議論文“講理”六秘笈

1、議論文“講理”六秘笈文章作者：韋秉文來源：《語文報高中版》2007年619期200812110:46:42議論文要以理服人，以理取勝，靠的就是展開分析。舉例不分析，有人戲稱“不講理”?！安恢v理”，如何服人？如何展開分析，下面以高考佳作為例，介紹六種展開分析的方法。一、“如果”法就是通過假言判斷和假言推理來闡釋道理、揭示事物本質(zhì)，常用“如果”“倘若”之類的連詞。如2005年江蘇高考考生佳作《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》一文，通篇采用假言判斷和假

2、言推理展開論述，揭示事物的本質(zhì)。請看其中第2自然段：如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個；沙僧雖“傻”，卻任勞任怨，甘心作大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的??！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，西天取經(jīng)便

3、是一個太無趣的故事了。這個語段有兩處假設(shè)，都與文章標題“沒有了妖魔的取經(jīng)之路”相呼應(yīng)，一處是“如果一步西天……”，從《西游記》中主要人物的關(guān)系切入作假言分析，由“如果一步西天”的假設(shè)，推導(dǎo)出師徒“患難見真情”的結(jié)論，言其不可；一處是“倘若一切都太容易”，推導(dǎo)出《西游記》“便是一個太無趣的故事了”的結(jié)論，言其大不可?！凹僭O(shè)法”屬從多個角度論述，議論“山重水復(fù)”時，可用此法一試。二、“但是”法在議論說理過程中，學(xué)會運用“但是”“然而”“另一

4、方面”之類，往往就會發(fā)現(xiàn)問題的另外一面，會很自然地引出文章的第二層次。請看2006年浙江考生佳作《讓生命與健康同行》一文。文章先論述“‘生無所息’，是一種精神指向”，接著用“然而”一轉(zhuǎn)，文章又一個層次展開了：然而，屬于一個人的生命只有一次，對這個不可復(fù)制的生命應(yīng)該加倍珍惜和呵護。如果不停地勞作，對生命來說，是不停的磨損，那樣只會透支生命，危及生命，結(jié)果得不償失。著名藝術(shù)家陳逸飛在拍攝《理發(fā)師》的過程中，殫精竭慮，嘔心瀝血，每天工作十幾個

5、小時，最終積勞成疾，倒在工作崗位上?！独戆l(fā)師》還沒有拍完，生命就結(jié)束了，這樣的代價未免太大了?！偃缢麄兌米⒁馍眢w，在“無所息”的同時，做到“有所息”，注意勞逸結(jié)合，合理調(diào)節(jié)自己，那么，生命肯定不會這么短暫，生命質(zhì)量肯定會得到提高。這樣，對事業(yè)、對家庭、對人生也更加有利。這樣一個“然而”，不僅展開了論述，更重要的是入情入理，不僅口服，而且心服，同時，也緊扣話題“生有所息／生無所息”。三、裁剪法就是用一個論據(jù)，從不同的角度出發(fā)，論述不

6、同的論點，就好像一塊布料，服裝師可以根據(jù)不同的設(shè)計進行剪裁，縫制出各色各樣的服裝。下面兩例都涉及到了蘇軾，但根據(jù)文意又各有側(cè)重。2004年重慶高考佳作《詩人明月黃花》：對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，他知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在“缺月掛疏桐”之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰

7、似飛鴻踏雪泥”之淡泊。他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。勾踐沒有忘記自己是誰，于是臥薪嘗膽，終于，苦心人，天不負，三千越甲可吞吳；李煜沒有忘記自己是誰，雖然被困，但依舊用心吟唱“千古江山，別時容易見時難”；范仲淹沒有忘記自己是誰，即使是“處江湖之遠”也依舊“憂其君”，也依舊“先天下之憂而憂”；戊戌六君子沒有忘記自己是誰，雖已是“有心殺賊，無力回天”也高呼“我自橫刀向天笑”；錢學(xué)森沒有忘記自己是誰，雖重重被阻，也要堅持

8、回國。這里舉了勾踐、李煜、范仲淹、戊戌六君子、錢學(xué)森等例子，每一例都緊扣主旨，擠去水分，只取事件的精髓，使得內(nèi)容豐富而不龐雜。六、關(guān)系法就是闡釋、辨析概念之間的關(guān)系，尤其是關(guān)系類作文。一般說來，概念之間的關(guān)系辨明了，道理也就清楚了。請看2006年高考江蘇考生佳作《人與路》中精彩論述：作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記住：怎么走都要走在自己的路上。曾記否？一篇《赤兔之死》轟動文壇，

9、小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂態(tài)勢，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汨羅江中爬上來又跳下去；項羽自刎更是免費表演，隨處可見；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉!想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習(xí)作用例了。走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學(xué)子們迷茫的眼神。不明白，真不明白。同一條路，前人走過創(chuàng)造了輝煌，而今再走卻是“山重水復(fù)疑無路”?？杀?可嘆!2006年江蘇卷是標題作文“人與路”，