輕一代，正是廣泛吸收營(yíng)養(yǎng)，準(zhǔn)

27、備將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧蓄積能量的時(shí)候。如果沒(méi)有奮斗的情緒，沒(méi)有奮斗者的姿態(tài)，沒(méi)有奮斗者應(yīng)具有的品格，而是偷懶、懈怠，一味地“享受生活”，那我們就會(huì)成為失敗的一代。什么理想，什么目標(biāo)，什么夢(mèng)想，都會(huì)化為泡影。（聯(lián)） 讓我們懷著李白的才情，杜甫的理性，拿著太史公那支奮斗的筆桿書(shū)寫(xiě)我們“生無(wú)所息”的人生，讓我們始終保持奮斗的姿態(tài)吧。（總）,要求：“四個(gè)凡是”凡是字?jǐn)?shù)不夠者重做；凡是卷面不整潔（含字跡潦草）者重做；凡是偏

28、題者重做；凡是沒(méi)按規(guī)定結(jié)構(gòu)寫(xiě)作者重做。,本周作文題目： 老師一手拿火柴盒，一手取一根火柴，將火柴擦亮，直至火柴燃燒完畢。然后啟發(fā)學(xué)生討論：它使你想到什么？假如你是其中的一個(gè)學(xué)生，你會(huì)想到什么呢？ 請(qǐng)以“火柴的燃燒”為話題，寫(xiě)一篇文章?；蛑v述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，抒寫(xiě)內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見(jiàn)解，題目自擬，文體不限，不少于800字。

29、 2013年11月5日,寫(xiě)作提示： 1、可以從精神方面寫(xiě)像火柴一樣燃燒自己、照亮他人的無(wú)私奉獻(xiàn)的人。 2、火柴最終會(huì)燃燒完畢，揭示出生命的短暫，我們應(yīng)在有限的生命里“點(diǎn)亮”自己的人生，讓它充滿意義。,生命不息，奮斗不止  古希臘神話中有個(gè)服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來(lái)，于是重新再推，循環(huán)不息。這則故事告訴我們：只要一個(gè)人還活

30、著，他就注定要為一個(gè)目標(biāo)奮斗不止。  縱觀古今，無(wú)數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方；詩(shī)人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫(xiě)下剛想出的詩(shī)句；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫(xiě)字臺(tái)前溘然長(zhǎng)逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止” 也有許多人，他們奮斗過(guò)，輝煌過(guò)，但隨后便懈怠

31、了，最后 落得個(gè)“逸豫亡身”的下場(chǎng)。唐玄宗李隆基就是一個(gè)最好的例子，從開(kāi)元盛世到安史之亂，究其原因就是沒(méi)能將奮斗堅(jiān)持到底。,正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時(shí)的輝煌不可長(zhǎng)存，時(shí)間久了就會(huì)腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說(shuō)，一切事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。時(shí)間不可能永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地

32、奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說(shuō)、美麗的詩(shī)句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地進(jìn)步。 在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時(shí)的成就當(dāng)作永久的成功，從此松懈下來(lái)，這種做法大錯(cuò)特錯(cuò)。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個(gè)目標(biāo)。  所以，我們?cè)谏?/p>

33、中要奮發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，時(shí)刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。,閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。 隨著人體器官移植獲得越來(lái)越多的成功，科學(xué)家又對(duì)記憶移植進(jìn)行了研究。據(jù)報(bào)載，國(guó)外有些科學(xué)家在小動(dòng)物身上移植記憶已獲得成功。他們的研究表明：進(jìn)入大腦的信息經(jīng)過(guò)編碼貯存在一種化學(xué)物質(zhì)里，轉(zhuǎn)移這種化學(xué)物質(zhì)，記憶便也隨著轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，人的記憶轉(zhuǎn)移比動(dòng)物復(fù)雜得多，也許永遠(yuǎn)不會(huì)成功，但也有科學(xué)家相信，將來(lái)是能夠做到的。假如人的記憶可以移植的話

34、，它將引發(fā)你想些什么呢?　 要求：請(qǐng)以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍，寫(xiě)一篇文章。 注意：1、寫(xiě)作時(shí)可以大膽想象，內(nèi)容只要寫(xiě)與“假如記憶可以移植”有關(guān)就符合要求。2、題目自擬。3、除詩(shī)歌之外,其他文體不限。4、不少于800字。,有時(shí)話題是抽象的、虛擬的，甚至蒙上科幻的假象，如作文話題“假若記憶可以移植”之類便是。面對(duì)這樣的話題我們一時(shí)捉摸不準(zhǔn)，無(wú)從下手，這時(shí)可以化抽象為具體，化虛為實(shí)，把話題引向現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，

35、寫(xiě)成針對(duì)現(xiàn)實(shí)、發(fā)表見(jiàn)解、抒發(fā)真情實(shí)感的文章。 “假若記憶可以移植”，可以這樣結(jié)合周圍的日常生活立意，我要把父輩幾十年以來(lái)為工作為生活日夜操勞，摸爬滾打，遍嘗生活中酸甜苦辣的記憶移植到我的頭腦中，讓我盡快地品味生活，理解父母，感受親情，消除代溝；“假若記憶可以移植”，我要把高中學(xué)生遨游于題海之中，飽經(jīng)過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)煎熬的記憶移植到教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校老師的頭腦中，讓他們反思應(yīng)試教育的弊端，探尋素質(zhì)教育的途徑和方法……,化虛為