外國(guó)文學(xué)史筆記(朱維之+王立新)

1、外國(guó)文學(xué)史筆記外國(guó)文學(xué)史筆記2屋大維執(zhí)政后，稱為奧古斯都時(shí)代。政府支持，羅馬文學(xué)走向高峰，詩(shī)歌和文藝?yán)碚撊〉贸删?，代表作家——維吉爾、賀拉斯、奧德維維吉爾：古羅馬最偉大的詩(shī)人。主要作品《牧歌》《農(nóng)事詩(shī)》，代表作《埃涅阿斯紀(jì)》，是歐洲文人史詩(shī)的開端，是世界文學(xué)上上第一部文人史詩(shī)。賀拉斯：杰出的諷刺詩(shī)人、抒情詩(shī)人?！陡杓肥撬闱樵?shī)的代表作，是羅馬抒情詩(shī)的典范。他關(guān)于文學(xué)的論文稱為《詩(shī)藝》，提出“寓教于樂”，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要合乎“情理”，強(qiáng)調(diào)

2、形式的完美。奧維德：奧古都斯時(shí)代最后一位詩(shī)人。主要作品愛情詩(shī)《愛經(jīng)》、神話詩(shī)《變形記》250多個(gè)故事，是古希臘羅馬神話和英雄傳說的匯編。采用故事套故事、人物講故事的方式。③【公元1世紀(jì)—5世紀(jì)】羅馬奴隸制、文學(xué)走向衰落。成就——悲劇、諷刺文學(xué)、小說。《埃涅阿斯紀(jì)埃涅阿斯紀(jì)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。思想內(nèi)容：史詩(shī)通過主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔，頌揚(yáng)了帝國(guó)的神圣和先王建國(guó)的艱辛。通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和吳大

3、維的功績(jī)，肯定了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治世界的使命，具有鮮明的政治傾向性。藝術(shù)特色：1、作為第一部文人史詩(shī)，埃盡管在某些方面與荷馬史詩(shī)有很大的相似性，如整體布局和結(jié)構(gòu)安排上的模仿，大量的比喻、重復(fù)、對(duì)比手法的運(yùn)用等。2、就本質(zhì)而言，埃更像一首民族史詩(shī)，有著成熟的思想和更沉重的歷史感。3、史詩(shī)塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史詩(shī)具有樂觀勇武、嚴(yán)肅而哀婉的藝術(shù)風(fēng)格，音律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，尤其是對(duì)人物心理的細(xì)膩描寫，在藝術(shù)上具有獨(dú)特的成

4、就。三早期基督教文學(xué)早期基督教文學(xué)(歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭)(是希臘文學(xué)和希伯來文學(xué)相交而產(chǎn)生的新文學(xué)，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末)早期基督教文學(xué)的最高成就：《新約全書》，是基督教的正典。用希臘文寫成，共27卷，分為“福音書”“使傳”“書信”“啟示書”4類。福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》基督教將希伯來猶太教的經(jīng)典稱作《舊約全書》且全部繼承，并把《舊約》《新約》合成《圣經(jīng)》第二節(jié)古希臘神話第二節(jié)古希臘神話一

5、希臘神話的內(nèi)容希臘神話的內(nèi)容希臘神話包括：神的故事、英雄傳說神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的創(chuàng)造（天地開辟，人類起源，萬(wàn)物初生）等。兩大神系：①前奧林波斯神系混沌神(哈俄斯)，光明大地(地母該亞)，黑暗神(厄瑞波斯)，白晝天空(天神烏拉諾斯)，提坦諸神(六男六女)，克洛諾斯，宙斯，瑞亞，赫拉；②奧林波斯神系阿波羅(太陽(yáng)神)，三個(gè)摩伊拉(命運(yùn)女神)，赫拉雅典娜(智慧女神)，宙斯阿弗洛狄忒(愛神)，阿忒彌斯(月神)，繆斯(文藝女神)奧林

6、波斯神系：以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會(huì)后期即父權(quán)制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話中，希臘諸神按父權(quán)制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。阿波羅：太陽(yáng)神，阿瑞斯：戰(zhàn)神；雅典娜：智慧女神；阿佛洛狄忒：美神和愛神；赫淮斯托斯：鐵匠神英雄傳說：起源于祖先崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史和對(duì)自然界斗爭(zhēng)的一種藝術(shù)回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的

7、故事，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。二希臘神話特點(diǎn)希臘神話特點(diǎn)希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人文主義色彩。希臘神話“神人合一”，神所經(jīng)歷的生活實(shí)際上就是人的社會(huì)化生活，對(duì)神的肯定和贊揚(yáng)就是對(duì)人的肯定和贊揚(yáng)。希臘神話體現(xiàn)了人類童年時(shí)代的天真純樸，以及希臘人希望征服自然地愿望。藝術(shù)表現(xiàn)上，希臘神話想象豐富，內(nèi)容生動(dòng)，故事優(yōu)美。體現(xiàn)了豐富的想象力和極大創(chuàng)造力。三希臘神話影響希臘神話影響希臘神話的藝術(shù)價(jià)值希臘神話的藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值：希

8、臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。希臘神話的特征希臘神話的特征1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的