佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)

1、佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)聞如是：一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通，聞如是：一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通，欲度父母，報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見(jiàn)其亡母生餓欲度父母，報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見(jiàn)其亡母生餓鬼中，不見(jiàn)飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉其鬼中，不見(jiàn)飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障飯，右手摶飯。食未入口，化成母。母得鉢飯，便以左手障飯，右手摶飯。食未入口，

2、化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號(hào)啼泣，馳還白佛，具陳如火炭，遂不得食。目連大叫，悲號(hào)啼泣，馳還白佛，具陳如此。此。佛言：佛言：「汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何！汝雖孝順，汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何！汝雖孝順，聲動(dòng)天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不聲動(dòng)天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當(dāng)為汝說(shuō)救能奈何！當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當(dāng)為汝說(shuō)救濟(jì)之法，令一切難皆

3、離憂(yōu)苦，罪障消除。濟(jì)之法，令一切難皆離憂(yōu)苦，罪障消除?！狗鸶婺窟B：佛告目連：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時(shí)，當(dāng)為七十方眾僧於七月十五日僧自恣時(shí)，當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、世父母及現(xiàn)在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養(yǎng)十方大德眾香油錠爥、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)此之日，一切聖眾或在山間禪定、或得四道果、或樹(shù)僧。當(dāng)此之日，一切聖眾或在山間

4、禪定、或得四道果、或樹(shù)下經(jīng)行；或六通自在、教化聲聞、緣覺(jué)；或十地菩薩大人、下經(jīng)行；或六通自在、教化聲聞、緣覺(jué)；或十地菩薩大人、權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中；皆同一心，受鉢和羅飯。具清淨(jìng)戒聖權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中；皆同一心，受鉢和羅飯。具清淨(jìng)戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養(yǎng)此等自恣僧者，現(xiàn)在父母、七眾之道，其德汪洋，其有供養(yǎng)此等自恣僧者，現(xiàn)在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然。若世父母、六種親屬得出三途之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然。若復(fù)