生活與哲學(xué)一

1、1《生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)》期末復(fù)習(xí)題（一）期末復(fù)習(xí)題（一）一、選擇題一、選擇題12012年2月25日，中國(guó)第十一顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功送入太空預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道，標(biāo)志著北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)又邁出堅(jiān)實(shí)一步。這說(shuō)明A世界的本質(zhì)是物質(zhì)B思維和存在是相互決定的C思維和存在具有同一性D精神與物質(zhì)相互依賴2古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡?！边@體現(xiàn)了發(fā)展的A狀態(tài)B實(shí)質(zhì)C源泉D途徑

2、32012年經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)是穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中求進(jìn)，就是既要“穩(wěn)”，也要“進(jìn)”，“穩(wěn)中求進(jìn)”開(kāi)新局。上述材料體現(xiàn)的哲理有①矛盾具有普遍性②矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④整體與部分是統(tǒng)一的A①②B①③C②③D②④4在“當(dāng)今中國(guó)主流道德判斷”大討論中，公眾得出共識(shí)：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，道德基礎(chǔ)是深厚的，是非標(biāo)準(zhǔn)是分明的，主流道德是向上的。這啟示我們看問(wèn)題要分清A主次矛盾B矛盾主次方面C整體和部分D共性和個(gè)性5十七屆六中全會(huì)

3、提出，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，堅(jiān)持用其引領(lǐng)社會(huì)思潮。上述材料要求我們必須①做到客觀與主觀的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體性③重視實(shí)踐在認(rèn)識(shí)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用④發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A①②B①③C②③D②④6“每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版?！毕铝羞x項(xiàng)與該句包含相同哲學(xué)啟示的是①世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉②每個(gè)幸福的開(kāi)始，在

4、之前必定有個(gè)悲傷的結(jié)局③學(xué)我者生，似我者亡④我為人人，人人為我A①②B①③C②③D②④20世紀(jì)30年代，梁實(shí)秋先生就注意到欺客現(xiàn)象。但當(dāng)年并無(wú)“宰客”一說(shuō)，大約尚未到“宰”的程度。如今人們外出，總有被“宰”之虞，于是，《防宰攻略》應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此回答7—8題。7《防宰攻略》的出現(xiàn)極具諷刺意味，但也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿A①③B①②C②③D②④8避免“宰

5、客”現(xiàn)象的出現(xiàn)，需要嚴(yán)格的市場(chǎng)規(guī)范和監(jiān)督機(jī)制，更需要加強(qiáng)服務(wù)從業(yè)者的“誠(chéng)信服務(wù)”理念。從哲學(xué)上說(shuō)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)A自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B自覺(jué)站在最廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上C堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一D堅(jiān)持法律道德的規(guī)范和引導(dǎo)9.“自然事物之所以美好并符合秩序，乃自然事物本質(zhì)使然，與人的喜好無(wú)關(guān)?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是3同人民在一起”。這告訴我們①維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)要著重抓主要矛盾③社會(huì)提供的

6、客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)④看問(wèn)題要抓住主流，著重把握矛盾的主要方面A①②B②③C①④D②④17.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)：“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義18.一父，為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。貓抓老鼠時(shí)卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不可無(wú)貓

7、，無(wú)雞不會(huì)挨餓受凍；無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂子不怨。此故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意A整體與部分的辯證關(guān)系B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系D.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性19.下方的漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)C要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)D要善于抓住主要矛盾20.“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么

8、是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性○1○2社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展○3○4A.①②B.②④C.②③D.③④二、非選擇題二、非選擇題21.材料一：美國(guó)曾經(jīng)考慮在一條河流上建大壩。但建壩會(huì)影響一種小魚(yú)的洄游，為了保護(hù)生物的多樣性，美國(guó)最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚(yú)勝大壩”。材料二：怒江是目前我國(guó)僅存的兩條尚未開(kāi)發(fā)的河流之一。怒江的魚(yú)