陳琦、劉儒德教育心理學(xué)筆記

1、陳琦、劉儒德主編陳琦、劉儒德主編《教育心理學(xué)教育心理學(xué)》筆記筆記——第一章第一章教育心理學(xué)概論教育心理學(xué)概論第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容一、教育心理學(xué)的研究對象教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)和教的基本規(guī)律的科學(xué)教育心理學(xué)的研究對象應(yīng)不限于學(xué)校情景中學(xué)和教的基本規(guī)律，應(yīng)擴展為各個年齡階段、各個范圍里學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中交互作用的規(guī)律。包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素，和學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價反思過程這三種活動過程。二、

2、學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素（一）學(xué)生學(xué)生特征的多樣化使得教學(xué)過程多姿多彩，學(xué)生的差異包括群體差異和個體差異。群體差異包括：年齡、性別和社會文化差異等；個體差異包括：先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。（二）教師學(xué)生式學(xué)習(xí)的主體，但并不否定教師的指導(dǎo)地位。教師在組織教學(xué)、協(xié)調(diào)其他各種因素中起關(guān)鍵作用。教師這一要素包括：敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等。教師對學(xué)生的愛在教學(xué)中具有異常重要的作用。（三）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過

3、程中有意傳遞的主要信息部分。宏觀上是由社會發(fā)展所提出的要求決定的。農(nóng)業(yè)社會注重知識經(jīng)驗的傳授，工業(yè)社會強調(diào)知識和技能的訓(xùn)練，信息社會注重處理信息的能力，解決問題的能力以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。（四）教學(xué)媒體教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。過去，教學(xué)媒體被視為教學(xué)環(huán)境中的一個組成部分，隨著科學(xué)技術(shù)特別是計算機技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)媒體已成為教學(xué)中一個具有獨特意義的因素，

4、不僅影響著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、教學(xué)組織形式和容量的大小等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。（五）教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩方面。前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施等；后者涉及課堂紀律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會文化背景等。教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、教學(xué)方法以及教學(xué)組織。三、學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程（一）學(xué)習(xí)過程學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)

5、度的過程。（二）教學(xué)過程教師設(shè)計教學(xué)情景，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。并且，教師要進行教學(xué)管理，確保教學(xué)有效性。（三）評價反思過程評價和反思過程是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評價、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)控和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。教學(xué)過程中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。

6、第二節(jié)教育心理學(xué)對教學(xué)和教師的意義一、教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)？教學(xué)藝術(shù)論者認為：教師需要天賦、靈感和創(chuàng)造性，是不可教的。教學(xué)科學(xué)論者認為：教學(xué)建立在教學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)要掌握教學(xué)規(guī)律，是可教的?，F(xiàn)在認為，教學(xué)既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的，需要對兩者進行有效的整合。如醫(yī)生診斷同樣需要直覺。有效教學(xué)離不開教育心理學(xué)。二、教育心理學(xué)對教師成長的影響（一）關(guān)注生存階段新教師關(guān)注自己的生存適應(yīng)性問題，如學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法和評價。在這些方面花費大量

7、的時間此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段（又稱命題運算階段）。本階段兒童的思維是以命題形式進行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理解決問題，能理解符號的意義。此階段兒童不再刻板的恪守規(guī)則，常常由于規(guī)則與事實的不符而拒絕規(guī)則。以上四個階段與階段之間不是簡單的量的差異，而存在質(zhì)的差異。前一階段的行為模式總是整合到下一階段，而且不能互換。每一行為模式源于前一階段的結(jié)構(gòu)，由前一階

8、段的結(jié)構(gòu)引出后階段的結(jié)構(gòu)。前者是后者的準備，并為后者所取代。各個階段不是截然的階梯式，而是具有一定程度的交叉重疊。3.影響發(fā)展的因素（1）成熟指機體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個體發(fā)展的必要條件。（2）練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（不同于社會性經(jīng)驗）。分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。（3）社會性經(jīng)驗指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞，對個體的發(fā)展具有重要影響，但不是充分因素，它需要

9、建立在被主體同化的基礎(chǔ)上。社會化是一個結(jié)構(gòu)化的過程，個體對社會化所做出的貢獻正如他從社會化所獲得的同樣多，從那里產(chǎn)生了運算和協(xié)同運算的相互依賴合同型性。如果缺乏兒童的主動同化作用，這種社會化作用將沒有效果。（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程智力的本質(zhì)是主體改變客體的結(jié)構(gòu)性動作，是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡，是主體對環(huán)境的能動適應(yīng)。實現(xiàn)平衡的內(nèi)在機制和動力就是自我調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)是認識活動的是一般機制，它使得認知結(jié)構(gòu)由低級水平向該級水平發(fā)展

10、。（二）皮亞杰認知發(fā)展理論的教育價值皮亞杰對兒童智力發(fā)展的研究雖然并不旨在解決教育問題，事實上，他也的確很少專門論述教育問題。但它的認知發(fā)展理論卻蘊含著十分豐富的教育意義。皮亞杰的認知發(fā)展理論的教育價值可以作如下概括：1.充分認識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提皮亞杰從思維和語言兩方面進行研究，指出兒童不是“小大人”，而是具有同成人有質(zhì)的差異的獨特心理結(jié)構(gòu)的個體。思維方面，成人考慮問題往往從多方面入手，且常常是通過命題思維，而

11、兒童就不同。言語方面，成人的言語具有穩(wěn)定性、社會性、邏輯性和交流性，而兒童就不完全如此。兒童在感知運動末期，才出現(xiàn)了言語的萌芽。到前運算階段，開始以象征的方式使用語言，并出現(xiàn)自我中心的語言。兒童只有發(fā)展到形式運算階段，才逐漸向成人一樣去使用語言。從以上分析可以看出，兒童的確不是“小大人”，他們無論在思維上、語言上，都與成人有質(zhì)的差異。而且在兒童心理發(fā)展過程中的不同時期，也有質(zhì)的差異。因此，教育的主要目的就是要形成兒童智力的道德的推理能力

12、。問題就在于發(fā)現(xiàn)最合適的方法和環(huán)境去幫助兒童構(gòu)成他自己的力量。2.遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證兒童發(fā)展的每個階段都有其自身的特點，我們的教育必須與兒童心理發(fā)展的每個相應(yīng)的階段相適應(yīng)，才有可能達到最良好的教育效果。第一節(jié)認知發(fā)展與教育（續(xù)）正如上一節(jié)課所講，我們不能把兒童看作是“小大人”，并且應(yīng)遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律，這才是教育取得成效的根本保證。兒童每一階段都有其特定的優(yōu)勢和劣勢，表現(xiàn)為，一方面兒童具有完成一定的典型活

13、動的能力；另一方面又具有犯一定典型錯誤的傾向。兒童的智力發(fā)展不僅僅是漸進的，而且是遵循一定順序，每個階段之間是不可逾越的、不可顛倒的，前一階段是后一階段發(fā)展的條件。因此，教育必須遵循這一規(guī)律。雖然四個階段的發(fā)展順序是不可逾越和顛倒的，但通過增加適當?shù)沫h(huán)境刺激可以在一定程度上加速發(fā)展的進程。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育維果斯基在30年代提出了“文化歷史發(fā)展理論”，主張人的高級心理機能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，十分強調(diào)人類社會文化對