大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) - 全文

1、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（一）（一）于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉詔制譯大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序天冊(cè)金輪圣神皇帝制蓋聞：造化權(quán)輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬(wàn)八千歲，同臨有截之區(qū)；七十二君，詎識(shí)無(wú)邊之義。由是人迷四忍，輪回于六趣之中；家纏五蓋，沒(méi)溺于三涂之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅(qū)，慧日法王超四大而高視，中天調(diào)御越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無(wú)去無(wú)來(lái)。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、

2、喜、舍，四無(wú)量法運(yùn)其心。方便之力難思，圓對(duì)之機(jī)多緒，混大空而為量，豈算數(shù)之能窮？入纖芥之微區(qū)，匪名言之可述，無(wú)得而稱者，其唯大覺(jué)歟！朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文后及。加以積善余慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書(shū)；貝牒靈文，亦時(shí)臻而歲洽。逾海越漠，獻(xiàn)賝之禮備焉；架險(xiǎn)航深，重譯之辭罄矣。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)者，斯乃諸佛之密藏，如來(lái)之性海。視之者，莫識(shí)其指歸；挹之者，罕測(cè)其涯際。有學(xué)、無(wú)

3、學(xué)，志絕窺覦；二乘、三乘，寧希聽(tīng)受。最勝種智，莊嚴(yán)之跡既?。黄召t、文殊，愿行之因斯?jié)M。一句之內(nèi)，包法界之無(wú)邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國(guó)，肇興妙會(huì)之緣；普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝；時(shí)逾六代，年將四百。然圓一部之典，才獲三萬(wàn)余言，唯啟半珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國(guó)中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之妙頌，乃披十萬(wàn)之正文?；浺宰C圣元年，歲次乙未，月旅沽洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，于大遍空寺，親受筆削，敬譯斯經(jīng)。

4、遂得甘露流津，預(yù)夢(mèng)庚申之夕；膏雨灑潤(rùn)，后覃壬戌之辰。式開(kāi)實(shí)相之門，還符一味之澤。以圣歷二年，歲次己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫(xiě)畢功；添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被于無(wú)窮；方廣真詮，遐該于有識(shí)。豈謂后五百歲，忽奉金囗之言；娑婆境中，俄啟珠函之秘。所冀：闡揚(yáng)沙界，宣暢塵區(qū)；并兩曜而長(zhǎng)懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復(fù)幽宗，喜盈身意。雖則無(wú)說(shuō)無(wú)示，理符不二之門；然而因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序云。大方廣佛華嚴(yán)

5、經(jīng)卷第一大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第一世主妙嚴(yán)品第一之一世主妙嚴(yán)品第一之一如是我聞：一時(shí)，佛在摩竭提國(guó)阿蘭若法菩提場(chǎng)中，始成正覺(jué)。其地堅(jiān)固，金剛所成；上妙寶輪，及眾寶華、清凈摩尼，以為嚴(yán)飾；諸色相海，無(wú)邊顯現(xiàn)；摩尼為幢，常放光明，恒出妙音，眾寶羅網(wǎng)，妙香華纓，周匝垂布；摩尼寶王，變現(xiàn)自在，雨無(wú)盡寶及眾妙華分散于地；寶樹(shù)行列，枝葉光茂。佛神力故，令此道場(chǎng)一切莊嚴(yán)于中影現(xiàn)。其菩提樹(shù)高顯殊特：金剛為身，琉璃為干；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶疏，垂蔭如云；寶

6、華雜色，分枝布影，復(fù)以摩尼而為其果，含輝發(fā)焰，與華間列。其樹(shù)周圓咸放光明，于光明中雨摩尼寶，摩尼寶內(nèi)，有諸菩薩，其眾如云，俱時(shí)出現(xiàn)。又以如來(lái)威神力故，其菩提樹(shù)恒出妙音，說(shuō)種種法，無(wú)有盡極。如來(lái)所處宮殿樓閣，廣博嚴(yán)麗充遍十方，眾色摩尼之所集成，種種寶華以為莊校；諸莊嚴(yán)具流光如云，從宮殿間萃影成幢。無(wú)邊菩薩道場(chǎng)眾會(huì)咸集其所，以能出現(xiàn)諸佛光明不思議音。摩尼寶王而為其網(wǎng)，如來(lái)自在神通之力所有境界皆從中出；一切眾生居處屋宅，皆于此中現(xiàn)其影像。又以

7、諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。其師子座，高廣妙好：摩尼為臺(tái)，蓮華為網(wǎng)，清凈妙寶以為其輪，眾色雜華而作瓔珞。堂榭、樓閣、階砌、戶牖，凡諸物像，備體莊嚴(yán)；寶樹(shù)枝果，周回間列。摩尼光云，互相照耀；十方諸佛，化現(xiàn)珠玉；一切菩薩髻中妙寶，悉放光明而來(lái)瑩燭。復(fù)以諸佛威神所持，演說(shuō)如來(lái)廣大境界，妙音遐暢，無(wú)處不及。爾時(shí)，世尊處于此座，于一切法成最正覺(jué)，智入三世悉皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十方國(guó)土。譬如虛空具含眾像，于諸境界無(wú)所分別；又如虛

8、空普遍一切，于諸國(guó)土平等隨入。身恒遍坐一切道場(chǎng)，菩薩眾中威光赫奕，如日輪出，照明世界。三世所行，眾福大海，悉已清凈，而恒示生諸佛國(guó)土。無(wú)邊色相，圓滿光明，遍周法界，等無(wú)差別；演一切法，如布大云。一一毛端，悉能容受一切世界而無(wú)障礙，各現(xiàn)無(wú)量神通之力，教化調(diào)伏一切眾生；身遍十方而無(wú)來(lái)往，智入諸相，了法空寂。三世諸佛所有神變，于光明中靡不咸睹；一切佛土不思議劫所有莊嚴(yán)，悉令顯現(xiàn)。有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩所共圍繞，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普德

9、最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來(lái)境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺(jué)悅意聲菩薩摩訶薩、普清凈無(wú)盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，常勤救護(hù)一切眾生而為利益。復(fù)有無(wú)數(shù)主火神，所謂：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無(wú)盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神

10、、雷音電光主火神……。如是等而為上首，不可稱數(shù)，皆能示現(xiàn)種種光明，令諸眾生熱惱除滅。復(fù)有無(wú)量主風(fēng)神，所謂：無(wú)礙光明主風(fēng)神、普現(xiàn)勇業(yè)主風(fēng)神、飄擊云幢主風(fēng)神、凈光莊嚴(yán)主風(fēng)神、力能竭水主風(fēng)神、大聲遍吼主風(fēng)神、樹(shù)杪垂髻主風(fēng)神、所行無(wú)礙主風(fēng)神、種種宮殿主風(fēng)神、大光普照主風(fēng)神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆勤散滅我慢之心。復(fù)有無(wú)量主空神，所謂：凈光普照主空神、普游深廣主空神、生吉祥風(fēng)主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無(wú)礙光焰主空神、無(wú)礙勝力

11、主空神、離垢光明主空神、深遠(yuǎn)妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，心皆離垢，廣大明潔。復(fù)有無(wú)量主方神，所謂：遍住一切主方神、普現(xiàn)光明主方神、光行莊嚴(yán)主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普游凈空主方神、大云幢音主方神、髻目無(wú)亂主方神、普觀世業(yè)主方神、周遍游覽主方神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，能以方便，普放光明，恒照十方，相續(xù)不絕。復(fù)有無(wú)量主夜神，所謂：普德凈光主夜神、喜眼觀世主夜神、護(hù)世精氣主夜神、寂靜海音主夜

12、神、普現(xiàn)吉祥主夜神、普發(fā)樹(shù)華主夜神、平等護(hù)育主夜神、游戲快樂(lè)主夜神、諸根常喜主夜神、出生凈福主夜神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆勤修習(xí)，以法為樂(lè)。復(fù)有無(wú)量主晝神，所謂：示現(xiàn)宮殿主晝神、發(fā)起慧香主晝神、樂(lè)勝莊嚴(yán)主晝神、香華妙光主晝神、普集妙藥主晝神、樂(lè)作喜目主晝神、普現(xiàn)諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆于妙法能生信解，恒共精勤嚴(yán)飾宮殿。復(fù)有無(wú)量阿修羅王，所謂：羅睺阿修羅王、毗摩

13、質(zhì)多羅阿修羅王、巧幻術(shù)阿修羅王、大眷屬阿修羅王、大力阿修羅王、遍照阿修羅王、堅(jiān)固行妙莊嚴(yán)阿修羅王、廣大因慧阿修羅王、出現(xiàn)勝德阿修羅王、妙好音聲阿修羅王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。復(fù)有不可思議數(shù)迦樓羅王，所謂：大速疾力迦樓羅王、無(wú)能壞寶髻迦樓羅王、清凈速疾迦樓羅王、心不退轉(zhuǎn)迦樓羅王、大海處攝持力迦樓羅王、堅(jiān)固凈光迦樓羅王、巧嚴(yán)冠髻迦樓羅王、普捷示現(xiàn)迦樓羅王、普觀海迦樓羅王、普音廣目迦樓羅王……。如是等而為上首

14、，不思議數(shù)，悉已成就大方便力，普能救攝一切眾生。復(fù)有無(wú)量緊那羅王，所謂：善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴(yán)緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹(shù)光明緊那羅王、見(jiàn)者欣樂(lè)緊那羅王、最勝光莊嚴(yán)緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動(dòng)地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆勤精進(jìn)，觀一切法，心恒快樂(lè)，自在游戲。復(fù)有無(wú)量摩睺羅伽王，所謂：善慧摩睺羅伽王、清凈威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴(yán)髻摩睺羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所歸摩

15、睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴(yán)音摩睺羅伽王、須彌堅(jiān)固摩睺羅伽王、可愛(ài)樂(lè)光明摩睺羅伽王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆勤修習(xí)廣大方便，令諸眾生永割癡網(wǎng)。復(fù)有無(wú)量夜叉王，所謂：毗沙門夜叉王、自在音夜叉王、嚴(yán)持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金剛眼夜叉王、勇健臂夜叉王、勇敵大軍夜叉王、富資財(cái)夜叉王、力壞高山夜叉王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆勤守護(hù)一切眾生。復(fù)有無(wú)量諸大龍王，所謂：毗樓博叉龍王、娑竭羅

16、龍王、云音妙幢龍王、焰口海光龍王、普高云幢龍王、德叉迦龍王、無(wú)邊步龍王、清凈色龍王、普運(yùn)大聲龍王、無(wú)熱惱龍王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，莫不勤力興云布雨，令諸眾生熱惱消滅。復(fù)有無(wú)量鳩槃?shì)蓖酰^：增長(zhǎng)鳩槃?shì)蓖?、龍主鳩槃?shì)蓖酢⑸魄f嚴(yán)幢鳩槃?shì)蓖?、普饒益行鳩槃?shì)蓖?、甚可怖畏鳩槃?shì)蓖酢⒚滥慷藝?yán)鳩槃?shì)蓖?、高峰慧鳩槃?shì)蓖?、勇健臂鳩槃?shì)蓖?、無(wú)邊凈華眼鳩槃?shì)蓖?、廣大天面阿修羅眼鳩槃?shì)蓖酢Ｈ缡堑榷鵀樯鲜?，其?shù)無(wú)量，皆勤修學(xué)無(wú)礙法門，放大光明。復(fù)有

17、無(wú)量乾闥婆王，所謂：持國(guó)乾闥婆王、樹(shù)光乾闥婆王、凈目乾闥婆王、華冠乾闥婆王、普音乾闥婆王、樂(lè)搖動(dòng)妙目乾闥婆王、妙音師子幢乾闥婆王、普放寶光明乾闥婆王、金剛樹(shù)華幢乾闥婆王、樂(lè)普現(xiàn)莊嚴(yán)乾闥婆王……。如是等而為上首，其數(shù)無(wú)量，皆于大法深生信解，歡喜愛(ài)重，勤修不倦。復(fù)有無(wú)量月天子，所謂月天子：華王髻光明天子、眾妙凈光明天子、安樂(lè)世間心天子、樹(shù)王眼光明天子、示現(xiàn)清凈光天子、普游不動(dòng)光天子、星宿王自在天子、凈覺(jué)月天子、大威德光明天子……。如是等而為