對人力資源管理的認識與理解

1、對人力資源管理的認識與理解隨著世紀的日益臨近，在世界范圍內(nèi)，社會經(jīng)濟形態(tài)甚至社會結(jié)構(gòu)形態(tài)正在或者已經(jīng)發(fā)生了一個巨大的變化，即從工業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)社會向知識經(jīng)濟和知識社會轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟和知識社會這一概念向人們表明了知識與信息的吸收、處理和應(yīng)用在創(chuàng)造新的價值和推動社會發(fā)展中的重要作用。人類社會正在進入一個以知識資源的占有、配置、生產(chǎn)、分配、使用（消費）為重要因素的時代，人力資源管理專業(yè)所扮演的角色也愈來愈重要。在工業(yè)經(jīng)濟時代，資本無疑是一種戰(zhàn)略

2、資源，經(jīng)濟增長取決于資本和勞動力的投入，而在知識社會，戰(zhàn)略性資源則為人力資源或人力資本。未來學(xué)家奈斯比特認為在新的社會中，關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源已轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔?、知識和創(chuàng)造性。管理大師德魯克斷言：知識已成為生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟成就的關(guān)鍵因素；知識已成為最主要的工業(yè)，這個工業(yè)向經(jīng)濟提供生產(chǎn)需要的重要中心資源。構(gòu)成人力資源或人力資本的并不是人的數(shù)量，構(gòu)成人力資本的核心是勞動者的健康狀況、價值觀念、知識存量、技能水平。人力資源或人力資本不是自然生成的，而

3、是投資的結(jié)果。在現(xiàn)實社會中，人力資本投資的主要途徑是教育和人力資源的發(fā)展，因此可以這樣說：人力資本是人力資源發(fā)展的產(chǎn)物。正是如此，人力資源發(fā)展在現(xiàn)時代具有重要意義。本文說明了人力資源發(fā)展的性質(zhì)；探討人力資源發(fā)展的基本假設(shè)；分析了人力資源發(fā)展的時代挑戰(zhàn)；研究了人力資源發(fā)展的基本目的；最后說明了人力資源發(fā)展的現(xiàn)代趨向。在探討什么是人力資源發(fā)展這個問題時，我們必須了解什么是人力資源，了解人力資源的特性。綜合許多專家指出它是：由組織提供的具備短

4、期績效取向和長期戰(zhàn)略取向的學(xué)習(xí)活動，其目的在于提升組織成員以及組織的整體績效，同時配合個人和組織的長期發(fā)展。需要說明的是，在許多文獻中，人力資源發(fā)展與教育、培訓(xùn)等概念交互使用。人們試圖將三者加以區(qū)分，認為：培訓(xùn)是以目前工作為著眼，教育是以將來工作為著眼，發(fā)展是以個人或組織成長為著眼；培訓(xùn)多能應(yīng)用所學(xué)于工作上，教育可能應(yīng)用部分所學(xué)于工作上，而發(fā)展工作上可能應(yīng)用不到。事實上，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，這樣的區(qū)分顯得落伍和過時，因為教育也日益考慮到

5、人們的生作用。人是多樣的人們不僅起的作用不同，而且他們本身也是各不相同。他們有不同的需要、態(tài)度、志向，不同的知識、技能和不同的潛能等等。這就是說人是復(fù)雜人，而不僅僅是經(jīng)濟人，社會人，自我實現(xiàn)的人或者其他單一類型的人。人是發(fā)展的人人并非是固定不變的物體，而是變化發(fā)展的實體。人可以通過自身的努力和外在的干預(yù)措施改變自己。人是完整的人如果我們不把人作為一個整體來看待，而是單獨考慮不同的特征，如知識、態(tài)度、技能或個性品質(zhì)，我們便無法認識人。對人

6、的運用因由工作說明的專長加以運用，轉(zhuǎn)為將其視為整體和完整的人加以運用。人的尊嚴的重要性管理必須實現(xiàn)組織的目標(biāo)，目標(biāo)實現(xiàn)是重要的。但是，實現(xiàn)目標(biāo)的方式和方法必須不能侵犯人的尊嚴。人的尊嚴是指人必須受到尊重，而不論人在組織中的地位如何。人的潛能絕大多數(shù)人能夠運用更多的創(chuàng)造力、責(zé)任、自我指導(dǎo)和自我控制，超過了他們現(xiàn)在所任工作的要求；在現(xiàn)有的工作環(huán)境下，大多數(shù)人的潛能并沒有得到充分發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)領(lǐng)導(dǎo)人員的基本任務(wù)是設(shè)法利用未開發(fā)的人力資源。他必

7、須創(chuàng)造一種環(huán)境，使其成員能夠以人類本性進行活動，并提供充分發(fā)揮潛在能力的機會，使在其中工作的成員都能盡力作出最大的貢獻。學(xué)習(xí)需求學(xué)習(xí)是每個物種生存的本能。學(xué)習(xí)本身是一項歷程，其中包括了持續(xù)的刺激與反應(yīng)，經(jīng)由行動的轉(zhuǎn)化、重組與整合，使我們可以反復(fù)地驗證生活經(jīng)驗，并從經(jīng)驗中能不斷地修正自身的行為，使其行為不僅能符合社會的期待，而且能適應(yīng)社會的變遷。每個人都有自我成長和自我發(fā)展的動機。持續(xù)的學(xué)習(xí)需求學(xué)習(xí)不是一勞永逸的，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和多樣化的