天津人特點(diǎn)

1、“衛(wèi)嘴子”之謎——“衛(wèi)嘴子”是中國(guó)人對(duì)天津人的總體界定，它把天津人的性格特點(diǎn)做了最根本的概括。既然是“衛(wèi)嘴子”那就一定愛(ài)說(shuō)，這一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，天津人是愛(ài)說(shuō)，從小孩就愛(ài)說(shuō)，街頭巷尾，常見(jiàn)到一些孩子們?cè)谝黄鸩蛔鍪裁从螒蚴裁词虑橐觯褪菧惖揭黄鹫f(shuō)天道地，一個(gè)接著一個(gè)地說(shuō)，說(shuō)起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，再大一些，一群一群的青年人，也是愛(ài)說(shuō)，沒(méi)有正經(jīng)的事情要做，就是說(shuō)說(shuō)話。再后來(lái)，老了，退休了，那就更是整天整天地老人們湊到一起說(shuō)話了。再往遠(yuǎn)處看，進(jìn)了商場(chǎng)，售貨員

2、們更是一堆兒一堆兒地說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，有時(shí)候顧客來(lái)了，她們也懶得答理，你喚的急了，她比你還要著急，最后說(shuō)不定還沖著你喊一句：“你忙的是嘛？沒(méi)看見(jiàn)我們正說(shuō)著話了嗎？”如果有人做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)天津人一生說(shuō)話的時(shí)間在他全部生命中到底占多大的比例，那一定是個(gè)驚人的數(shù)字。天津人之所以成為“衛(wèi)嘴子”得宜于天津人說(shuō)完的話，隨后自己也就忘掉了。這樣，大江南北，舉過(guò)上下，全對(duì)天津人有一種看法，覺(jué)得天津人說(shuō)話不牢靠，但是對(duì)于天津來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的含金量并不重要，語(yǔ)言

3、自身的價(jià)值在于它的能量，說(shuō)的明白些，就是看你能不能把死人說(shuō)活了，能把死人說(shuō)活，就是語(yǔ)言的力量，說(shuō)不活，語(yǔ)言就毫無(wú)意義。那么“衛(wèi)嘴子”的嘴也只好也只能用來(lái)做生意了，當(dāng)然也做不成大生意，真正的石油，軍火生意，天津人是做不成的。但是做小本生意，天津人是高手，過(guò)去天津有一種職業(yè)叫“跑合”，也就是后來(lái)所說(shuō)的“經(jīng)紀(jì)人”，天津人最多。中國(guó)哪里也比不上天津。在外地，天津人很容易團(tuán)結(jié)在一起，又特別“護(hù)群兒”，堅(jiān)持自己的老鄉(xiāng)利益，又很愛(ài)為朋友兩肋插刀。天津

4、人的家鄉(xiāng)情結(jié)，已經(jīng)是越來(lái)越深重了，雖然許多天津人吃著天津罵天津，但是你問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)天津，愿不愿意離開(kāi)天津，大多天津人會(huì)告訴你他仍愛(ài)著天津，不愿意離開(kāi)天津，這也算是天津人文的一大特點(diǎn)，“罵著天津愛(ài)天津”。天津老話“出門一日難”，勾勒出天津人對(duì)故土的眷戀，和潛意識(shí)對(duì)闖蕩的畏懼，天津人膽小嗎？不是，是倦殆！確確實(shí)實(shí)，天津是一方寶地，但天津人不能光是欣賞自己的這一方寶地，天津人還要善于在天津創(chuàng)造“寶”，更要善于找“寶”，還要勇于把外地的“寶”引進(jìn)

5、到天津來(lái)，過(guò)分地迷戀自己，就極容易變的封閉，那時(shí)就要眼看著人家外地一處處地發(fā)展起來(lái)，而天津卻要落在后面了。講打講鬧的天津人——幾乎成了一種地域人性格，一言不合，起而動(dòng)武，成了生活中的常態(tài)，尤其是在河?xùn)|水西，文化水平較低的居民圈子里。天津人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，遇事喜歡炫耀，講究“擺譜兒”，顯示氣派，目的是博得別人挑大指頭，說(shuō)一聲：“真闊！”有財(cái)富，名聲，技能，天津人認(rèn)為那是能耐，應(yīng)當(dāng)尊重，而且應(yīng)該“好漢愛(ài)好漢，光棍惜光棍”，不能“笑人無(wú)，氣人有”。