學者明星化是學術傳播的歧途

1、1學者明星化是學術傳播的歧途學者明星化是學術傳播的歧途梁瑞淋梁瑞淋提要提要現(xiàn)代傳媒發(fā)展迅速，市場機制進軍學術領域。學者明星化作為時下熱點，指學者被商業(yè)包裝后，以學術為商品，借助媒體傳播并獲得經(jīng)濟效益和個人影響力的現(xiàn)象。學術傳播的初衷是準確傳播學術并提升人民文化素養(yǎng)。本文以走紅后又衰落的明星學者于丹、紀連海等人為例，對學者明星化現(xiàn)象進行分析，指出學者明星化是學術傳播的歧途的原因就在于學術在以此種方式傳播的過程中中難以保證嚴謹性和準確性，并

2、加劇文化生態(tài)的非理性，背離了學術傳播的初衷。關鍵詞關鍵詞學術傳播學者明星大眾傳媒文化生態(tài)一、大眾傳媒下的學術傳播現(xiàn)狀一、大眾傳媒下的學術傳播現(xiàn)狀11大眾傳媒正在成為學術傳播新途徑大眾傳媒正在成為學術傳播新途徑學術傳播指傳遞，接收，反饋學術研究成果和方法的行為。學術傳播的傳統(tǒng)正途，滿足準確科普知識，弘揚正能量的基本要求。此類途徑的主要特征為：學者專家經(jīng)過實驗與構想，撰寫研究報告，并在學術會議上發(fā)表論文，經(jīng)過會議與會者討論與肯定，在投稿到相

3、關專業(yè)期刊，經(jīng)期刊編輯群及同才評鑒后，正式在期刊出版，或將來另外集結圖書或會議論文集出版。學者向大眾進行學術傳播一般以開展講座、提供資源等形式進行，如中國社會科學院向全社會開放了免費數(shù)據(jù)庫；全公益性質的網(wǎng)易公開課，提供1200多集來自世界各地的免費課程給普通大眾等。新媒體時代，網(wǎng)絡通訊技術迅速發(fā)展，開辟了學者與大眾交流的自由新通道，現(xiàn)代傳媒技術使得學術傳播的途徑變得豐富多樣：電視、互連網(wǎng)絡等大眾傳媒聯(lián)合學者，為大眾提供了豐富的文化產(chǎn)品，

4、如《百家講壇》、《中華詩詞大會》這樣知識性與娛樂性兼具的節(jié)目。大眾傳媒事實上已經(jīng)成為學術傳播的一種新形式、新途徑。當今學術傳播呈現(xiàn)出多媒介融合、范圍更廣、速度更快、互動性更強的特點，與此同時，學術傳播也正在由過去的學術機構處于主導地位過渡到“以學者為中心的時代”。2003年，《百家講壇》的主講人剛開始被大眾關注時，網(wǎng)絡傳媒就發(fā)揮其快捷與廣泛的優(yōu)勢，各種論壇、貼吧的討論風起云涌，除講座在網(wǎng)上廣泛播放及宣傳外，支持者與反對者們的辯論甚至對罵

5、也不斷升溫。在網(wǎng)絡媒體的傳播炒作下，一批以學術為賣點，以趣味為特色的學者明星迅速走紅，學術傳播進入大眾媒體時代。22大眾傳媒造就學者明星大眾傳媒造就學者明星學者明星化成為現(xiàn)象，源起于美國當代作家諾曼梅勒因上電視接受訪問、發(fā)表演說、3絲，獲得了“明星”的待遇。而大眾傳媒是消費品的生產(chǎn)機器，通過其包裝、宣傳、炒作等手段強有力地向大眾傳播消費觀念和消費文化，致力于把受眾培養(yǎng)成為忠實的消費者。學者明星化現(xiàn)象正是在消費文化的社會背景中產(chǎn)生的。在大

6、眾傳媒時代，學者需要借助大眾傳媒工具表達自己的知識話語權，從而獲得影響力和經(jīng)濟利益，而大眾傳媒則需要借助學者的名氣和知識資源提升產(chǎn)品內(nèi)容的豐盈和收視率，于是，大眾傳媒與學者一起結成了消費文化時代的“生產(chǎn)同盟”，共同致力于文化消費品的生產(chǎn)和傳播。但是這種商業(yè)利益同盟可能會帶來傳播內(nèi)容的異化，因為當學者進入到傳媒平臺的時候，學術也必須受制于商業(yè)邏輯的支配，為了達成消費文化“生產(chǎn)同盟”的雙贏局面，學術便被動地服從于媒體的商業(yè)邏輯，通過文化轉換

7、的方式將屬于小眾范圍的精英文化轉換成為大眾消費文化。在這種意義上，“學術明星”本身也被塑造成為一種“消費符號”。（參看布迪厄，1996）由此可定義，傳媒時代的學術明星，是指有名望的、有非凡成就的、有明星熱度的著名學者。即在明星界以學者為標簽，在學術界以知名度和熱度區(qū)別于其他一般學者。作為大眾傳媒的產(chǎn)物——學術明星，是學術與現(xiàn)代傳媒對接的結果，是市場化運作的產(chǎn)物。十年前，《百家講壇》最紅時堪稱“造星機器”，它在專家、學者和百姓之間架起了一

8、座熒屏橋梁，并捧紅了易中天、紀連海、于丹、袁騰飛、閻崇年、馬未都、王立群等一批學者型熒屏明星。這些學者的明星化效益十分顯著：閻崇年的《清十二帝疑案》創(chuàng)造了《百家講壇》史上0.57%的高收視；紀連?！稓v史上的和珅》更是創(chuàng)造了0.69%的最高收視。一時間，這些學者明星出場費甚至可與歌星、影星比肩。而伴隨著易中天的走紅，他的《品三國》占據(jù)2006年中國書市歷史書籍熱銷榜首。易中天等人創(chuàng)造了學術的娛樂功能，以自身明星化的方式帶動了相關學術傳播。

9、明星學者和著名學者的根本差異，在于二者成名原因有本質區(qū)別：明星學者的名氣本質是通過商業(yè)包裝，借助媒體曝光而獲取的知名度。著名學者的名氣本質是未經(jīng)商業(yè)包裝，通過個人學術實力而獲取的社會地位。例如諾貝爾獎項獲得者屠呦呦家喻戶曉，她成名的根本原因是發(fā)明青蒿素，獲得諾貝爾獎而非商業(yè)包裝和媒體炒作。于丹以前是北師大一位名不見經(jīng)傳的普通教師，只因符合欄目風格，迎合觀眾口味而被包裝成明星。著名學者價值一直堅挺，但現(xiàn)在看來明星學者們的表現(xiàn)是令人失望的，

10、他們“紅”起來以后，對學術、對書房、對室似乎喪失了興趣，在全國各地飛來飛去，在書店里簽名賣書；在各種場合當評委、搞講座、接受記者采訪。據(jù)上?！肚嗄陥蟆穲蟮溃阂字刑煸诒本┠硤D書大廈簽名售書，3.21秒簽一冊，六個半小時簽出7280冊，于丹則達到了9小時15060冊。據(jù)《成都商報》報道，于丹2007一年的版稅收入達到1060萬元，其背后的強大支持來自于粉絲，如易中天粉絲統(tǒng)稱“乙醚”，于丹則被粉絲尊為“學術超女”，在電視媒體的時代，作為一個學