外國文學(xué)史簡答論述(1)

1、11.希臘神話的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。希臘神話的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。思想內(nèi)容：思想內(nèi)容：希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的創(chuàng)造（天地開辟，人類起源，萬物初生）等。英雄傳說：起源于祖先崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。藝術(shù)價值：希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武藝術(shù)價值：希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。庫，而且是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文

2、學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達到相當(dāng)?shù)母叨?。馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！?希臘神話的特征。希臘神話的特征。1希臘神話中的神是高度人格化，偏重于神人同形同性。2希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。3希臘神話想像豐富，內(nèi)容生動，故事優(yōu)美。3.荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。1

3、兩部史詩反映的思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。藝術(shù)價值藝術(shù)價值1史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”。2結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙?！兑晾杭o(jì)》寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后51天的事，具體描寫了4天的激烈戰(zhàn)斗場面。3史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比

4、喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽為“荷馬式的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜?fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。4被譽為希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)。4.古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。1人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。3隨著社會的發(fā)展

5、，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運取決于自己的行為。5.《神曲神曲》的主題思想、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的主題思想、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就《神曲》的主題要從兩方面理解：第一，從字

6、面意義論，整部作品些的是“亡靈的遭遇”，即人死后在三界當(dāng)中的情況。第二，如果從寓言意義上看，則“其主題是人”。因此，《神曲》實際上是一部以深雪宗教意識作為形式而把人學(xué)內(nèi)涵作為本質(zhì)的作品，這本身就意味著新舊兩個時代的思想雜然并存并且矛盾統(tǒng)一。思想內(nèi)容：思想內(nèi)容：1、《神曲》的宗教性。從結(jié)構(gòu)框架上看，《神曲》的結(jié)構(gòu)框架的原則就是基督教傳統(tǒng)象征式的。地獄、煉獄、天堂三部曲的設(shè)置直接取材于基督教傳統(tǒng)。2、《神曲》的人學(xué)內(nèi)涵。但丁始終執(zhí)著地思考和

7、探索著民族、國家及人類的出路，并把這種對現(xiàn)實的滿腔憂憤之情注入了他的《神曲》。因此，詩人雖然是在宗教世界里宣泄著自己積郁已久的憤恨，但卻不可能脫離“人”的主題?！渡袂返娜藢W(xué)內(nèi)涵還表現(xiàn)在兩個主要的人物形象即維吉爾和貝雅特麗齊身上。貝雅特麗齊這一象征形象的人學(xué)色彩更為濃厚，是她引導(dǎo)但丁游歷天國，最后見到上帝，象征人通過愛的途徑認(rèn)識最高真理和至善，獲得永生的幸福。藝術(shù)成就：藝術(shù)成就：1、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。2、象征手法。在《神曲》中，象征的

8、手法俯拾皆是。黑森林象征邪惡的世界，豺、獅、狼分別象征淫欲、傲慢和貪婪，維吉爾象征人智，貝雅特麗齊象征愛，甚至故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)、題目、典故、引言，處處是象征。3、虛構(gòu)與寫實等結(jié)合?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構(gòu)的，人死后的三界、靈魂都是作者的想象而非真實的現(xiàn)實生活。4、人物形象豐富多彩。5、俗語寫作?！渡袂忿饤壛酥惺兰o(jì)慣用的拉丁語，用意大利俗語寫成，并借用了法語和拉丁語的豐富詞匯進行創(chuàng)造，為意大利民族語言的做出突出貢獻。6.人文主義文學(xué)的思想

9、藝術(shù)特征。人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器是人文主義，它也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。（1）首先，以人反對神，宣揚人反對神性神權(quán)。（2）其次，提倡科學(xué)，反對蒙昧主義。（3）以個性解放反對禁欲主義。（4）主張統(tǒng)一，反對封建格局。7理解：理解：《堂吉訶德堂吉訶德》的主題及藝術(shù)成就。的主題及藝術(shù)成就。主題：這部小說通過堂吉訶德主仆二人的游俠經(jīng)歷，辛辣諷刺和嘲笑了游俠騎士的荒謬行徑，展示了16世紀(jì)末

10、、17世紀(jì)初西班牙城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的時代風(fēng)貌，描繪了政治、經(jīng)濟、宗教、道德、風(fēng)俗等各方面的情況，寫出了封建政權(quán)、天主教會的黑暗腐敗和廣大人民備受剝削壓迫的實情，揭露了西班牙王國表面強大而實際已衰落的本質(zhì)，表達了反對封建專制、向往自由幸福的人文主義思想。藝術(shù)成就《堂吉訶德》在藝術(shù)上取得了很高的成就。1.在創(chuàng)作手法上，作品巧妙運用諷刺藝術(shù)，采取對比、夸張等手法塑造人物形象，突出人物個性。2.作者利用騎士小說的模式，進行了巧妙的替換，將騎士小說的訓(xùn)誡

11、改造成人文主義思想的宣傳，用堂吉訶德種種荒唐的行俠冒險行為戲擬騎士小說中騎士的“壯舉”，作者借用騎士小說通過騎士們各處游走而構(gòu)成情節(jié)展開的基本線索，將西班牙社會生活得方方面面串聯(lián)起來，再吸取流浪漢小說的結(jié)構(gòu)方式，以主仆二人的游俠歷程為主線，輔之以各自獨立又與主題聯(lián)系密切的故事，從而加深了作品主題的深度和廣度。3.在歐洲近代小說中，《堂吉訶德》首次塑造了人物典型。它標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰，塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。8理

12、解：喜劇的主題和主要特征。悲劇的主題理解：喜劇的主題和主要特征。悲劇的主題和主要特征。和主要特征。莎士比亞的喜劇莎士比亞的喜劇主要表達的則是人文主義的正面理想，歌頌美好、忠貞的愛情、贊美純潔、忠誠的友誼，送養(yǎng)人性中的仁愛無私精神和機智勇敢的品行，尤其是熱烈地贊美女性的仁善、美麗、聰明和智慧。劇中理想主義色彩極濃，表現(xiàn)出作家對前途充滿樂觀精神?！皭邸笔巧勘葋喯矂〉幕局黝}。莎士比亞的喜劇常常情節(jié)繁復(fù)交織，但主線鮮明，其他線索與劇作的主要

13、情節(jié)線索相輔相成，每條線索即各自獨立，又相互聯(lián)系緊密。莎士比亞的悲劇莎士比亞的悲劇，揭示了正在興起的資本主義社會關(guān)系的內(nèi)在矛盾，抨擊資本主義利益原則的邪惡性質(zhì)，展現(xiàn)出廣大勞動人們的痛苦，反映了人文主義理想遭受到的罪惡勢力的破壞與摧殘。在藝術(shù)上，隨著劇作批判力量的明顯增強，基調(diào)沉郁、悲愴、憤激的。劇作對現(xiàn)實的反映更加深刻，感染力更強，也更具有震撼觀眾和讀者心弦的力量。莎士比亞悲劇也采用了多條情節(jié)線索并進的結(jié)構(gòu)，一出戲中包含多個繁復(fù)交錯的故

14、事，從而構(gòu)成了一個廣闊豐富的世界。此外，他的悲劇之中已經(jīng)摻雜進喜劇的成分，具有悲喜交織，突出悲劇色彩的藝術(shù)效果。9應(yīng)用：哈姆萊特形象分析。應(yīng)用：哈姆萊特形象分析?！豆啡R特哈姆萊特》的思想價值和藝術(shù)成就。思想價值和藝術(shù)成就。悲劇主人公哈姆萊特的形象極好第詮釋了作品的基本主題。1.漢姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者形象。他曾經(jīng)是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物，任何社會都寄予美好的希翼?？墒?，嚴(yán)酷，丑惡的現(xiàn)實打破了他

15、昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。2.作為一個理想破滅的人文主義者，哈姆拉特在復(fù)仇行為上的猶豫，顯示了他所代表的人文主義思想與封建勢力之間力量的懸殊。在強大的封建勢力面前，他無法勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復(fù)仇以及悲劇具有深刻的社會意義。藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。1.在結(jié)構(gòu)上，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。沙劇情節(jié)一般都是多

16、層次多線索的，兩條或兩條以上的情節(jié)線索，或平行發(fā)展或交錯推進，不僅有巨大的包容性，而且也產(chǎn)生強烈的戲劇效果。2.在人物塑造方面，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。3.為了使人物形象達到豐富性和個性化的有機結(jié)合，莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。4.在語言上，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。他將五韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體，豐富多彩，生動傳神，它們不僅構(gòu)成了莎士比亞戲劇藝術(shù)大廈的基石，更加強了英語

17、語言的表現(xiàn)力。10.理解理解：“三一律三一律”1要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索、劇情只能發(fā)生在同一地點，時間不能超過一晝夜，即24小時。2三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點，但對戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現(xiàn)實距離較遠。3直到18世紀(jì)以后，三一律受到浪漫主義作家的反對，才被打破。11.《偽君子偽君子》的主題與藝術(shù)成就。的主題與藝術(shù)成就。主題主題：（1）《偽君子》通過塑造

18、偽裝成虔誠教士的天主教徒的惡人答爾丟夫的形象，暴露了法國天主教會和貴族社會成員的偽善面目，充分揭示了宗教的欺騙性和危害性。（2）《偽君子》還揭示了騙子共同的欺騙手段，即掌握人們內(nèi)心最希望得到的東西，滿足人最強烈的欲望，從而達到目的。藝術(shù)成就：藝術(shù)成就：1、《偽君子》首先基本符合古典主義的要求，比如戲劇采用韻文詩體，分為五幕，完全遵從三一律的創(chuàng)作法規(guī)，人物性格扁平、概念化。2、在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意

19、味。3、吸收了各種民間戲劇、笑劇、鬧劇、風(fēng)俗喜劇、傳奇喜劇等手法，增強了喜劇的藝術(shù)效果，使喜劇突破了古典喜劇的模式，走向近代喜劇。12.答丟夫的形象。答丟夫的形象。偽君子答丟夫是全劇的中心人物，他是偽善的化身，集中體現(xiàn)了偽善的惡習(xí)，具有高度的概況意義。1他善于把“世人尊敬的東西”當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為達到卑鄙目的的跳板。2答丟夫作為偽善者的丑惡嘴臉是通過他3之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當(dāng)長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻。作者通過追溯

20、的辦法把矛盾的原因交代出來。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。2討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。29、玩偶之家、玩偶之家》的思想意義的思想意義79藝術(shù)成就藝術(shù)成就139。娜拉形象分析娜拉形象分析139。30、《哈克貝利哈克貝利?費恩歷險記費恩歷險記》的主題思想的主題思想8031、《哈克貝利哈克貝利?費恩歷險記費恩歷險記》的人物形象的人物形象80、藝術(shù)成就藝術(shù)成就140藝術(shù)特色藝術(shù)特色藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：1成功地運用了地道的

21、美國英語描寫真正的美國生活。2大量的方言、俗語的使用，即符合一個頑童的性格，也符合他的認(rèn)識水平。3浪漫主義抒情與現(xiàn)實主義描繪相結(jié)合是小說的一大特色。自私自利之心，是立人達人之障。?！豆素惱?費恩歷險記》是馬克吐溫現(xiàn)實主義藝術(shù)的高峰，集中反映了馬克吐溫的創(chuàng)作特點。1.希臘神話的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。希臘神話的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。2希臘神話的特征。希臘神話的特征。3.荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。藝術(shù)價值藝術(shù)價

22、值4.古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。5.《神曲神曲》的主題思想、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的主題思想、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就6.人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。7理解：理解：《堂吉訶德堂吉訶德》的主題及藝術(shù)成就。的主題及藝術(shù)成就。8理解：喜劇的主題和主要特征。悲劇的主題理解：喜劇的主題和主要特征。悲劇的主題和主要特征。莎士比亞的喜劇和主要特征。莎士比亞的喜劇悲劇悲劇9應(yīng)用：哈姆萊特形象分

23、析。應(yīng)用：哈姆萊特形象分析。《哈姆萊特哈姆萊特》的思想價值和藝術(shù)成就。思想價值和藝術(shù)成就。10.理解理解：“三一律三一律”11.《偽君子偽君子》的主題與藝術(shù)成就。的主題與藝術(shù)成就。12.答丟夫的形象。答丟夫的形象。13.歌德在德國文學(xué)史上的地位：歌德在德國文學(xué)史上的地位：14浮士德精神。浮士德精神。浮士德和梅菲斯特的辨證關(guān)系浮士德和梅菲斯特的辨證關(guān)系164。15、《紅與黑紅與黑》在文學(xué)史上的地位在文學(xué)史上的地位16、《紅與黑紅與黑》思想

24、內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)成就。思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)成就。17、《人間喜劇人間喜劇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。《人間喜劇人間喜劇》的思想內(nèi)容的思想內(nèi)容18、人物再現(xiàn)法：、人物再現(xiàn)法：19、分析拉斯底涅的形象及其典型意義。、分析拉斯底涅的形象及其典型意義。20、狄更斯三個時期的主要作品及創(chuàng)作特點。狄更斯三個時期的主要作品及創(chuàng)作特點。21、“含淚的笑。含淚的笑。”22、果戈理小說創(chuàng)作的特點、果戈理小說創(chuàng)作的特點23、《死魂靈

25、死魂靈》的主題思想和藝術(shù)成就。的主題思想和藝術(shù)成就。24、《罪與罰罪與罰》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。拉斯柯爾尼科夫的形象。拉斯柯爾尼科夫的形象。25、莫泊桑、莫泊桑(1850—1893年)中短篇小說的思想中短篇小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。藝術(shù)特點內(nèi)容與藝術(shù)特色。藝術(shù)特點P7526、苔絲的形象及其悲劇根源、苔絲的形象及其悲劇根源137。思想內(nèi)容和藝術(shù)特色思想內(nèi)容和藝術(shù)特色82。27、安娜形象及其悲劇根源、安娜形象及其悲劇根

26、源138?！栋材劝材瓤锌心崮饶崮取返乃囆g(shù)成就的藝術(shù)成就77。托爾斯泰的創(chuàng)作特色。托爾斯泰的創(chuàng)作特色。28、社會問題劇、社會問題劇”。海爾茂形象：。海爾茂形象：29、玩偶之家、玩偶之家》的思想意義的思想意義79藝術(shù)成就藝術(shù)成就139。娜拉形象分析娜拉形象分析139。30、《哈克貝利哈克貝利?費恩歷險記費恩歷險記》的主題思想的主題思想8031、《哈克貝利哈克貝利?費恩歷險記費恩歷險記》的人物形象的人物形象80、藝術(shù)成就藝術(shù)成就140藝術(shù)

27、特色藝術(shù)特色1、語言符號的離散性、線性特征、語言符號的離散性、線性特征2、聚合關(guān)系和組合關(guān)系：、聚合關(guān)系和組合關(guān)系：3、詞的分類、詞的分類4、聚合規(guī)則和組合規(guī)則主要應(yīng)用于詞、聚合規(guī)則和組合規(guī)則主要應(yīng)用于詞和句子：和句子：5、語義的基本特征：語義是同語言形、語義的基本特征：語義是同語言形式結(jié)合在一起的。式結(jié)合在一起的。6、理性意義類別（依據(jù)概況深度的差、理性意義類別（依據(jù)概況深度的差異）：異）：7.7.義素分析的作用：義素分析的作用：8（

28、簡答）說明文字類型的分類標(biāo)準(zhǔn)，（簡答）說明文字類型的分類標(biāo)準(zhǔn)，指出漢字所屬的類型。指出漢字所屬的類型。9文字改革的不同情況：文字改革的不同情況：1010勞動創(chuàng)造了語言。勞動創(chuàng)造了語言。1111地域方言和親屬方言。地域方言和親屬方言。1212雙語現(xiàn)象與語言轉(zhuǎn)用的聯(lián)系：雙語現(xiàn)象與語言轉(zhuǎn)用的聯(lián)系：1313語言規(guī)劃的特點：語言規(guī)劃的特點：1414思維與語言的關(guān)系：思維與語言的關(guān)系：1、語言符號的離散性、線性特征：、語言符號的離散性、線性特征：1