《完型療法》-心理學(xué)

1、完型療法（完型療法（1）完形(Gestalt)是德國字，原意為形狀、圖形。完形一詞、源自一群研究知覺的德國心理學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)，人類對事物的知覺并非根據(jù)此事物的各個(gè)分離的片斷，而是以一個(gè)有意義的整體為單位。因此，把各個(gè)部份或各個(gè)因素集合成一個(gè)具有意義的整體，即為完形。此外，就『形與景』的角度而言，能將目標(biāo)物從周遭的背景環(huán)境中區(qū)辨出來，將注意力集中在目標(biāo)物上，明白的辨別出它與背景環(huán)境的界限，亦是形成『完形』，即形成『背景』與『形』的意思。P

2、erls曾對完形下過一個(gè)解釋：『完成乃是一種形態(tài)，是構(gòu)成某事物的個(gè)別部份的一種特定組織。完形心理學(xué)的基本前提是，人類本質(zhì)乃一整體，并以整體（或完形）感知世界，而不同事物也唯有以其組成之整體（或完形）方能被人類了解。』貳、FritsPerls完形治療治療學(xué)派為Perls所創(chuàng)立，Perls在思想史上最重要的便是將弗羅伊德的心理的理論和身體的理論統(tǒng)整為一。思想史上的地位Perls為身心分離的傳統(tǒng)思想譜下休止符，他認(rèn)為身體與心理是整體的，若只是

3、解開心理的封鎖無濟(jì)于事，因此完形治療治療強(qiáng)調(diào)『身體的活動(dòng)』。例如：Perls常問來談?wù)摺耗阆胱鍪裁?？』『我想吐痰、痛罵一頓』，Perls會(huì)說『那就吐呀』。當(dāng)來談?wù)咄绿?、謾罵、咬人時(shí)，Perls認(rèn)為即是一種治療治療，因?yàn)榘褍?nèi)心所想付諸實(shí)現(xiàn)，為生理層面的重新架構(gòu)。因此，Perls在思想史上重要的一件事，即是他把身體帶進(jìn)治療治療的領(lǐng)域里，這可說是對弗羅伊德精神分析學(xué)的心理主義之反動(dòng)。Perls特別重視『身體感覺』或『身體語言』，在這之前的心理

4、治療治療，語言是『形』，身體『背景』，Perls恰恰相反，語言『景』，身體『形』，他認(rèn)為語言意識(shí)性高，容易撒謊，身體卻是潛意識(shí)的。潛意識(shí)比意識(shí)更誠實(shí)，察覺『身體的感受或非語言的表現(xiàn)』，更能成為『真正的自己自己』?；诖送晷沃委煼ǒ煼ㄖ鲝埛艞壚硇裕A聽身體的感覺。參、理論發(fā)展『完形治療治療』理論乃Perls所創(chuàng)立，主要是奠基在完形心理學(xué)的理論上。完形心理學(xué)由魏泰邁、庫勒與考夫卡所創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)行為是有組織的統(tǒng)整的整體，而非特殊分離的部份，即

5、構(gòu)成整體的部份不能被分開的了解，這種行為的整體就是完形。完形心理學(xué)強(qiáng)調(diào)『全體大于部分的相加總和』，即全體并非把各部集合而成，全體是超越部分的。例如：水（全體）是超乎氫（部分）、氧（部分）的存在；欣賞名曲時(shí)，不是聽到分散的音符，而是自我覺察覺察是完形治療治療的核心。完形治療治療學(xué)派認(rèn)為個(gè)體有自我調(diào)整的功能，個(gè)體若能充份覺察覺察，必然改變；也就是，覺察覺察本身即具有治療治療的效果。那么自我覺察覺察是什么呢？Simkin在1970年曾對『覺察

6、覺察』做了以下的說明：「完形諮商強(qiáng)調(diào)覺察覺察、現(xiàn)在，覺察覺察乃是專注與注意的能力。思考并不是覺察覺察，感覺、感受也不是覺察覺察，覺察覺察乃是去接觸、了解我正在想什么、感覺、感受到什么......，如果我不能覺察覺察我正在做的，我即是對我所做的沒有反應(yīng)?！褂X察覺察是指去發(fā)現(xiàn)某些事情，讓個(gè)體接觸到或感覺到自己自己正在做什么？感覺到自己自己的思考、動(dòng)作、身體姿勢等。在覺察覺察的過程中，個(gè)體與環(huán)境做良好的接觸，以經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在的沖突，統(tǒng)整其人格的分歧

7、與對立，借著覺察覺察，個(gè)體發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，從新整合自己自己。覺察覺察是一種提供選擇的工具，它也意味著改變的可能性。因?yàn)橛X察覺察，你知道你可以不這樣做，你知道你可以改變，也知道你可以不改變。你覺察覺察的愈多，可做的選擇也愈多，當(dāng)你選擇以后，就必須為自己自己的選擇負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，前提是你必須先覺察覺察到，才可以做選擇，也才能為自己自己的行為負(fù)責(zé)任。所以說，覺察覺察是改變的開始。此外，關(guān)于覺察覺察有幾點(diǎn)要注意：1.覺察覺察不同于內(nèi)省。因?yàn)閮?nèi)省是

8、有目的性及評價(jià)性的，而覺察覺察只是去觀察、注意而不評價(jià)。2.人不可能同時(shí)對兩件事有相同程度的覺察覺察。因?yàn)橛X察覺察特別強(qiáng)調(diào)專注與注意的能力，我們一次只能專注于一件事。3.你有意志力去專注在你的察覺上。當(dāng)你想要做覺察覺察時(shí)，你隨時(shí)有能力可以做覺察覺察。4.缺乏覺察覺察通常與逃避有關(guān)。在你生命中，或許有些部份是你一直害怕去碰觸，而不愿面對的。所以說，成長需要勇氣，若我們總是逃避去覺察覺察某些部份，那么我們將無法改變與成長。個(gè)體與環(huán)境是無法區(qū)

9、分的，因此在覺察覺察的過程中必須兼顧個(gè)體與環(huán)境，若僅偏重于對自我的覺察覺察或是對環(huán)境的覺察覺察其中一者，則無法達(dá)成清楚的覺察覺察。所以覺察覺察應(yīng)包括三個(gè)范疇：(1)對自我的覺察覺察(2)對環(huán)境的覺察覺察(3)對自我與環(huán)境互動(dòng)間的覺察覺察。因此自我覺察覺察可分為外部領(lǐng)域、內(nèi)部領(lǐng)域及中間領(lǐng)域：1.外部領(lǐng)域：即是對外在世界的察覺，用五官看、聽、嗅、味、觸與外界接觸。例如白紙上的黑字，火車的聲音、玫瑰的花香......是他人也可客觀而得的。這個(gè)