節(jié)氣與農(nóng)業(yè)不知四時(shí)，失國(guó)之基

1、節(jié)氣與農(nóng)業(yè)：不知四時(shí)，失國(guó)之基在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平還很低下，基本上都是“靠天吃飯”，因此自古以來(lái)，中華民族就把“不違農(nóng)時(shí)”列為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要大事。不僅如此，不知四時(shí)，失國(guó)之基，就連國(guó)家政治生活、封建帝王執(zhí)政，也都要依時(shí)而動(dòng)，這樣才能證明其統(tǒng)治的合法性。在中華文明早期，黃河流域是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中心。因此，二十四節(jié)氣也主要是以黃河中下游的氣候、物候以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依據(jù)建立起來(lái)的。節(jié)氣與農(nóng)業(yè)的關(guān)系從二十四節(jié)氣的名

2、稱上即可看出古人對(duì)于農(nóng)業(yè)環(huán)境變化的關(guān)切，看出節(jié)氣與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。對(duì)于農(nóng)業(yè)種植而言，影響最大的莫過(guò)于水分旱澇和溫度寒暑，因此，以此命名的節(jié)氣出現(xiàn)最多。黃河流域一般多見(jiàn)春旱，因此在春季之中，先后出現(xiàn)了雨水、谷雨的節(jié)氣，體現(xiàn)了春耕春種時(shí)節(jié)人們對(duì)于春雨的企盼。而到了初夏，黃河流域進(jìn)入雨季，反過(guò)來(lái)需要進(jìn)行防洪防澇的水利工程，于是在立夏之后，安排了一個(gè)帶有警示性質(zhì)的小滿，意思是此時(shí)河湖陂塘開(kāi)始漲水，出現(xiàn)“小滿”了，要注意加固堤壩，防止大滿時(shí)發(fā)生洪澇災(zāi)

3、害。因此，農(nóng)諺說(shuō)：“小滿小滿，固堤厚壩忙到晚?！毕那镏H，天多暑熱，出現(xiàn)三暑（小暑、大暑和處暑）并連的節(jié)氣。此時(shí)要做好防暑保墑、培肥苗稼的田間工作。進(jìn)入秋季，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵因素是氣溫降低，因此節(jié)氣重農(nóng)愛(ài)民，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。在州府都邑也要舉辦各種春祭廟會(huì)活動(dòng)，布達(dá)朝廷諭旨，傳播農(nóng)桑新法。根據(jù)《周禮地官司徒》的記載，當(dāng)時(shí)專門(mén)設(shè)置了“司稼”的職官，負(fù)責(zé)巡視全國(guó)農(nóng)田的莊稼，辨別出各種谷物的種類，了解它們的名稱，以及所適宜種植的土地。

4、每年都在春祭廟會(huì)時(shí)，農(nóng)官司稼把收集到的嘉種植株懸掛在都邑的城門(mén)上，讓老百姓觀摩效法。這樣的春祭廟會(huì)類似于今天的農(nóng)業(yè)推廣會(huì)和良種展示會(huì)，對(duì)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有很好的示范和宣傳效果。敬授農(nóng)時(shí)前面說(shuō)到，二十四節(jié)氣是以黃河中下游地區(qū)的氣候和農(nóng)事特點(diǎn)來(lái)制定，其他地區(qū)只能以此作為參考的時(shí)間制度。這里就要求各地州府根據(jù)轄地的實(shí)際情況來(lái)制定當(dāng)?shù)氐摹稗r(nóng)事歷”，以便百姓依歷耕種，確保農(nóng)業(yè)豐收。為了讓百姓通曉明白，有時(shí)候還編成通俗的歌謠農(nóng)諺，便于傳唱傳播。例如

5、，關(guān)于農(nóng)時(shí)節(jié)令的重要農(nóng)諺有：打鐵察火色，稼穡爭(zhēng)季節(jié)；人誤稼一時(shí)，稼誤人一季。關(guān)于作物播種的季節(jié)，即使是同樣的作物，各地的播種時(shí)間也不相同。例如，在南方雙季稻地區(qū)，就有“谷雨栽早秧，節(jié)氣正相當(dāng)”和“秋前插秧谷滿倉(cāng)，秋后插秧草蓋房”的農(nóng)諺。意思是，早稻栽秧必須在谷雨前完成，而晚稻栽秧則要在立秋前完成，過(guò)了立秋插下去的秧苗光長(zhǎng)秸稈不結(jié)穗，只能收獲稻草。而在長(zhǎng)江流域的單季稻地區(qū)，則有“過(guò)了芒種不種稻，過(guò)了夏至不栽田”的農(nóng)諺，就是要求在芒種前播下