如何正確的書寫牌位

1、如何正確的書寫牌位如何正確的書寫牌位在這一次佛學(xué)交流結(jié)束的時(shí)候，我把在助念活動(dòng)當(dāng)中常遇到的一個(gè)問題：牌位的寫法講一講。牌位，現(xiàn)在好多人不會(huì)寫。因?yàn)楝F(xiàn)代人把中國傳統(tǒng)文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規(guī)范。還有一點(diǎn)，是很多人在書寫牌位時(shí)候，沒有恭敬心，隨便亂寫亂畫。首先講一下，書寫牌位的要求。我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進(jìn)不來。念佛堂也好、寺院也好，有護(hù)法神，他們不能隨便進(jìn)來。比如我們在

2、這里講法，我們在這里打佛七，我們在這里做幽冥界皈依，門口都有護(hù)法神把持，鬼神在外邊轉(zhuǎn)，急得不得了，進(jìn)不來。包括我們助念現(xiàn)場也有護(hù)法神，鬼神也進(jìn)不來。他們怎么才能進(jìn)來呢給他們寫牌位。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。我在《助念心得報(bào)告》里面，關(guān)于這個(gè)問題講過多次。比如有一個(gè)實(shí)例：一個(gè)孤魂野鬼看到我們助念，進(jìn)不來，因?yàn)樽o(hù)法神看得很嚴(yán)。就像人間一樣，護(hù)法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進(jìn)去了。他溜進(jìn)去以后，如果被護(hù)法神看見還會(huì)把他趕出去，護(hù)法神

3、是很嚴(yán)格的，所以這個(gè)孤魂野鬼就躲起來了。后來他躲在廚房，正好碰到我們居士進(jìn)去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到這兒念佛，很想進(jìn)來跟著念，可是沒有我的位置，求你幫忙。”我們的居士就說：“行?？墒乾F(xiàn)在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個(gè)法界眾生牌位，你站那兒吧?！边@個(gè)居士一打招呼，護(hù)法神就知道了，那個(gè)是他的位置，護(hù)法神就不趕了。護(hù)法神是護(hù)我們法的，就像我們在這開會(huì)，外面有保安在門口把門，進(jìn)場的人，一定要有門票，一定要有通行證。如果我們的親

4、戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個(gè)招呼，“這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進(jìn)來?！北０簿妥屵M(jìn)了。你不打招呼，人家不讓進(jìn)，這個(gè)道理都一樣，所以這個(gè)寫牌位很重要，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，書寫牌位時(shí)，要有恭敬心。我們要對鬼神恭敬，寫牌位的時(shí)候，不能夠?qū)懲糇?，異體字。名字的每個(gè)字都要寫準(zhǔn)確，不能用其他字代替，你寫錯(cuò)的話，鬼神進(jìn)不來。所以我們幫人寫牌位的時(shí)候，名字一定要問準(zhǔn)確。中國字很復(fù)雜，好多同音字，所以我們要認(rèn)真，家屬提供名字的時(shí)候，

5、他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個(gè)字一個(gè)字地問，每一個(gè)字都要問清楚。其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個(gè)。另外一個(gè)，不能涂改。書寫過程當(dāng)中，如果寫錯(cuò)了，我見過好多牌位，寫錯(cuò)以后，拿個(gè)筆涂個(gè)墨疙瘩，涂一下接著寫，這樣不準(zhǔn)許，不準(zhǔn)涂、不準(zhǔn)劃。寫錯(cuò)怎么辦恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個(gè)一定要知道。我們對鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護(hù)法神看不清楚，不行啊

6、。我們知道，牌位是鬼神的通行證。除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們陽上人。寫陽上人的時(shí)候，稱謂一定要和亡人的關(guān)系對應(yīng)。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那么陽上人應(yīng)該是兒子或女兒。如果不寫陽上人，只單獨(dú)寫一個(gè)楊淑芳就很麻煩。到鬼道，鬼王一提楊淑芳，來一大群楊淑芳，提哪一個(gè)？因?yàn)橥盏娜颂貏e多，不寫陽上人，很麻煩。你寫上陽上人，就不一樣了。但是這里還有一個(gè)問題，比如楊淑芳的兒子叫李杰。一百個(gè)楊淑芳里面，可能有五個(gè)楊淑芳的兒子都叫李杰，

7、兒子也同名同姓，這就麻煩了。這個(gè)怎么辦？所以牌位后面還要寫上兩行字：一行寫生于哪一年哪一月哪一日，什么時(shí)辰；另一行要寫卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一個(gè)時(shí)辰。這樣寫好以后，到了鬼王那里，就不會(huì)提錯(cuò)人了。我們中國是個(gè)文明古國，中國古文化對文字要求很講究的，現(xiàn)在人沒有了。我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。比如兒子給母親寫牌位，直接寫楊淑芳，李素珍，就直接這樣寫，不行啊，沒效果，不一定能來。再有現(xiàn)在我看到很多墓地的墓碑，就包

8、括刻墓碑的，現(xiàn)在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個(gè)錯(cuò)誤的寫法。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個(gè)錯(cuò)誤，最少最少是對父親不恭敬。給大家講，牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓別人一目了然，人家不用問一看就知道：這個(gè)亡者他的父母或者岳父子了，她是程家兒子的母親。她娘家的姓放在后邊，但全稱不能說程杜氏。她活著可以稱程杜氏，死了以后不能稱程杜氏，要不然到陰間找不到人。還要寫上名字，但她的名字也不能直接寫，如果寫杜秀珍又錯(cuò)了，為什

9、么？她已經(jīng)嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她結(jié)婚以后活著做人的時(shí)候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只寫程杜氏不行，到陰間不好找，還要把她小時(shí)候的名字找出來，才好找人，因?yàn)槿嗽陉庨g有檔案。所以說程母下面要寫杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再寫“閨名”，就是當(dāng)閨女時(shí)的名字，閨名秀珍，這樣就完整了。就是說她現(xiàn)在嫁到程家了，已經(jīng)生孩子了，她是姓程的母親，她的娘家姓杜，小時(shí)候當(dāng)閨女的時(shí)候的名字叫秀珍?，F(xiàn)在在香港、臺灣那邊還是這樣稱呼

10、。叫什么呢？叫程杜秀珍。在這里，女的比男的還多一個(gè)規(guī)矩。多一個(gè)什么規(guī)矩呢？如果亡者符合顯妣的條件，而且丈夫也不在了，她就不稱“孺人”，要稱“太孺人”。因?yàn)槲夷赣H去世的時(shí)候，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且我父親先我母親去世，所以我母親她就不稱“孺人”，要稱“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面長輩也沒有了，已經(jīng)有孫子輩了。所以我母親牌位全稱是：顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。這樣寫牌位就完整了，人家一看就明白。所以

11、，這個(gè)牌位讓人家一看生恭敬心。這個(gè)是母親牌位的書寫格式。還有給大家說，我們在助念現(xiàn)場，除了給亡者立個(gè)牌位以外，我們通常會(huì)給亡者再立一張招魂幡，這很有必要。不懂的助念團(tuán)，如果你牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會(huì)亂跑。昨天給大家講到大連那個(gè)居士，別人一招她亂跑。有的時(shí)候，不但招的時(shí)候亂跑，不招的時(shí)候她也亂跑。過去我們助念的時(shí)候發(fā)生過，正助念一探視，亡者全身冰涼，渾身僵硬沒溫度。找不到溫度，原因是什么呢？他的神識跑了，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，到處亂跑。如果

12、我們給他寫一個(gè)招魂幡，貼在那里，他跑不遠(yuǎn)，這個(gè)很管用。招魂幡的寫法，和牌位的寫法格式基本上一樣。牌位的寫法上面的冠名是佛力超薦，下面寫顯考或者顯妣，比如：佛力超薦顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。牌位最下面寫得是之蓮位。招魂幡的寫法，冠名不是佛力超薦，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一樣，但招魂幡最下面寫得是乙位之正靈。牌位是之蓮位，招魂幡下面是乙位之正靈。比如：佛光接引顯妣程母太孺人閨名秀珍乙位之正靈。把招魂幡寫好供上，能夠

13、使亡者心很安不會(huì)亂跑。家里面如果老人去世了，要寫牌位，一定要兒子兒媳寫，兒子兒媳沒有了，有女兒的話，也可以女兒寫。陽上人是兒女輩，稱呼是先考先妣或顯考顯妣。只有兒子兒媳俱亡，孫子才可以主喪。如果陽上人是孫子的話，這個(gè)稱呼變了，牌位上就不是顯考顯妣了，應(yīng)該是顯祖考，顯祖妣，也就是我們世上稱祖父祖母，稱謂一定要對應(yīng)。好多人不會(huì)寫牌位，他怎么寫呢？牌位上寫的是父親某某某，落款是孫子的名字。你稱呼的是父親，陽上怎么能寫孫子的名字呢？稱呼不對啊，

14、你給鬼王找麻煩哪，人家不好找人。牌位上是顯祖考、顯祖妣，陽上人才寫孫子的名字。但是大家要記住，有一個(gè)條件。如果爺爺奶奶的牌位是孫子來立，在陽上人寫孫子的話，那一定是父親母親，叔叔嬸嬸全不在了，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，孫子才能主事。如果父親母親在世，叔叔姑姑在世，就輪不上孫子主事。只要這個(gè)老人家有兒女，有兒媳婦，孫子輩的都不能去主事，所以不能隨便寫。如果牌位是顯祖考，人家不問了，這個(gè)老人家孫子主事了，他的兒女全死光了。你敢嗎？你的父親母